آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کرهای
راهنمای انتخاب شرکتهای معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تستشده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
تعداد کل بازدیدها :
1871855189

پانزده شاخص مبانی و نیازمندیهای حقوق بشر در قرآن/ تضعیف حقوق انسان از نظر قرآن گناه نابخشودنی است
واضح آرشیو وب فارسی:مهر:

دین و اندیشه به مناسبت روز حقوق بشر اسلامی؛
پانزده شاخص مبانی و نیازمندیهای حقوق بشر در قرآن/ تضعیف حقوق انسان از نظر قرآن گناه نابخشودنی است
خبرگاری مهر ـ گروه دین و اندیشه: حقوق انسانها از نظر قرآن آنقدر مهم است و آدمی آنقدر در پیشگاه خداوند متعال عزیز و محترم است که از او به عنوان جانشین خود و اشرف مخلوقات نام برده و به بزرگترین عابد خود یعنی شیطان امر می کند که به او سجده کند.
1- برابری انسانها
همه انسانها فارغ از هر رنگ و نژاد و طبقه، در پیشگاه خداوند برابرند و ملاک برتری آدمی، تنها میزان نیکوکاری اوست نه نژاد و طبقه اجتماعی وی.
قرآن همه انسانها را فارغ از هر رنگ و نژاد و طبقه، زن بودن و یا مرد بودن، بسیار محترم می شمارد و همه انسانها را از نظر حقوقی برابر می داند و اختلاف ظاهری در بدو تولد را ذات و قانون و اقبال طبیعت می داند که بایستی به آن تمکین نمود و مخالف نژادپرستی است و معیار برتری آدمی نزد خدای متعال را در میزان اعمال نیک وی و تقوی او می داند. از طرفی قرآن دنیا را دار مکافات دانسته به طوری که مشکلات بشر را نتیجه اعمال وی می داند. بنابراین برابری انسانها از نظر حرمت و حقوق و آزادی؛ فارغ از هر رنگ و نژاد، تابعیت و زبان، جنسیت، مذهب و عقیده و دارایی، اولین قانون، معیار و شاخص حقوق بشر در قرآن معرفی شده است.
2-اقوام و ادیان
بهشت خدا در انحصار هیچ گروه خاصی نیست و همه اقوام و ادیان در صورت تبعیت از حکم خدا و عمل نیک به بهشت وارد می شوند. از نگاه خداوند متعال همه انسانها با هر نوع آئین و مسلکی در پیشگاه او یکسانند و تنها معیار برتری آدمی نزد او و ورود وی به بهشت ابدی، پرهیزگاری وی است، لذا به انسان متذکر می شود که از غرور و تعصب غیرمنطقی در دین خود دست بردارد و فارغ از هر نوع آئین و مسلکی، به یکتاپرستی و انجام اعمال صالح و پرهیزگاری به عنوان حداقل وظیفه انسانی خود بپردازد. بنابراین پیروان ادیان آسمانی بایستی به یکدیگر احترام گذاشته و در کمال صداقت، دوستی، برادری، برابری و نیکوکاری به زندگی مسالمت آمیز در کنار یکدیگر ادامه دهند. بنابراین بشر مختار است که در کمال آزادی اندیشه و بدون اجبار، هر نوع عقیده و آئین و مذهبی را بپذیرد و باید به نگرشها و افکار و عقاید دینی و مذهبی دیگران احترام بگذارد و این موضوع به عنوان دومین قانون، معیار و شاخص حقوق بشر در قرآن معرفی شده است.
3- نفس و جان آدمیان
نفس و جان آدمیان خط قرمز برای بشر است و هیچکس حق ندارد بدون قصاص، موجب قتل نفس کسی شود و هیچ کس حق ندارد انسانی را شکنجه نماید. خداوند متعال در قرآن مجید تنها به 3 دسته مرگ می فرستد. دسته اول دروغگویان (آیه 10 /سوره ذاریات) دسته دوم شکنجه گران (آیه 4/سوره بروج) و دسته سوم کافران و ناسپاسان خلقت(آیه 19 و 20 از سوره مدثر)، (آیه17 از سوره عبس) و (آیه 8 از سوره محمد(ص)). قرآن نفس و جان آدمی را بسیار محترم می شمارد به طوریکه تأکید به عدم قتل نفس بدون قصاص و بدون دلیل و پرهیز از شکنجه انسانها می کند، لذا از نظر قرآن ترور و شکنجه یک امز غیر انسانی است و این موضوع بعنوان سومین قانون، معیار و شاخص حقوق بشر در قرآن معرفی شده است.
4 ـ حریم خصوصی انسان
حفظ حرمت حریم خصوصی انسان و پرهیز از تجسس و جاسوسی از احوال درونی انسانها واجب است. قرآن حریم خصوصی همه انسانها را بسیار محترم می شمارد. به طوری که تأکید به عدم تجسس و جاسوسی و شنود و عدم ورود بدون اجازه به حریم خصوصی انسانها می کند، لذا حفظ آبرو و حریم خصوصی و خانوادگی انسانها ضروری و دستور الهی است و این موضوع به عنوان چهارمین قانون، معیار و شاخص حقوق بشر در قرآن معرفی شده است.
5- گفتمان، مشورت و سرنوشت فردی و اجتماعی
انسانها بایستی در امور اجتماعی و سیاسی خود با یکدیگر مشورت نمایند و در قولها تعمق کنند و آزادانه از بهترین آنها پیروی کنند. هیچ کس حق ندارد آزادی عقیده و اندیشه را از دیگران سلب و نظر و عقیده خود را به دیگران تحمیل نماید. انسانها حق دارند که سرنوشت خود را خود به دست گرفته و زیر بار زور نروند و برای زندگی فردی و اجتماعی و سیاسی خود تصمیم بگیرند. بنابراین هیچ فرد و یا گروهی حق ندارد نظام و حکومتی موروثی و یا برخلاف خواسته مردم را بر ملت خود تحمیل نماید بلکه بایستی نوع حکومت و مسئولان و سردمداران آن به وسیله مردم و از طریق انتخابات آزاد، برگزیده شوند.
قرآن توصیه به دوستی، گفتمان، مشورت، دیپلماسی و تعمق در قولها و پیروی از بهترین آنها، همچنین به دست گرفتن سرنوشت اجتماعی و فردی خود می کند، ولیکن دفاع از حریم و تمامیت ارضی را با رعایت حدود الهی و جوانمردی، واجب می داند و این موضوع به عنوان پنجمین قانون، معیار و شاخص حقوق بشر در قرآن معرفی شده است.
6-عدالت در جامعه و جایگاه جنگ و دفاع از حق و حقیقت
قرآن همه مردم را در قبال دفاع از حق و حقیقت و ایستادگی در برابر ظلم و ستم، چه در ارتباط با بستگان خود و چه در ارتباط با سایر افراد شهر، کشور و حتی سایر انسانهای روی کره زمین، مسئول می داند و از همگان می خواهد که برای برقراری عدالت قیام کنند. این موضوع نمی تواند محقق شود مگر آنکه کرسی فضا نیز فارغ از هرگونه وابستگی قومی و قشری و حزبی ایجاد شده باشد تا اینکه بتواند حق مظلوم را از ظالم بگیرد. این موضوع به عنوان ششمین قانون، معیار و شاخص حقوق بشر در قرآن معرفی شده است.
7- کار و تلاش فردی انسانها و میزان به کاربری دستاوردها
قرآن میانه روی در امور، دوری از تعصبات قومی و دینی، دوری از اسراف و تبذیر در خوراک، پوشاک، رفتار، انفاق و دارائی و ... را یک امر ضروری برای انسانها می شمرد. همچنین حق مالکیت و پیشرفت در امور دنیوی را در قبال سعی و تلاش فردی انسانها، صحیح می داند، لذا شایسته سالاری و ضابطه مندی را به جای باندبازی و روابط مندی؛ منشأ پیشرفت مادی و معنوی در زندگی می داند و این موضوع به عنوان هفتمین قانون، معیار و شاخص حقوق بشر در قرآن معرفی شده است.
8- قلم، خواندن، نوشتن و علم و آگاهی
قرآن انسانها را به خواندن و نوشتن، آموزش و پرورش و توسعه دانش و آگاهی فردی و اجتماعی دعوت می کند و یادگیری و سواد را حق مسلم آدمی و مبنای پیشرفت جامعه می داند. این موضوع میسر نمی شود مگر آنکه علاوه بر خواست انسانها برای کسب علم و کشف حقیقت، شرایط و محیط نیز محیا باشد، لذا بایستی در جامعه فرهنگ سازی، تشویق و حتی اجبار در کسب علم و دانش حداقلی صورت گیرد تا حداقل دانش و آگاهی در مردم ایجاد شود. همچنین اطلاع رسانی صحیح و به موقع از جریانات و اتفاقات و تفکرات جامعه نیز بایستی انجام پذیرد تا مردم با مطالعه و مقایسه آنها بتوانند به آگاهی و بصیرت لازم برسند و درست را از نادرست تشخیص دهند. این موضوع به عنوان هشتمین قانون، معیار و شاخص حقوق بشر، در قرآن معرفی شده است.
9 ـ سیر و سیاحت و تاریخ
قرآن توصیه می کند که در احوال گذشتگان خود مطالعه و از آن پند گیرید و به سایر ملل دنیا سیر و سیاحت کنید تا بهترین دین و بهترین روش زندگی را پیدا نمائید و براساس آن آگاهانه رفتار نماید و این موضوع به عنوان نهمین قانون، معیار و شاخص حقوق بشر در قرآن معرفی شده است.
10- ازدواج و پیوند زناشویی و جایگاه اجتماعی زن
جامعه ای سالمتر خواهد بود که زنان آن جامعه، نسبت به پوشش خود، البته آگاهانه و مختار، ایمان داشته باشند و نسبت به آن اهتمام ورزند و اجازه ندهند که مورد آماج و سوء استفاده دیگران قرار بگیرند. همچنین زن و مرد جایگاه بشری خود را بشناسد و در تشکیل خانواده و ارتباط جنسی با یکدیگر، حریم انسانیت و خانواده ها را محترم شمرد و از همجنس بازی پرهیز نمایند. بنابراین قرآن توصیه به ازدواج، تکریم زنان و حفظ اخلاق خانواده و اجتماع می کند و این موضوع به عنوان دهمین قانون، معیار و شاخص حقوق بشر در قرآن معرفی شده است.
11- صداقت و دروغ
دروغ از هیچ فرد و مسئولی پذیرفته نیست و انسانها بایستی راستگو و صادق باشند و از دروغ پرهیز نمایند و به طریق اولی، مسئولین و دولتها نیز بایستی با مردم خود و سایر ملل دنیا صادق باشند. قرآن توصیه می کند که هرگز دروغ نگویید و در رفتار و گفتار خود ریا و تزویر نکنید و در قبال سخنی که می گویید مسئولیت پذیر باشید. این موضوع به عنوان یازدهمین معیار و شاخص حقوق بشر در قرآن معرفی شده است.
12- تکبر و فخرفروشی
هیچ کس حق ندارد نسبت به دیگران و زیردستان خود تکبر و فخر بفروشد و زورگویی کند و به طریق اولی، هیچ حکومتی حق ندارد نسبت به مردم خود رفتار دیکتاتوری داشته باشد و هیچ ملت و حکومتی نیز حق ندارد نسبت به سایر ملل دیگر، زورگویی کند و آنان را استثمار نماید. قرآن توصیه می کند که انسانها باید از فخرفروشی، تکبر و خودشیفتگی، مسخره کردن و عیب جویی دیگران و زورگویی به زیردستان پرهیز نمایند و این موضوع به عنوان دهمین قانون، معیار و شاخص حقوق بشر در قرآن معرفی شده است.
13-رباخواری
کسب و کار توأم با ربا ممنوع و غیرانسانی و نوعی استثمار است و هیچ فرد، حکومت و یا مؤسسه ای حق ندارد در ازای کمک مالی به فرد و یا ملتی، ربا خواری نماید و سود چندین برابر اخذ نماید. قرآن توصیه می کند که از کسب و کار توأم با رباخواری پرهیز نمائید و این موضوع به عنوان سیزدهمین قانون، معیار و شاخص حقوق بشر در قرآن معرفی شده است.
14-حقوق مستمندان و از کار افتادگان
مستمندان، یتیمان و از کار افتادگان، همچون دیگران، حق حیات و برخورداری از حقوق مادی و معنوی جامعه را دارند و بایستی به طرق مختلف از جمله انفاق و صدقه و قرض الحسنه، به آنان یاری شود. این کار وظیفه آحاد مردم و مسئولان و دولتهاست. قرآن توصیه می کند که زکات مال خود را در جهت دستگیری مستمندان بپردازید و دست یتیمان را بگیرید، زیرا هر انسانی سزاوار یک زندگی با استانداردهای قابل قبول برای تأمین سلامتی و رفاه خود و خانواده اش، من جمله تأمین خوراک، پوشاک، مسکن، مراقبتهای پزشکی و خدمات اجتماعی است که بنا به تقدیر و سرنوشت از آنها محروم شده است، لذا بایستی آنانکه دارند در کمک مالی و قرض الحسنه و انفاق به نیازمندان دریغ نکنند. این موضوع به عنوان چهاردهمین قانون، معیار و شاخص حقوق بشر در قرآن معرفی شده است.
15- عهد و پیمان
انسانها و دولتها بایستی به عهد و پیمان و سوگند خود در قبال یکدیگر و قانون و در هر زمینه ای که متعهد شده اند وفا کنند. قرآن توصیه می کند که به عهد و پیمان خود وفا کنید و این موضوع به عنوان پانزدهمین معیار و شاخص حقوق بشر در قرآن معرفی شده است.*
...........................................
*منبع: کتاب «مبانی حقوق بشر و قواعد رستگاری انسانها از منظر قرآن» به قلم اسماعیل لطفی
۱۳۹۳/۵/۱۴ - ۰۸:۵۲
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
مسئله فلسطین پدیده شاخصی برای تشخیص سلامتی وجدان مدعیان حقوق انسانهاست
دین و اندیشه اسلام در جهان صفارهرندی مسئله فلسطین پدیده شاخصی برای تشخیص سلامتی وجدان مدعیان حقوق انسانهاست محمدحسین صفار هرندی عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام گفت روز قدس یک نشانه برای متذکر شدن درباره غفلتی است که دهها سال است بخشی از ملت مسلمان و بالاتر از آن دولتهایشان نسبشرایط رهبر جامعه اسلامی از منظر قرآن
شرایط رهبر جامعه اسلامی از منظر قرآن اصولاً انتخاب رهبر در جامعه در قدرت و اراده خداوند است زیرا او طبق بیان قرآن شرایطی دارد که فقط خدای متعال آن را معین میکند به این مطلب امتیاز دهید به گزارش سرویس دینی جام نیوز یکی از اساسیترین ملزومات هر جامعهای وجود رعالى ترين مدحها و بزرگترين مذمتهاى قرآن درباره انسان است/ از فرشته برتر و از چهارپايان پست تر
دین و اندیشه عالى ترين مدحها و بزرگترين مذمتهاى قرآن درباره انسان است از فرشته برتر و از چهارپايان پست تر خبرگزاری مهر ـ گروه دین و اندیشه از نظر قرآن انسان موجودى است كه توانايى دارد جهان را مسخر خويش سازد و فرشتگان را به خدمت خويش بگمارد و هم مى تواند به اسفل سافلين سقودروغین بودن شعار حقوق بشر غرب در جنایات غزه آشکار شد
دین و اندیشه بیانیه اوقاف در محکومیت جنایات صهیونیستها دروغین بودن شعار حقوق بشر غرب در جنایات غزه آشکار شد سازمان اوقاف و امور خیریه با انتشار بیانیهای با اشاره به دروغین بودن شعار حقوق بشر غرب و استکبار جهانی در برخورد با جنایات رژیم صهیونیستی در غزه از آحاد مختلف مردم مؤمن وآیات مهدویت در قرآن از منظر احادیث تفسیری
آیات مهدویت در قرآن از منظر احادیث تفسیریآیات زیادی در قرآن کریم هست که بر اساس روایات پیامبر اعظم ص و اهل بیت ع به ابعاد مختلف مهدویت اشاره دارند این احادیث گاهی به تفسیر یا تأویل یا بطن یا مصادیق آیات اشاره دارند و از نظر موضوع نیز به موضوعهای سیاسی اقتصادی نظامی و تاریاعلامیه حقوق بشر ورق پاره بیارزشی بیش نیست
یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۳۹۳ - ۱۲ ۲۳ آیتالله مکارم شیرازی با صدور بیانیهای ضمن برشمردن وظایف مسلمانان کل جهان در قبال جنایاتی که اسرائیل در غزه انجام میدهد گفت اعلامیه حقوق بشر ورق پاره بیارزشی بیش نیست که به سخریه نزدیکتر از واقعیت است به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویاناسلام پایه گذار اصلی حقوق بشر است/ حرمت سلاح های کشتار جمعی مبنای قرآنی دارد
امام جمعه تبریز اسلام پایه گذار اصلی حقوق بشر است حرمت سلاح های کشتار جمعی مبنای قرآنی دارد خبرگزاری رسا ـ آیت الله شبستری با بیان اینکه مدعیان دروغین حقوق بشر در دنیای امروز شریک جنایتکاران هستند گفت آمریکا و اسرائیل جنایتکاران بالفعل هستند به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا درقرآن پنددهنده صادقی است که هرگز کسی را فریب نمی دهد/ داوری واقع بینانه میان حق و باطل
دین و اندیشه هر هفته با نهج البلاغه قرآن پنددهنده صادقی است که هرگز کسی را فریب نمی دهد داوری واقع بینانه میان حق و باطل خبرگزاری مهر ـ گروه دین و اندیشه امام علی ع می فرمایند قرآن پنددهنده صادقی است که هرگز کسی را فریب نمی دهد و از آنجا که نصیحتهای قرآن صادقانه و دلسوزانه ااندیشه های زیبای قرآنی ، ارتقاء قدرت علمی و احترام به حقوق شهروندی از اولویت های مهم در نظام آموزشی
استاندار گیلان اندیشه های زیبای قرآنی ارتقاء قدرت علمی و احترام به حقوق شهروندی از اولویت های مهم در نظام آموزشی خبرگزاری پانا ˝دکتر محمد علی نجفی˝ استاندار گیلان با حضور در دبستان حضرت رقیه ناحیه 1 رشت از محفل انس با قرآن تابستانی این دبستان بازدید کرد ۱۳۹۳ پنج شنبه ۹ مرداددر نشست ویژه روز قدس در مسکو سنایی: حوادث غزه استانداردهای دوگانه و غیرانسانی غرب در موضوع حقوق بشر را به نمای
در نشست ویژه روز قدس در مسکوسنایی حوادث غزه استانداردهای دوگانه و غیرانسانی غرب در موضوع حقوق بشر را به نمایش گذاشتسفیر ایران در مسکو گفت حوادث خونبار غزه بار دیگر استانداردهای دوگانه و غیرانسانی غرب در موضوع حقوق بشر را به بهترین وجه به نمایش گذاشت و اثبات کرد به گزارش خبرگزاسازمان دارالقرآن با صدور بیانیه ای کشتار مردم بی دفاع غزه را محکوم کرد
دین و اندیشه سازمان دارالقرآن با صدور بیانیه ای کشتار مردم بی دفاع غزه را محکوم کرد به دنبال کشتار مردم مظلوم نوار غزه توسط رژیم خونخوار و اشغالگر اسرائیل سازمان دارالقران الکریم بیانیه ای را صادر نمود که در بخشی از آن آمده است سازمان دارالقرآن الکریم به نمایندگی از جامعه قرآنیجزء بیست و سوم قرآن به مناسبت ماه مبارک رمضان
جزء بیست و سوم قرآن به مناسبت ماه مبارک رمضان کد خبر ۴۱۸۳۰۸ تاریخ انتشار ۳۰ تير ۱۳۹۳ - ۲۰ ۰۳ - 21 July 2014 دانلود مطالب مرتبط جزء بیست و دوم قرآن به مناسبت ماه مبارک رمضان جزء بیست و یکم قرآن به مناسبت ماه مبارک رمضان جزء بیستم قرآن به مناسبت ماه مبارک رمضان جزء نوزدهم قرآن بهاولين قرآن نامرئي جهان + تصویر
اولين قرآن نامرئي جهان تصویر نخستين قرآن نامرئي جهان بر اساس رسم الخط عثمان طه به خط نسخ كتابت شده است و هر صفحه آن ۱۵ سطر دارد اين قرآن در بخش مكتوب بيستودومين نمايشگاه بينالمللي قرآن كريم به نمايش گذاشته شده است به این مطلب امتیاز دهید به گزارش سرویس دینی جام نیوزکاربرد قرآن در روش اجتهادی شهید ثانی(ره)
کاربرد قرآن در روش اجتهادی شهید ثانی ره این نوشتار کارکرد قرآن در اجتهاد شهید ثانی را به بررسی می کند و به سه موضوع قرآن آموزی قرآن پژوهی و تفسیر آموزی و آثار قرآنی بر جای مانده از شهید پرداخته و آنگاه به تبیین دیدگاه شهید ثانی در منزلت و کارکرد قرآن در اجتهاد اشاره کرده است بخفعالیتهای قرآنی باید آسان و ساده باشد
دوشنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۳ - ۱۴ ۵۲ یک عضو هیات علمی دانشگاه فردوسی مشهد گفت تمام فعالیتهای قرآنی که صورت میگیرد باید قابل فهم باشد و همه افراد از آن درس بگیرند و راه و رسم زندگی قرآنی را بیاموزند حجتالاسلام والمسلمین محمدرضا جواهری در گفتوگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنامید بخش ترین آیه قرآن به نقل از رسول اکرم کدام است؟
امید بخش ترین آیه قرآن به نقل از رسول اکرم کدام است هر کس از خدا آمرزش بخواهد خدا را غفور و رحیم خواهد یافت به این مطلب امتیاز دهید به گزارش سرویس دینی جام نیوز آیه 114 سوره هود به عنوان امید بخش ترین آیه مطرح شده است در تفسیر آیه مورد بحث حدیث جالبی از علی ع به این ممسئولان به جای تصدیگری فعالیتهای قرآنی حمایت، هدایت و نظارت داشته باشند
دین و اندیشه آیین ها و تشکل های مذهبی لاله افتخاری مسئولان به جای تصدیگری فعالیتهای قرآنی حمایت هدایت و نظارت داشته باشند رئیس فراکسیون قرآن و عترت مجلس شورای اسلامی با بیان اینکه مسئولان باید به جای تولیگری توان مردم را بسنجند و به موسسات مردمی کمک کنند گفت مسئولان به جا-