تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1833118339
آخرت ابدی را به دنیای فانی نفروشید
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: دوشنبه ۲۳ تیر ۱۳۹۳ - ۱۶:۰۳
آیت‌الله سبحانی گفت: اگر انسان به درستی فکر کند، برای چه به دنیا آمده و در طول عمر خود در این دنیا چه معامله‌ای با آخرت می‌کند، هیچ‌گاه مرتکب گناه نخواهد شد و آخرت ابدی را به دنیای فانی نخواهد فروخت. به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، این مرجع تقلید ظهر امروز در ادامه سلسله مباحث تفسیر سوره زمر، اظهار کرد: خداوند در آیه 19 سوره زمر به این مطلب اشاره می‌فرماید که در مواردی، عذاب الهی، واجب شده است. وی افزود: متاسفانه عده‌ای به خصوص جبرگرایان با سوء استفاده از آیه 19 زمر و به دلیل کج‌فهمی خود این مطلب را بیان کردند که به استناد این آیه، انسان در کارهای خود مخیر نیست، بلکه میسر است، یعنی از خود اراده‌ای ندارد که این نوع تقصیر کاملا بر خلاف مبانی اسلامی و قرآنی است. این مرجع تقلید بیان کرد: این افراد گناه خود را به گردن خدا می‌اندازند و اصرار دارند که به سمت گناه کردن کشیده بشوند و خود در این بین اراده‌ای ندارند حتی ابن مجلم زمانی که امام علی(ع) را به شهادت رساند به این آیه استناد کرد، اما در پاسخ جواب‌های متعددی را می‌توان به این گروه داد. سبحانی خاطرنشان کرد: ما دو نوع کفر داریم که یکی از آنها کفر عقیدتی است، یعنی این افراد از اول هم کافر بودند و بخش دوم کفر عملی است، یعنی این افراد به قدری گناه و معصیت می‌کنند که در نهایت به کفران خدا نیز می‌رسند. وی افزود: حضرت زینب(س) در مجلس ابن زیاد همین آیه را قرائت کردند که این افراد به دلیل ارتکاب گناهان زیاد کافر شده‌اند؛ بنابراین این آیه دلیل بر جبر نیست، بلکه دلیل کامل بر اختیار انسان است. این مرجع تقلید بیان کرد: اگر قلب انسان سیاه شود و دیگر قابل درمان نباشد، مرگ او حتمی است، پس این عذاب خودساخته است و بر آنها تحمیل نمی‌شود. به گزارش ایسنا به نقل از حوزه نیوز، وی ادامه داد: برخورداری از چشم دوزخی نیازمند طی مراحل مختلفی است که ترک گناهان، انس با قرآن و اهل‌بیت(ع) و مراقبت و محاسبه نفس از جمله این مراحل است. اگر کسی بتواند این مراحل را به خوبی طی کند چشم برزخی پیدا خواهد کرد. وی همچنین در تفسیر آیه 20 سوره زمر "لَکِنِ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِیَّةٌ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَعْدَ اللَّهِ لَا یُخْلِفُ اللَّهُ الْمِیعَادَ/ لیکن کسانی که از پروردگارشان پروا دارند برای آنان غرفه‌هایی است که از بالای آنها غرفه‌هایی بنا شده و از پایین آنها نهرها جاری است، وعده خداوند است، خدا وعده‌اش را خلاف نمی‌کند"، گفت: اگر انسان به درستی فکر کند برای چه به دنیا آمده و در طول عمر خود در این دنیا چه معامله‌ای با آخرت می‌کند، هیچ‌گاه مرتکب گناه نخواهد شد و آخرت ابدی را به دنیای فانی نخواهد فروخت و نباید در این مسیر کوچکترین شکی به اراده خدا در بخشش و عذاب گناهکار داشته باشد. سبحانی بیان کرد: همان قدر که بخشش خدا حق است، عذاب الهی نیز حق است. خداوند در حقیقت بر هر چه گفته عمل می‌کند و این درس را نیز به بندگان می‌دهد که به هر چه که گفتید، عمل کنید؛ زیرا عمل به وعده از مهمترین ویژگی‌های مومن حقیقی است. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 99]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها