تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1820733051
جریان روشنفکری مانع از ورود نقالی به دانشگاه‌ها شد
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: یک استاد دانشگاه:
جریان روشنفکری مانع از ورود نقالی به دانشگاه‌ها شد
شناسهٔ خبر: 2945230 - سه‌شنبه ۲۸ مهر ۱۳۹۴ - ۱۰:۳۶
دین و اندیشه > اندیشکده ها
دوشنبه شب، ۲۷ مهرماه، مراسم پرده‌خوانی ایام محرم در شهر کتاب مرکزی با سخنرانی اردشیر صالح پور درباره تاریخچه و ویژگی های پرده نقالی و پرده خوانی مرشد محسن میرزا علی برگزار شد. به گزارش خبرگزاری مهر، دوشنبه ۲۷ مهرماه مراسم پرده خوانی ایام محرم در موسسه فرهنگی شهر کتاب مرکزی برگزار شد در این مراسم پیش از اینکه مرشد محسن میرزا علی، پرده‌خوانی را آغاز کند، اردشیر صالح پور، پژوهشگر و استاد دانشگاه درباره تاریخچه و ویژگی‌های پرده نقالی صحبت کرد. وی گفت: هنر نقالی ترکیبی از چند هنر نگارگری و نقاشی یا صورتگری، شعر و موسیقی است و پیش از آغاز به کار رسانه‌های جمعی، با معرکه‌گیری‌هایی که داشته، نقش اطلاع‌رسانی را ایفا می‌کرده است. درواقع اگرچه ماه محرم و مراسمی که در آن برپا می‌شود، دینی و مذهبی و مربوط به فرهنگ تشیع است اما خواستگاه آیین‌هایی همچون سینه زنی، زنجیرزنی، تعزیه، پرده‌خوانی و... مربوط به سرزمین عربستان نیست و با ذوق و سلیقه ایرانی آمیخته شده است به اضافه اینکه سوگواری در فرهنگ کهن ایرانی در فرهنگ ایران باستان نیز وجود داشته است و می‌توان گفت سوگواری در ایران زمین، قدمتی هفت هزار ساله دارد. صالح پور همچنین اظهار داشت: با همه این‌ها سوگواری‌های مذهبی ایام محرم در دوره صفویه یک بار دیگر احیا می‌شود و می‌توان گفت از این دوره شاهد یک رنسانس فرهنگی هنری هستیم و پرده‌خوانی هم یکی از آن هنرهاست چراکه اولین بار از این هنر در جنگ چالدران برای تشجیع و همراهی سپاهیان استفاده شد و آنچه امروز می‌بینیم، یک کسوت و ریکاوری تازه است. این پژوهشگر با بیان اینکه پرده‌های نقالی شامل ۷۲ مجلس هستند اظهار داشت: این پرده ۶- ۳۵۵ صورت دارد که به صورت فشرده و با یک پرسپکتیو ذهنی و هندسی در کنار هم قرار گرفته‌اند به این ترتیب که صورت‌ها بنابر منزلت و جایگاهی که دارند، بزرگ یا کوچک تصویر شده‌اند. به عنوان مثال حضرت عباس (ع) که در فرهنگ ایران نماد جوانمردی، شجاعت و علمداری است، درشت ولی اشقیاء کوچک‌تر کشیده شده اند. وی ادامه داد: به طور کلی بن‌مایه پرده نقالی، نشان دهنده فرهنگ خیر و شر، خوبی و بدی یا نور و ظلمت است که در فرهنگ دیرین ایرانیان به خوبی مشاهده می‌شود. البته این پرده به غیر از داستان‌ها مذهبی، روایات معمولی که در فرهنگ عامه مهم هستند نیز در این پرده دیده می‌شود؛ داستان‌هایی مثل عاق والدین یا روایت جوانمرد قصاب بنابراین مرشد، فقط به داستان کربلا بسنده نمی‌کند. این استاد دانشگاه افزود: می‌توان گفت که پرده‌خوانی اسطرلابی از باورها و فرهنگ عامیانه ایران و از نظر زیبایی‌شناسانه قابل بررسی است و افراد مختلف می‌توانند با آن ارتباط برقرار کنند چراکه این پرده، نوعی سینمای پرتابل است و مرشد یا نقال می‌تواند ساعت‌ها با شعر، آواز و حتی طنز و مطایبه، مخاطب را با خود همراه کند. صالح‌پور در بخش دیگری از سخنانش گفت: متاسفانه این هنر سنتی ایرانی در دانشگاه‌ها جدی گرفته نشد. درواقع جریان روشنفکری و مدرنیته اجازه نداد این هنر به دانشگاه‌ها ورود پیدا کند البته هنوز در شهرهایی همانند نیشابور، اراک و شاهرود، از نسل نقالان باقی مانده است و مرشد محسن میرزاعلی هم این راه را ادامه داده است اما به نظر من برای تداوم مسیر نقالی، این رشته باید به دانشگاه‌ها وارد شود. پس از سخنان صالح پور، مرشد محسن میرزاعلی پرده‌اش را باز کرد و دو داستان از داستان‌های پرده را برای حضار نقالی کرد؛ یکی از این داستان‌ها قصه‌ای مربوط به زمان شاه عباس و زنی بود که از حضرت عباس (ع) گندم می‌خواست و شاه عباس به زن پیشنهاد می‌کند گندمزاری به او عطا کند اما زن قبول نمی‌کند، داستان آخر هم مربوط به قصه حضرت رقیه بود.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 25]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها