محبوبترینها
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروفترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
چه مواردی بر قیمت کابین دوش حمام تاثیر دارند؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1798068164
امام خمینی(ره) مسئله دولت ـ ملت را با ولایت فقیه حل کرد
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: حمید پارسانیا:
امام خمینی(ره) مسئله دولت ـ ملت را با ولایت فقیه حل کرد
شناسهٔ خبر: 3885253 - دوشنبه ۴ بهمن ۱۳۹۵ - ۱۳:۴۹
دین و اندیشه > اندیشکده ها
.jwplayer{ display: inline-block; } پارسانیا با بیان اینکه گر ما ولایت فقیه نداشتیم، بالطبع فاصله و گسل دولت-ملت حل نشده بود و درجنگ هشت ساله ما قطعا شکست می خوردیم،گفت: امام خمینی(ره) مسئله دولت ـ ملت را با ولایت فقیه حل کرد. به گزارش خبرگزاری مهر، جلسات آموزشی طرح ملی گفتمان نخبگان علوم انسانی، در دفتر تبلیغات اسلامی، نمایندگی تهران، با حضور اساتید و صاحب نظران حوزه علوم انسانی برگزار شد. حجت الاسلام والمسلمین حمید پارسانیا، رئیس قطب بنیادهای نظری و نظام متقن علوم انسانی دفتر تبلیغات اسلامی در ابتدای این جلسه با اشاره به مبانی کتاب هفت موج اصلاحات به این نکته مهم و اجمالی اشاره کرد که نظام آموزشی مدرن، نظریه های مدرن خودش را می آورد و در هیچ کدام از این نظریه ها، فقه درون معرفت آنها جایگاهی ندارد؛ وی در ادامه به سوالات حاضران پیرامون این کتاب پاسخ داد. در ادامه گزارش مشروح از این جلسه می آید: فرهنگ معاصر ما، فرهنگ دوگانه است دو نکته قبل از ورود به این سؤالات باید گفته شود: نکته اول اینکه من توصیه می کنم دو یادداشت دیگر در کنار این کتاب خوانده شود؛ یک مقاله ای تحت عنوان نظریه و فرهنگ که در کتاب «روش شناسی انتقادی حکت صدرایی» آمده است. اینکه یک نظریه چگونه به وجود می آید و یک مسئله را پاسخ می دهد درآن مقاله آمده است. دو بخش دیگر این کتاب که یکی بحث میرزای نائینی و مبحث تاسیس عدالتخانه و بحث دیگر ولایت فقیه است، ما درباره این دو بخش گفت وگویی داشتیم درباره بحث با جناب آقای ثبوت که در رسانه ها منتشر شده است حال این سوال پیش می آید که نظریه چگونه بوجود می آید؟ در مقاله اول اشاره شده است که هر نظریه از یک زمینه های هستی شناختی، انسان شناختی و معرفت شناسی که در فرهنگ وجود دارد استفاده می کند و در گفت وگوی دوم ذکر شد که دقیقا میرزای نائینی و امام خمینی(ره) دارند این کار را می کنند. ماکس وبر هم، در زمینه های خاص خودش دارد این کار را می کند. این نظریه با فرهنگ خودش تعامل دارد. نظریه های غیر بومی خودش مسئله ساز است. مقاله نظریه فرهنگ یک گام قبل تر از این است. دوستان سوال فرموده اند که آیا انقلاب اسلامی ایران توانست فاصله ملت و دولت را از بین ببرد؟ ببینید فرهنگ معاصر ما، فرهنگ دوگانه ای است. دو کانون فرهنگی وجود دارد. یک پیشینه تاریخی با مراکز مولد مربوط به خودش که اسلام و ایران و تشیع است. دوم فرهنگی است که، از جهان مدرن تاثیرات جدی پذیرفته است و وارد جهان ما هم شده است و بخشی از ذهنیت جامعه ما رو به تصرف خود درآورده است. کانون های ورود این جریان چیست؟ مدخل فرهنگ اول برمیگردد به حوزهای علمیه، مساجد، خانواده وفرهنگ عمومی. نظام آموزشی مدرن هم نظریه های مدرن خودش را می آورد در هیچ کدام از این فرهنگ مدرن فقه درون معرفت آنها جایگاهی ندارد. این دستگاه فقه را ابژه خود قرار می دهند. امام(ره) طرح مسئله دولت ـ ملت را با ولایت فقیه حل کرد حال سوال دقیق تری می شود پرسید؛ آیا با این دو کانون و دوپارگی انقلاب اسلامی فاصله ملت – دولت را از بین برد؟ درجواب اولا باید دید بخشی از یک فرهنگ با زمینه دینی، برای آنها فاصله از بین برده شده است؛ فاصله حکومت های غیرمشروع بود که از بین رفت. این مقدار را حکومت دینی حل کرد واز طرفی مسایل جدیدی را به وجود آورد. مسئله جدید کارآمدی است. مسئله ای که حل کرد گسل دولت-ملت بود. امام(ره) طرح مسئله دولت – ملت را با ولایت فقیه حل کرد؛ اما تا این مسئله حل شد، مشکل اقتدار نظامی وسیاسی وغیره با اقتدار جهانی مطرح شد. اگر ما ولایت فقیه نداشتیم، بالطبع فاصله و گسل دولت-ملت حل نشده بود و در جنگ هشت ساله ما قطعا شکست می خوردیم. مسئله بعد از جنگ سازندگی وکارآمدی است. مثل یک کوهپیمایی است که به هر قله ای می رسید افق جدیدی هویدا می شود، البته آسیب های بعدی که می آید ممکن است کل هویّت را زیر سؤال ببرد. یعنی شما به لحاظ کارآمدی نتوانید عمل کنید و مشکلاتی به وجود بیابد که مردم را نسبت به اصل قضیه بدبین کند. انقلاب اسلامی ایران حیات فرهنگی جهان اسلام بود ما در هیچ مقطع تاریخی این گونه رابطه دولت-ملت را شاهد نبودیم که در جایی کار پلیس شود عبادت ورفتن به جنگ شود شهادت. سؤال دیگر این است که آیا نظام توانست در حوزه علم واقتصاد درست پیش رود و کارآمدی داشته باشد؟ آیا جنگ از دل ولایت فقیه بیرون آمده است یا این قدرت انقلابی که از قطب بندی جهانی خارج شد باعث این درگیریها شد؟ قرن بیستم قرن انقلابهای رهایی بخش است اما این انقلابها هیچ کدام از استعمار بیرون نیامده است. انقلاب اسلامی ایران یک حیات فرهنگی جهان اسلام بود که از نظم موجود جهانی بیرون آمده بود. خود ولایت فقیه هزینه اش مواجهه با این مشکلات و جهان است. آیا مسائل فرهنگی ما به تنهایی مولود خود ماست (که بخشی از آن هست)، یا مولود این جهان و تمدنی است که داریم با آن مقابله می کنیم؟ دوباره تاکید می کنم که اگر ما این مسائل را حل نکنیم ممکن است مردم به اصل قضیه شک کنند. ولایت فقیه ظرفش، ظرف منجی است ولایت فقیه ظرفش، ظرف منجی است. شما اگر انتظار را بردارید، تئوری ولایت فقیه فرو می ریزد. ما در ارتباط با امام زمان (عج) سه نوع برخورد می توانیم داشته باشیم: اولین برخورد، یرخورد تکوینی است به این معنا که انسان کامل سبب متصل بین زمین و آسمان است و خلیفه الله و بقیه الله است، که البته این یک بحث عرفانی است و در اینجا مقامی که ولی معصوم دارد، نه قابل غصب است ونه قابل تصرف؛ این از بحث ما کاملا بیرون است. بحث دوم برخورد ما با انسان کامل وامام به لحاظ تشریع است ونوع تعاملی که ما باید داشته باشیم این بحث دو فاز دارد. یک به لحاظ حقیقتش و دوم به لحاظ واقعیتش. به لحاظ حقیقتش این است که، بعد از رحلت رسول اکرم(ص)، ولایت متعلّق به ولی معصوم است، اما به لحاظ واقعیّت این اتفاق افتاد، خیر؛ به لحاظ واقعیت امام زمان(عج) غایب است. همان طور که امام در زمان بودنشان نایب می گذارد مثل مالک اشتر، در زمان غیبتشان نیز نائب عام می گذارد، مثل مقام فقاهت و عدالت؛ یعنی کسی که این دو درآن تبلور پیدا کرده باشد این نایب عام است. در فقه سیاسی شیعه دوبحث داریم یکی اینکه چگونه باید حکومت کرد و دیگر یاینکه چه کسی باید حکومت کند ؟ در مورد هر دو بحث است . در طول تاریخ شیعه تا قبل از انقلاب اسلامی این تحقق پیدا نکرده بود. به لحاظ منطقه ای شاید اعمال شده است، اما در این حد اعمال نشده بود. عشق مردم به امام(ره) با کاریزمای ماکس وبری متفاوت است ولایت فقیه به لحاظ حقیقتش و واقعیّتش قوامش به امام زمان (عج) است. به لحاظ حقیقت یعنی چی؟ یعنی اگر اعتقاد به ولایت وامام زمان(عج) گرفته بشود واین مثلاً دروغ باشد ولایت فقیه دورغ است. به لحاظ واقعیّت، به هر مقدار عشق به امام زمان(عج) حضور داشته باشد و عینیّت داشته باشد ولایت فقیه قابل تحقّق وعینیّت است. ضرب آهنگ رسیدن به انقلاب اسلامی با ضرب آهنگ نیمه شعبان همخوانی دارد. عشق مردم به امام با کاریزمای وبری متفاوت است؛ عشق مردم حول شخص نمی چرخید، این کاریزما کاریزمای امام زمان(عج) است. اگر امام مورد عشق مردم بود وآنگونه مورد استقبال واقع شد به دلیل عشق امام زمان(عج) بود. همین الان عشق به امام زمان(عج) را بگیرید ولایت فقیه فرو می ریزد. مردم چون ولی فقیه را نایب امام زمان(عج) می دانستند، اوامرش را مطاع بودند. مردم عشق به فقاهت وعدالت دارند وفقاهت یک دنیای عقلانیت پشت آن خوابیده است. این کاریزما فقط یک کنش عاطفی نیست بلکه عاطفه ایست که متوجّه کنش عقلانی فقاهتی است. لذا امام جامعه باید در مکانیزم همین عقلانیت عمل بکند. در کاریزمای وبری عقلانیتی وجود ندارد و اگر وجود هم داشته باشد، صرفا یک عقلانیت ابزاریست و عقلانیت های دیگر درآنجا مرجعیت ندارد. کانت عقل را کشته و دیگر متافیزیک و عقل عملی وجود ندارد، ولی در جهان اسلام این طور نیست وکاریزمایی که شکل می گیرد در حول این عقلانیّت است، لذا خطرات کاریزمای وبری در اینجا امکان وجودی ندارد. در اینجا امام جامعه باید درچارچوب عمل کند واگر از چارچوب خارج شود کاریزما فرو می ریزد واین به خاطر آن انتظار است. چون ما انتظار امام زمان (عج) را داریم، از دلش ولایت فقیه بیرون می آید. انقلاب، مشروعیتش را از امام زمان(عج) می گیرد و مبارزه و مقاومتش را از امام حسین(ع) می گیرد و لذا اگر شما پانزده شعبانی داشتید بدون عاشورا، انقلاب اسلامی محقق نمی شد. رحلت امام خمینی(ره) مصادف با فروپاشی بلوک چپ شد وجریان روشنفکری چپ با یک افول جهانی مواجه شد ولذا سابقه پنج دهه روشنفکری چپ اران نیز در پنج ماه با افول جدی مواجه شد و روشنفکری ایران دربست به فضای لیبرالیستی میل کرد. شاهان قبل ابزاری برای حل گسل جامعه و دولت نداشتند و این دستگاه معرفتی در سابق وجود نداشت. در اهل سنت این گسل را با نظریه خلافت تا حدی حل کردند. ما در دولت عثمانی این گسل را نداریم. این گسل را جناب شاه طهماسب چگونه حل می کند؟ می گوید من نماینده علما هستم. اگر روشنفکران بخواهند این گسل را حل کنند باید فرهنگ دینی را حذف کنند. اگر فرهنگ دینی وجود داشته باشد گسل چگونه حل می شود؟ قدرت باید دینی شود. لذا روشنفکران گسل را در سکولار کردن فرهنگ مردم می دانند، در دنیوی کردن مردم می دانند. این گسل برای این حل نمی شود که جامعه تاخّر تاریخی دارد، فرهنگش قرون وسطایی دارد (این تاخّر تاریخی نُقل مجالس اوایل دهه هفتاد بود). نوعا روشنفکران فرهنگ را متهم می کنند که این فرهنگ باید عوض شود. مفاهیم سکولار زیست شهری، باید جایگزین این تاخّر فرهنگی شود. به زعم روشنفکران در این فرهنگ خردورزی ممکن نیست. شما در آثار امثال آخوندزاده به صراحت می بینید که این ملت با دولت همکاری نمی کند. باید زد توی سر فرهنگ و آن را تغییر داد.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 153]
صفحات پیشنهادی
کتاب «گفتمان مبارزه در اندیشه سیاسی امام خمینی(ره)» منتشر شد
معرفی کتاب کتاب گفتمان مبارزه در اندیشه سیاسی امام خمینی ره منتشر شد شناسهٔ خبر 3878815 - دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵ - ۱۵ ۲۷ دین و اندیشه > اندیشکده ها jwplayer display inline-block; کتاب گفتمان مبارزه در اندیشه سیاسی امام خمینی رویکردی بر اصول و شیوه های مبارزاتی که توسطکرسی «گستره ولایت فقیه و حریم خصوصی شهروندان» برگزار می شود
با مشارکت انجمن مطالعات سیاسی حوزه کرسی گستره ولایت فقیه و حریم خصوصی شهروندان برگزار می شود شناسهٔ خبر 3878969 - دوشنبه ۲۷ دی ۱۳۹۵ - ۱۷ ۳۶ دین و اندیشه > اندیشکده ها jwplayer display inline-block; نشست گستره ولایت فقیه و حریم خصوصی شهروندان با مشارکت انجمن مطالعات سیانتشار کتاب سازگاری اندیشههای خضرحسین وامام خمینی(ره) در تونس
انتشار کتاب سازگاری اندیشههای خضرحسین وامام خمینی ره در تونس شناسهٔ خبر 3871383 - یکشنبه ۱۹ دی ۱۳۹۵ - ۱۲ ۱۶ دین و اندیشه > اسلام در جهان jwplayer display inline-block; کتاب سازگاری اندیشههای خضر حسین از علماء و اندیشمندان تونسی و امام خمینی ره با همکاری رایزنی فنشست «امام موسی صدر و مسئله تقریب» برگزار می شود
با سخنرانی مولوی نذیراحمد سلامی نشست امام موسی صدر و مسئله تقریب برگزار می شود شناسهٔ خبر 3883959 - یکشنبه ۳ بهمن ۱۳۹۵ - ۱۳ ۵۳ دین و اندیشه > اندیشکده ها jwplayer display inline-block; موسسه امام موسی صدر سی و هشتمین درسگفتار اندیشه و عمل با موضوع امام موسی صدر و مسکرسی گستره ولایت فقیه و حریم خصوصی شهروندان برگزار می شود
با مشارکت انجمن مطالعات سیاسی حوزه کرسی گستره ولایت فقیه و حریم خصوصی شهروندان برگزار می شود شناسهٔ خبر 3872534 - دوشنبه ۲۰ دی ۱۳۹۵ - ۱۰ ۵۵ دین و اندیشه > اندیشکده ها jwplayer display inline-block; نشست گستره ولایت فقیه و حریم خصوصی شهروندان با مشارکت انجمن مطالعات سیاسدعوت هیات دولت از مردم برای حضور در مراسم ترحیم آیت الله هاشمی رفسنجانی در حسینیه امام خمینی(ره)
دعوت هیات دولت از مردم برای حضور در مراسم ترحیم آیت الله هاشمی رفسنجانی در حسینیه امام خمینی ره تهران - ایرنا - هیات دولت با صدور اطلاعیه ای از ملت شریف ایران دعوت کرد تا در مراسم ترحیم آیت الله هاشمی رفسنجانی که روز چهارشنبه از سوی رهبر معظم انقلاب 22 دی ماه از سال 9 30 تا 11امام جمعه زرین شهر: خط قرمز آیت الله هاشمی رفسنجانی ولایت فقیه بود
امام جمعه زرین شهر خط قرمز آیت الله هاشمی رفسنجانی ولایت فقیه بود لنجان اصفهان - ایرنا - امام جمعه زرین شهر گفت مرحوم آیت الله هاشمی رفسنجانی خط قرمز خود را رهبری و ولایت فقیه اعلام کرده بود به گزارش ایرنا حجت الاسلام والمسلمین قاسم باقریان در خطبههای نماز جمعه زرین شهر گفدعوت هیات دولت از مردم ایران برای حضور در مراسم ترحیم آیت الله هاشمی رفسنجانی در حسینیه امام خمینی (ره)
دعوت هیات دولت از مردم ایران برای حضور در مراسم ترحیم آیت الله هاشمی رفسنجانی در حسینیه امام خمینی ره هیات دولت با صدور اطلاعیهای از ملت شریف ایران دعوت کرد تا در مراسم ترحیم آیت الله هاشمی رفسنجانی که از سوی رهبر معظم انقلاب روز چهارشنبه ۲۲ دی ماه از ساعت۳۰ ۹ تا ۱۱ در حسینیه«ولایت فقیه» محور وحدت ملت ایران است
آیت الله امامی کاشانی در نماز جمعه تهران ولایت فقیه محور وحدت ملت ایران است شناسهٔ خبر 3875496 - جمعه ۲۴ دی ۱۳۹۵ - ۱۳ ۱۰ سیاست > سایر jwplayer display inline-block; خطیب نماز جمعه تهران با بیان اینکه ما در مقابل دشمنان نیاز به وحدت نیاز داریم گفت وحدت موجب یأس دشمنادهه فجر نماد اتحاد و همدلی ملت ایران در سایه ولایت فقیه است
مدیرعامل هلال احمر آذربایجان شرقی دهه فجر نماد اتحاد و همدلی ملت ایران در سایه ولایت فقیه است شناسهٔ خبر 3876845 - شنبه ۲۵ دی ۱۳۹۵ - ۱۸ ۲۲ استانها > آذربایجان شرقی jwplayer display inline-block; تبریز - مدیر عامل جمعیت هلال احمر آذربایجان شرقی گفت دهه فجر نماد اتحاد و-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها