تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
خرید سوسیس پرکن اصل با گارانتی
تشخیص دیسک و صفحه اصلی از تقلبی (6 راه ساده)
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
ده راهنمایی برای نوازندگان مبتدی یوکللی
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1806625813
بی نیازی روحی و درونی موجب کمال انسان است -
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: پای درس اخلاق آیت الله جوادی آملی؛
بی نیازی روحی و درونی موجب کمال انسان است
شناسهٔ خبر: 2437366 یکشنبه ۱۶ آذر ۱۳۹۳ - ۰۹:۵۶
دین و اندیشه > اندیشمندان
آیت الله جوادی آملی با بیان این مطلب که تقوا از بهترین فضایل و کرامت‌های انسانی است اظهار داشت: یکی از بیانات نورانی حضرت رسول این است که تقوا داشتن از بهترین فضایل و کرامت‌های انسانی است. به گزارش خبرگزاری مهر، آیت الله جوادی آملی در درس اخلاق هفتگی خود که در محل بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء برگزار شد با اشاره به وظیفه ویژه عالمان دین در مقابل دستورات الهی گفت: همه ما در برابر دستورهای الهی یک وظیفه مشترکی داریم، اما آنها که رسالت‌های علمی را به عهده دارند یک وظیفه‌های خاصی دارند؛ درباره عالمان دین گفته شد که علما ورثه انبیایند، این جمله به حسب ظاهر جمله خبری است، ولی به داعی انشاء القا شده است؛ یعنی اینکه عالمان دین، بکوشید وارثان انبیا بشوید و از مورّثانتان ارث ببرید. وظیفه عالمان حوزوی و دانشگاهی این است که میراث حضرت را تحصیل کنند.وی در ادامه اظهار داشت: عالمان دین هرکدام به مقدار پیوندشان از مورّث ارث می‌برند. اگر وظیفه وارثان علم این است که به مقدار پیوندشان با مورّث از او ارث ببرند اینها هم باید مانند پیامبر اکرم جامع‌نگر باشند، همه جامعه را خوب بتوانند بشناسند و برای همه ی افراد جامعه اعم از جوانان، بانوان، حوزویان و دانشگاهیان، مسلمان و غیر مسلمان، داخلی و خارجی غذای فکری تهیه کنند.وی تاکید داشت: ما باید با همه افراد اجتماع، یک زندگی معقولی داشته باشیم. منتها دین برای همه افراد جامعه و در همه شرایط، حکم خاص قائل شده. اگر پیامبر برای تتمیم مکارم اخلاق مبعوث شد، شما هم باید وارث چنین پیامبری باشید.آیت الله جوادی آملی با تفاوت قایل شدن بین اخلاق و کرامت خلقی بیان داشت: ما یک اخلاق داریم یک کرامت خُلقی، اخلاق را خیلی‌ها آشنا هستند و خیلی از افراد از آن سخن می‌گویند اما کرامت اخلاقی وصف فرشته‌هاست، این وصف در همه نیست حضرت رسول نفرمود «بعثت لاتمّم الأخلاق، حقوق الأخلاق، آداب الأخلاق، سنن الاخلاق» بلکه فرمود: «بعثت لاتمّم مکارم الأخلاق» من مبعوث شدم که خوی فرشتگی را در انسانها زنده کنم. این کرامت را خدای سبحان وصف فرشته‌هایی که مأمور رساندن کتاب الهی‌اند می دانند. همچنین خداوند، قرآن را به عنوان کتاب کریم معرفی کرد، بعد فرمود این کرامت از کانال فرشته‌های کریم به شما می‌رسد و این پیام کرامت را که به دست فرشته‌های کریم به شما می‌رسد برای آن است که شما را کریم کند.وی با بیان این مطلب که تقوا از بهترین فضایل و کرامت‌های انسانی است اظهار داشت: یکی از بیانات نورانی حضرت رسول این است که تقوا داشتن از بهترین فضایل و کرامت‌های انسانی است، در کنار این مطلب ایشان مواردی را برای کمک به دستیابی به تقوا ذکر می کند و می فرماید بی‌نیازی یکی از بهترین دستیاران تقوا و پرهیزکاری است نه بی‌نیازی مالی، زیرا بی‌نیازی مالی ممکن است خودش مانع تقوا باشد. فرمود آن بی‌نیازی روحی که انسان در درون خود احساس گدایی و احساس فقر نکند، کمال است. روحیه گدایی نداشتن از بهترین عوامل کمک‌کننده در تقواست که انسان هر چیزی را نخواهد، هر چیزی را دید، طلب نکند، به دست دیگری نگاه نکند، به جیب و کیف کسی نگاه نکند، در درون خود مستغنی بودن، این بهترین عاملی است که انسان را از فضیلت تقوا برخوردار می‌کند.وی در فراز دیگری از سخنان خود به نزدیکی ایام اربعین حسینی اشاره کرد و گفت:وصفی که خدای سبحان در قرآن برای پیامبر فرمود همین وصف در زیارت اربعین برای سالار شهیدان نیز هست یعنی حسین بن (ع) هم جهل‌زدایی کرد و هم جهالت‌زدایی کرد، هم مردم را عالِم و آگاه کرد و هم مردم را عاقل کرد تا در اثر علم، راه خود را بیابند و در اثر عقل، راه کسی را نبندند.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 70]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها