تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1820480550
فرهنگ غرب با کدام حرف عرفانی توانسته میلیون‌ها انسان را فریب دهد؟
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: گفتاری از حجت الاسلام پناهیان؛
فرهنگ غرب با کدام حرف عرفانی توانسته میلیون‌ها انسان را فریب دهد؟
شناسهٔ خبر: 3721714 - یکشنبه ۳ مرداد ۱۳۹۵ - ۰۹:۲۵
دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی
.jwplayer{ display: inline-block; } حجت الاسلام پناهیان گفت: چرا فرهنگ غرب می‌تواند میلیون‌ها انسان را فریب دهد؟ با یک حرف خوب و عرفانی و الهی. آن چیست؟ «هرچه دلت می‌خواهد» خدا هم همین را گفته بود. منتها فرمود همه دلت را ببین. به گزارش خبرگزاری مهر، متن زیر گفتاری از حجت الاسلام پناهیان در مورد محبت است که از نظر می گذرد. محبت وقتی زیباست که همان‌طور که ابدی است، ازلی هم باشد، محبت به خدا که همان مصداق محبت خوب است که داریم به‌صورت کلی درباره آن صحبت می‌کنیم، محبتی است که در دل ما از قبل بوده است. بنا نیست وقتی انسان باخدا آشنا می‌شود بگوید: «به‌به من تازه با شما آشنا شدم، می‌خواهم به شما علاقه‌مند شوم» بلکه کمی که باخدا آشنا شدید، احساس می‌کنید ایشان را از قدیم دوست داشته‌اید. محبت خوب (به خدا) کسبی است یا کشفی؟ نگاه دین، این است که انسان فطرتی الهی دارد؛ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها لا تَبْدیلَ لِخَلْقِ اللَّهِ»(روم،۳۰) بنابراین محبت از قبل بوده است و فقط آن محبت پنهان را باید پیدا کرد. علت اینکه بعضی‌ها دم دمی مزاج‌اند، این است که دنبال محبت اصلی می‌گردند، لذا به هر چه دل می‌بندند، از آن دل‌زده می‌شوند. دل کندن از علائق قدیمی سخت است؛ و اگر کسی را دیدید در زندگی سرگشته و پریشان است. این به خاطر بریدن از خدایی است که علائقش در دلش از قبل بوده. فواید کشفی بودن محبت خوب (محبت به خدا) ۱. کسی نمی تواند بگوید نمی خواهم دین دار باشم: فایده این نگاه(کشفی) این است که کسی نمی‌تواند بگوید: من نمی‌خواهم دین داشته باشم. چون او از ازل فقط عاشق خدا بوده، و اگر به این عشق نرسد، به خودش لطمه زده است. به خاطر همین کافران به‌شدت در قرآن مذمت شده‌اند چون به خودشان لطمه زده اند. کسی نمی‌تواند بگویید: «می‌دانی، من خدا را نپسندیدم». بهش میگویند: چه بلایی سرخودت آورده‌ای که خلاف ساختار روحی و روانی‌ات عمل می‌کنی؟ با خودت چه کرده‌ای که می‌خواهی غیر خودت باشی؟! ۲. انسان به خودشکوفایی می‌رسد: یکی دیگر از خواص نگاه ازلی به محبت این است که دین داری یعنی تلاش برای خودشکوفایی می‌رسد. وقتی شما دین‌داری می‌کنید به دلبخواهی‌هایت رسیدی. مردم جهان را با چه چیزی فریب می‌دهند؟ بادلم می‌خواهد؛ بدبختی بشریت این است می‌گوید: «برو راحت باش؛ هر چه دلت می‌خواهد» او هم می‌رود دنبال دل بخواهی که مربوط به شکم و دامن است. تو ساخته‌شده‌ای که بروی دنبال دلبخواهی‌هایت ولی دل تو خیلی چیزها را می‌خواهد. چرا فرهنگ غرب می‌تواند میلیون‌ها انسان را فریب دهد؟ چرا توانستند بشر را گمراه کنند؟ با یک حرف خوب و عرفانی و الهی. آن چیست؟ «هرچه دلت می‌خواهد» خدا هم همین را گفته بود. منتها فرمود همه دلت را ببین. تو دلت غذا خوردن می‌خواهد ولی دلت عاشق شدن را هم می‌خواهد به یک عشق ازلی و ابدی برو دنبال دلت. این ترجمه آیه فطرت است. ۳. عجب و غرور پیدا نمی‌کنی مؤمنین دیگر عجب و غرور پیدا نمی‌کنند. چرا؟ چون اگر بدانی، دین‌داری پاسخی است به نیاز شخصی تو، هرچه دین‌دارتر شوی از خدا ممنون‌تر می‌شوی. جز این باشد عبادت انسان را فاسد می‌کند. وقتی از پیامبر (ص) دلیل این‌همه عبادت را می‌پرسیدند می‌فرمود: «آیا بنده شکور نباشم؛ أَ لَا أَکُونُ عَبْداً شَکُوراً»(کافی، ج۲، ص۹۵) یعنی من نمی‌توانم ممنون خدا نباشم؛ واقعاً خودشان را بدهکار می‌دانستند. زیاد بچه‌های خوبی نشوید وگرنه در خانه خدا بدهکارتر می‌شوی؛ و حجم استغفارت چند برابر می‌شود. آنگاه دستورات الهی را لطف خدا می‌بینیم. اگر واجب کرده اصرار اوست برای سعادت تو. آثار اجتماعی: نگاه مهربانانه به گنه‌کاران اگر کسی هرچه دید، لطف خدا بود نه زحمت خودش آنگاه هر گناه‌کاری را می‌بیند با دلسوزی و مهربانی با او برخورد می‌کند نه با غرور و تکبر. می‌گوید ببین بنده خدا به خودش لطمه زده است. خدایا راه را هم برای او بازکن. وقتی دست‌تو را گرفته‌اند برده‌اند جلو، دلت برای آن‌هایی که عقب‌ترند می‌سوزد به همین دلیل شهداء و اولیاء دیگران را شفاعت می‌کنند.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 30]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها