محبوبترینها
کدام رنگ کاغذ دیواری مناسب فضای شماست؟
چه چیزهایی دیگر در دکوراسیون مد نیست؟!
بررسی قیمت تیرچه + قیمت تیرچه کرومیت + قیمت یونولیت
خرید و قیمت ورق در مشاوران آهن + [مشاوره رایگان]
تی‌وی وال: ایده‌ای نوین برای دکوراسیون داخلی
انواع ریل دستگاه‌های CNC + جدول مقایسه معایب و مزایا
خرید سوسیس پرکن اصل با گارانتی
تشخیص دیسک و صفحه اصلی از تقلبی (6 راه ساده)
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
ده راهنمایی برای نوازندگان مبتدی یوکللی
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1809739895
طبیعت در نگاه هگل و پیش از آن
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: یادداشت؛
طبیعت در نگاه هگل و پیش از آن
شناسهٔ خبر: 2863062 - سه‌شنبه ۳۰ تیر ۱۳۹۴ - ۱۴:۵۵
دین و اندیشه > اندیشمندان
قبل از هگل، نگاه به طبیعت، مکانیکی بود و طبیعت را ذی‌شعور نمی‌دانستند، اما هگل طبیعت را دارای حیات می‌دانست. نگاه فلسفه ایده‌آلیسم آلمانی، نگاه ارگانیکی به طبیعت بود و برای طبیعت، روح قائل بود. به گزارش خبرگزاری مهر، یادداشت پیش رو، بخشی از سخنرانی دکتر مرادخانی در مورد فلسفۀ هگل است که به مفهوم طبیعت در فلسفۀ ایده‌آلیسم آلمانی و مقایسه با قبل از آن می‌پردازد.تلقّی‌ای که در فلسفه‌های پیش از هگل از طبیعت وجود دارد و از دکارت تا کانت ادامه دارد، تلقی مکانیکی است. این تلقی به قدری غلبه و سیطره داشت که از دکارت به بعد همۀ جهان را یک ماشین عظیم‌الجثه‌ای تلقی می‌کردند که قطعاتش به طور مکانیکی، مرتب و منظم کار می‌کنند.جوهر تلقی مکانیکی این است که آن امر مورد تلقی را فاقد شعور، آگاهی و حیات می‌داند. به عبارت دیگر در طبیعت ذره‌ای شعور و نشاط نیست. حتی زمانی که در قرن هفده و هجده، راجع به نفس انسان بحث می‌کردند، آن را مانند یک ماشین می‌دانستند که کمی پیچیده‌تر است. به مرور زمان، علم، پیچیدگی‌ها را باز می‌کند و می‌شناسد. این نگاه، نگاه مکانیکی به عالم بود که در قرن هفدهم و هجدهم بحث‌های مفصلی در این خصوص در آثار دینی، اجتماعی، سیاسی و… مطرح شد.در این نگاه مکانیکی یک نکتۀ اساسی از طبیعت مغفول ماند که عبارت است از بحث غایت. در نگاه مکانیکی غایت معنی ندارد، زیرا جان‌دار و ذی‌حیات و ذی‌شعور تلقی نمی‌شود که غایتی برایش مترتب باشد. به عنوان مثال، زمانی که استارت ماشین را می‌زنیم، اجزای موتور با هم کار می‌کنند، اما در خارج، غایتی برایش مترتب نیست و فقط یک علت فاعلی یا همان استارتر است که ماشین را به حرکت می‌اندازد.تلقی این افراد از خدا هم به همین شکل بود. پاسکال که ما فقط او را به اسم فیزیک‌دان می‌شنایسم، پیش از اینکه فیزیک‌دان باشد، یک فرد عارف و متألّهی بود. وی با نگاه دکارت به این مسئله می‌نگرید و می‌‌گفت که دکارت به خدا هیچ نیازی ندارد مگر اینکه تلنگری بزند و ماشین عالم را راه بیندازد؛ یعنی یک مقدار ثابتی از حرکت را مطابق فیزیک گالیله و دکارت به این عالم بدهد و این حرکت از جسم الف به جسم ب و ج منتقل می‌شود و این ماشین بزرگ کار می‌کند. این نگاه، نگاه مکانیکی بود.حتی در نگاه دکارتی، حیوانات هم در حوزۀ نگاه مکانیکی قرار می‌گیرند. به عنوان مثال، فرق اسب با موتور یا ماشین تنها در function یا کارکرد پیچیده‌تر ماشین است. در درخت اندکی پیچیده‌تر است و در حیوانات یک مقدار این پیچیدگی بیشتر می‌شود. نتیجۀ این امر، به دست آوردن غایتی بود که در تلقی انسان از عالم و از خودش بسیار اساسی است.با دیدگاهی که در دورۀ دکارت و فیزیک جدید گالیله رخ می‌دهد، برخلاف نگاه مسیحیت، خدا دیگر غایت‌الغایات نیست، بلکه مبدأالمبادی است. انسان و طبیعت هم در طول یکدیگر نیستند، بلکه هم‌عرض تلقی می‌شوند. خدا آن موجودی است که یک تلنگر به این عالم می‌زند و عالم را راه می‌اندازد و نقش استارت ماشین را دارد. در این دیدگاه، طبیعت هم بعد از خلق، مستقل دیده می‌شود.در ایده‌آلیسم آلمانی، این نگاه مکانیکی به طبیعت، جای خودش را به تلقی ارگانیکی از طبیعت می‌دهد؛ یعنی طبیعت، زنده، ذی‌حیات و ذی‌شعور تلقی می‌شود. این‌جا مجدداً بحث غایت به طبیعت برمی‌گردد. بر این اساس در ایده‌آلیسم آلمانی تلقی تازه‌ای از طبیعت و عالم پیدا می‌شود که در واقع تلقی ارگانیکی است.منبع: سدید
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 121]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها