پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
تعداد کل بازدیدها :
1851346508
آداب تشهد
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
آداب تشهد بدان که شهادت به وحدانيّت و رسالت در اذان و اقامه، که از متعلقّات نماز و مهيّئات ورود در آن است و در «تشهد» که خروج از فناء به بقاء و از وحدت به کثرت و در آخر نماز است، عبد سالک را متذکر کند که حقيقت صلوة حصول توحيد حقيقي، و شهادت به وحدانيت از مقامات شامله است، که با سالک از اول صلوة تا آخر آن است.و نيز در آن، سرّ «الويّت» و «آخريّت» حقّ- جل و علا- است و نيز در آن سرّ عظيمي است که سفر سالک من الله و الي الله است. (کما بدأکم تعودون).(1)پس، سالک بايد در همه ي مقامات متوجه اين مقصد باشد، و حقيقت وحدانيت و الوهيت حق را به قلب برساند؛ و قلب را در اين سفر معراجي الهي کند تا شهادتش حقيقت پيدا کند و از نفاق و شرک منزه گردد.و در شهادت به رسالت نيز اشاره به آن شايد باشد که دستگيري وليّ مطلق و نبيّ ختمي در اين معراج سلوکي از مقامات شامله است، که بايد سالک در تمام مقامات متوجه آن باشد و سرّ ظهور «الوّليّت» و «آخريت» که از مقامات ولايت است، از براي اهلش واضح گردد.و بايد دانست که فرق است بين «شهادت» در اول نماز، و «شهادت» در تشهد؛ زيرا که آن، شهات قبل از سلوک است و شهادت تعبّدي يا تعلقّي است، و اين شهادت پس از رجوع است و آن شهادت تحققّي يا تمکنّي است. پس «شهادت »تشهد را خطر عظيم است، زيرا که در آن دعوي تحقق و تمکّن است و دعوي رجوع به کثرت است بي احتجاب.و چون اين مقام شامخ براي امثال ما حاصل نيست، بلکه با اين حال که اکنون داريم متوقع نيز نيست، ادب در حضرت باري آن است که قصور خود و ذلّت و نقص و عجز و بيچارگي خويش را در نظر آريم و با حال شرمساري به بارگاه قدس متوجه شده عرضه داريم:بارالها! ما از مقامات اولياء و مدارج اصفياء و کمال مخلصين و سلوک سالکين، حظّي جز الفاظي چند نداريم؛ و از جميع مقامات به قيل و قال قناعت نموديم که نه از آن کيفيّتي حاصل شود نه حال.بارخدايا! حبّ دنيا و تعلقّات آن ما را از بارگاه قدس و محفل انس تو محجوب نموده؛ مگر تو با لطف خفّي خود از ما افتادگان دستگيري فرمايي و جبران ماسبق را فرمايي، تا بلکه از خواب غفلت انگيخته شده راهي به محضر قدس پيدا کنيم.پی نوشت:1- به همان گونه که در آغاز آفريدتان باز مي گرديد. سوره ي اعراف(7): آيه ي 29.منبع:از کتاب آداب باطني و اسرار معنوي نمازتصاوير زيبا و مرتبط با اين مقاله
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
-