تبلیغات
تبلیغات متنی
پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1851444002
قسمهاي خداوند
واضح آرشیو وب فارسی:سایت ریسک: قسم به اسبهاي دونده جنگنجويان كه به وقت دويدن نفس مي زنند قسم به اسباني كه بيرون آرندگان آتش از سنگ به سمهاي خويش هستند يعني در وقت شتاب و تاختن در جنگ از سم اسبان جرقه هاي آتشين مي جهد. قسم به سواركاراني كه صبح هنگام به غارت دشمنان مي پردازند و به سبب آن تاخت و تاز غبار يا غوغاني بر مي انگيزند و سپس با آن خيز و پرش به وقت صبح گاه خود را ميان گروه دشمن مي رسانند. چنانچه سوره عاديات مكي باشد اين قسمها تصوير از دفاع و حمله مسلمانان است كه خداوندمنان براي حالتهاي جهادي كه سواركار بر دشمن مي تازند و او را در غفلت و بي خبري به محاصره و تسليم مي گيرند سوگند مي خورد.اما احتمال ديگر اين است كه سوره مدني باشد. سعيد پسر جبير از ابن عباس نقل كرده كه او گفت من در حجره نشسته بودم مردي آمد و از من تفسير و العاديات ضجا پرسيد گفتم :اسبان غزوه هستند كه در راه مسارعت مي كردند و چون شب فرا مي رسيد سواركاران فرو مي آمدند و آتش مي افروختند و از آن طعام مي پختند آن مرد بعد از شنيدن كلام من غايب شد و نزد حضرت علي (ع )رفت و او را از والعاديات ضجا پرسيد آن حضرت فرمود:كه پيش از من از كسي سوال كرده اي ، گفت :آري از ابن عباس پرسيدم او گفت :اسبانند كه در راه صدا سرعت نمايند فرمود برو و او را به نزد من بياور. ابن عباس گفت چون من از آن حضرت رفتم حضرت فرمود:فتوي مي دهي به آنچه علم نداري .بدان كه اين آيه در روز بدر نزول يافت و به خدا سوگند كه اولين غزوه در اسلام غزوه بدر بود و هيچ اسبي با ما نبود مگر دواسب كه يكي از زبير بود و ديگري از مقداد اسوه ، پس چگونه عاديات خيل اسبان باشند بلكه مراد شترانند كه از عرفه به مزد دلفه و از آنجا به مني مي روند سپس من از قول خود برگشتم .اگر اين روايت صحيح باشد لفظ صبح براي شتر استعاره خواهد بود و سوره مدني خواهد بود. جواب قسمها به درستي كه نوع انسان نسبت به پروردگار خود ناسپاس و انكار كننده نعمت است ابو امامه از حضرت رسول (ص )روايت كرده كه آن حضرت فرمود:آيا مي دانيد معناي كنود كيست ؟ گفتند رسول (ص )و خداوند داناترند، حضرت فرمود:كنود كسي است كه تنها مي خورد و به ديگران نمي بخشد و بربنده و افراد زيردست بسيار سخت مي گيرد. و گفته مي شود اين آيه در شان ابوحاجب است ، ابوالليث آورده است كه سه نفر از عرب در يك عصر هر يك در صفتي يگانه بودند، اشعث در طمع و ابوحاجب در بخل و حاتم در سخاوتمندي و حق تعالي نوع انسان را نسبت به خودش همانند مثال ابوحاجب مي داند كه بخيل است و خير اندك دارد، سپس مي فرمايد:او يعني انسان بربخل و كفران خودگواه است و همو نسبت به دوستي خير بسيار سخت و شديد و ممسك است و به خاطر بخل و كنود بودن انسان است كه حقوق خداوند را ناديده مي انگارد. عاقبت كار آيا انسان نمي داند آنگاه كه برانگيخته شود آنچه كه در قبرها است يعني مردگان زنده شوند و ظاهر و حاصل شود آنچه كه در سينه هاي آنان از خيروشر وجود داشت مراد آن است كه خداوند حتي بهتر و دقيقتر از فرشتگان مراقب و محاسب نسبت به انسان عالم و آگاه به خفاياي قلبها است كه كساني نيت ريا و چه كساني اخلاص دارند و ظاهر اعمال انسان تنها ملاحظات دنيوي دارد ولي نزد خداوند ظواهر اعمال مطابق با قصدها و نيتها به حساب كشيده مي شود و پروردگار در آن روز رستاخيز از افعال احوال آنان آگاه است و كسي نمي تواند نيت هاي باطني خود را نزد خداوند پنهان نگاه دارد.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: سایت ریسک]
[مشاهده در: www.ri3k.eu]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 206]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها