تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1834320165
اگزیستانس از منظر هایدگر -
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: در کلاس های بنیاد فردید مطرح شد؛
اگزیستانس از منظر هایدگر
یک مدرس فلسفه گفت: «اگزیستانس» در اصطلاح هایدگر «قیام صدوری» نیست، بلکه «ایستادگی و قیام در حقیقت (ناپوشیدگی) وجود» است. به گزارش خبرنگار مهر، ششمین جلسه کلاس «متافیزیک از منظر مارتین هیدگر» با تدریس حسن رحمانی از سری دوره‌های آموزشی و کارگاه‌های پژوهشی بنیاد حکمی و فلسفی احمد فردید عصر دیروز دوشنبه 5آبان در محل این بنیاد برگزار شدحسن رحمانی در این جلسه که در ادامه بازخوانی کتاب «مسائل اساسی پدیدارشناسی» صفحه 118 تا 121 بود گفت: هایدگر در فصل دوم از بخش اول کتاب «مسائل اساسی پدیدارشناسی» که مشتمل است بر درسهای وی در سال 1927 در دانشگاه ماربورگ، به مسألۀ تمایز میان وجود و ماهیت می پردازد. این مسألۀ در متافیزیک قرون وسطی مطرح شده و به تفصیل مورد بحث قرار گرفته است. در فلسفۀ مدرسی (اسکولاستیک) اروپائی از وجود به «اگزیستانس» و از ماهیت به «اسانس» تعبیر کرده اند.وی افزود: در ادامۀ جلسۀ پیشین که در باب یکی از دو طرف این تمایز، یعنی ماهیت، توضیحاتی داده شد، در این جلسه به بحث دربارۀ وجود پرداخته شد. همچنانکه کلمۀ «اگزیستانس» در اصل لفظی لاتینی است، مفهوم آن نیز در قرون وسطی مورد بحث قرار گرفته و در زبان یونانی معادلی برای آن وجود ندارد و در فلسفۀ یونانی نیز بحثی از آن نشده است. به همین جهت در عربی و فارسی نیز کلمه ای معادل آن نیست. وجود به معنی «اگزیستانس» (در تمایز با ماهیت) یعنی فعلیت و واقعیت. این استاد فلسفه بیان کرد: «اگزیستانس» به این معنی غیر از اصطلاح هایدگر است که آن را به معنی نحوۀ خاص وجود دازاین یا انسان بکار میبرد. با فعلیت (به لاتینی: آکتوآلیتاس، به یونانی: انرگیا) است که شیء (یعنی ماهیت) به نحو مستقل و منفک از علتش به خود قائم می شود. این معنی را در اصطلاح «صدور» و «صادر شدن» می نامند. از این رو می توان «اگزیستانس» را با عبارت «قیام صدوری» توضیح داد که یعنی قائم شدن شیء به خود بر اثر صادر شدن از علت. اما «اگزیستانس» در اصطلاح هایدگر «قیام صدوری» نیست، بلکه «ایستادگی و قیام در حقیقت (ناپوشیدگی) وجود» است. این محقق و پژوهشگر فلسفه تصریح کرد: اما شیء با فعلیت یافتن در عین حال که خارج از علت خود قرار میگیرد، از عدم و نیستی نیز بیرون می آید. به این جهت در فلسفۀ مدرسی قرون وسطی از «اگزیستانس» به «ایستادگی شیء در بیرون از علل (فعلیت بخشنده به آن) و عدم» تعبیر و تفسیر می کرده اند. این مدرس فلسفه یادآور شد: در حال که ماهیت در جواب پرسش «ما هو؟» (چه چیزی است؟) بیان می شود، وجود به پرسش «هل هو؟» (آیا هست؟) پاسخ می دهد. این دو پرسش را دربارۀ هر موجودی می توان مطرح کرد. اما این سؤال که چرا چنین است در تاریخ فلسفه طرح نشده و عموماً این مطلب را بدیهی فرض کرده اند.رحمانی عنوان کرد:در فلسفۀ مدرسی اروپائی سه قول در خصوص کیفیت این تمایز و چگونگی نسبت میان وجود و ماهیت هست: قول منسوب به توماس آکوئینی، قول دونس اسکوتوس و قول سوارث. در جلسات آینده به بحث درباب این اقوال سه گانه پرداخته خواهد شد.
سه‌شنبه ۶ آبان ۱۳۹۳ - ۱۰:۱۹
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 30]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها