تبلیغات
تبلیغات متنی
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
طراحی سایت فروشگاهی فروشگاه آنلاین راه‌اندازی کسب‌وکار آنلاین طراحی فروشگاه اینترنتی وبسایت
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
سفر به بالی؛ جزیره‌ای که هرگز فراموش نخواهید کرد!
از بلیط تا تماشا؛ همه چیز درباره جشنواره فجر 1403
دلایل ممنوعیت استفاده از ظروف گیاهی در برخی کشورها
آیا میشود فیستول را عمل نکرد و به خودی خود خوب میشود؟
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1860641034
امير المومنین (ع) در نگاه مولانا
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
امير المومنین (ع) در نگاه مولانا تا هست على باشد تا بود على بودمولوى قطعا از نوادر روزگار در معرفت و ادب محسوب مى شود و مثنوى معنوى از ممتاز ترين آثار اوست. مولوى در بعضى ابيات نسبت به امير مومنان على عليه السلام اعتقاد خود را چنان بيان مى كند كه در مريد بودن او نسبت به آن مراد ازلى و ابدى ترديدى باقى نمى ماند: اين كفر نباشد سخن كفر نه اينست تا هست على باشد تا بود على بودهم اول هم آخر و هم ظاهر و باطن هم عابد هم معبد و معبود على بود اعتقاد او نسبت به على عليه السلام، اعتقاد به انسان كامل كه واسطه فيض ربانى براى نوع بشر است مى باشد. در اينجا سعى شده تا صرفا گوشه اى از آنچه در كلام او نسبت به مولا امير مومنان عليه السلام، در مثنوى معنوى ظهور كرده، آورده شود. از نكات جالب توجه در مثنوى، سخنان و فرموده‌هاى پيامبر اكرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) درباره امام على(علیه السّلام) است كه مولوى به برخى از آن ها پرداخته است:در حديثى از پيغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) درباره علم حضرت على(علیه السّلام) آمده است: «اَنَا مدينه«ُ العلم و علىٌّ بابُها فَمَن ارادَ العلم فليأتِ الباب.» در اين باره، در دفتر اول مثنوى چنين آمده است:چون تـــو بابى آن مدينه علم را چون شعاعى آفتاب حــلم راباز باش اى باب بر جوياى باب تا رسند از تو قشور اندر لبــابدر يكى ديگر از سخنان معروف حضرت رسول(صلّی الله علیه و آله و سلّم) درباره امام على (علیه السّلام)ا~مده است: «مَن كُنت مولاهُ فعلىٌّ مولاه اللّهم و الِ مَن والاه و عادِ مَن عاداهُ.» اين سخن را پيامبر اكرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) در هنگام بازگشت از «حجه« الوداع» در منطقه غدير خم در مورد على(علیه السّلام) خطاب به مردم فرمود و ايشان را به عنوان جانشين و وصى خود انتخاب كرد. مولوى در اين باره در دفتر ششم مثنوى مى گويد:زين سبب پيغمبــرِ با اجتهاد نام خود و آن على «مـولا» نهادگفت: هركو را منم مولا و دوستابن عَم من على مــولاى اوسـتكيســت مولا آن كــه آزادت كندبنـد رقيّــــت زپايـت بـركنـدچو‌ن به آزادى نبوّت هادى استمؤمنان را زانبيا آزادى استدر تصويرى كه مولانا از سيماى روحى امام على(علیه السّلام) نقش مى‌زند، او را همچون پيشرو راستين سالكان راه حق و هادى و مرشدى كه لطايف طريق سير الى اللّه را از رسول خدا تلقى مى‌كند و به همين سبب، «اسوه» واقعى سالكان راه هدى و سرسلسله فتيان و اولياى خدا بايد تلقى شود، توصيف مى كند و صرفا كلمه مولا را به دوستى تقليل نميدهد. در حديثى از نبى اكرم(صلّی الله علیه و آله و سلّم) آمده است كه «هيچ منافقى دوستدار على و هيچ مؤمنى دشمن على نيست.» مولوى اين مقصود پراحساس را به زبان خود باز مى گويد و على(علیه السّلام) را چنين مى ستايد: «على ترازوى منصف مطلق است كه هر كسى در آن ترازو بر حسب طينت و فطرت خود، سبك و سنگين مى شود و بها مى يابد»:تـو تــرازوى احــد خـــو بــوده اىبــل زبــانه هر تــرازو بوده اىتو تبار و اصل و خويشم بوده اى تو فروغ شمع كيشم بوده اىروايت كرده اند كه حضرت على(علیه السّلام) در تبيين اين انديشه مشهور، كه «عالم هستى در روح بى حدّ آدمى مندرج است» فرمود: دواى تو در توست و خود نمى دانى، و درد تو در توست و خود نمى بينى، و تو كتاب مبينى هستى كه حروفش هرچه را كه پنهان است آشكار مى سازد، و تو خود را جرم كوچكى مى‌پندارى و حال آن كه جهان بزرگ ترى در تو منطوى است:«دوائــكَ فيـــكَ و مــا تَشْــعَرُ و دائــك مِنـكَ و مـا تُنظُرو أنت الكتابُ المبــينُ الّذىبأحـــرُفه يظهـــرُ المُضــمرْوَ تَحْسَبُ أنّكَ جرمٌ صغيرٌ و فيك انطوى العالم الاكبــر»اين انديشه هاى على)عليه السلام( را مولوى در قالب ذيل باز مى گويد:چيست اندر خُم كه اندر نهر نيست چيست اندر خانه كه اندر شهر نيستاين جهان خُم است و دل چون جوى آباين جهان حجره است و دل شهر عُجابمنبع: http://isfahanziba.isfahan.ir/خ
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 195]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها