تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1816583427
امامت، اساس بنیادی باورداشت شیعه است
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: یکشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۳۹۳ - ۱۵:۰۷
یک استاد مرکز تخصصی مهدویت قم، گفت: هر کس بخواهد خدا را به یگانگی بپرستد باید از کانال ائمه‌اطهار(ع) وارد شود که در این خصوص شیعه و سنی باور متفاوتی دارند. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه زنجان، حجت‌الاسلام والمسلمین اسدالله مصطفوی در بیست و دومین دوره گفتمان‌های دینی دانشجویی با موضوع "تبیین امامت در سیره امام هادی(ع)"، اظهار کرد: امامت، اساس بنیادی باورداشت شیعه است؛ برای قبول بحث توحید باید از طریق ائمه‌اطهار(ع) وارد شد. وی با اشاره به اینکه «امامتی که مورد قبول شیعه است، نصب الهی است» تصریح کرد: یعنی خداوند ائمه را انتخاب کرده است، ولی دیدگاه متفاوت اهل سنت این‌طور نیست، چرا که اهل تسنن معتقدند هر گاه عده‌ای به کسی رأی دهند او می‌تواند امام باشد، هر چند معصوم نباشد. شباهت این مقوله می‌تواند به انتخابات باشد، چرا وقتی کاندیدایی را برای پستی انتخاب می‌کنیم، از سرشت او آگاه نیستیم و همین امر باعث می‌شود که در مراحل بعدی شاید از انتخاب خود این شخص پیشیمان شویم. مصطفوی در خصوص تبیین امامت از دیدگاه شیعه، افزود: امامت مثل نبوتی است که خداوند متعال به پیامبر اعطا کرده است. خداوند حکیم است و خود به خوبی می‌داند که نبوت و امامت خویش را به چه کسی اهدا کند. لطف خداوند متعال به انسان ارسال رسل و انزال کتب است و انسان به وسیله این الطاف راه خود را شناسایی و در مسیر حق حرکت می‌کند. در صورتی که پیامبر آخر نمی‌آمد، اعتقادات ما اعتقادات باطنی بود. قبل از ظهور پیامبر اکرم(ص) تاریخ عرب دچار یک خرافه‌پرستی شدید بود، چرا که با ذلت خود از خرما خدا می‌ساختند و از صبح تا شب به پرستش آن می‌پرداختند و سرانجام زمانی که گرسنه می‌شدند خرما را در سفره خود قرار می‌دادند و می‌خوردند. وی ادامه داد: در چنین امتی پیامبر اکرم(ص) ظهور کرد و در بدترین وضعیت اجتماعی انسان‌ها را به کمال و معرفت دعوت کرد. این استاد مرکز تخصصی مهدویت قم در ادامه با اشاره به فضلیت‌های امام هادی(ع)، اظهار کرد: اینکه همه امامان، بشریت را به سمت و سوی الهی هدایت می‌کردند درست است، ولی اینکه چرا به امام دهم لقب هادی را دادند بحثی جداگانه است. امام هادی(ع) در جامعه‌ای زندگی می‌کردند که در جریانی به اسلام و دین شبهاتی وارد می‌شد و این امام با نقش هدایت‌گری خود انسان‌ها را به راه درست دعوت می‌کردند و از همین رو است که یکی از القاب امام دهم، هادی است. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 104]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها