تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکتهای معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تستشده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1867219304

چگونه فدک به اهل بیت بازگشت؟
واضح آرشیو وب فارسی:فارس:
چگونه فدک به اهل بیت بازگشت؟
سیر تاریخى «فدک» یکى از شگفتیهاى تاریخ اسلام است، هر یک از خلفاء در برابر آن موضعى داشتند، یکى مىگرفت و دیگرى پس مىداد،این وضع آن قدر ادامه یافت تا این سرزمین به کلى ویران شد و برباد رفت.

به گزارش خبرگزاری فارس، به نقل از پایگاه اطلاع رسانی تاریخ خبرگزاری فارس، سیر تاریخى «فدک» یکى از شگفتیهاى تاریخ اسلام است، هر یک از خلفاء در برابر آن موضعى داشتند، یکى مىگرفت و دیگرى پس مىداد، و این وضع آن قدر ادامه یافت تا این سرزمین به کلى ویران شد و برباد رفت، براى پى بردن به فراز و نشیبهائى که در این روستاى آباد پدید آمد کافى است. مقطهاى زیر را مورد توجه قرار دهیم: 1- فدک در آغاز، چنانکه دانستیم پس از سقوط خیبر از طریق مصالحه از یهودیان به پیامبر(ص) منتقل شد و به حکم آیه «و ما افاء اللّه على رسوله...» اختیار آن به طور کامل با شخص پیامبر(ص) بود و به حکم آیه، حق آن حضرت شد. 2- طبق اسناد معتبر تاریخى پیامبر(ص) آن را در حیات خود طبق دستور قرآن و آیه «ذات القربى حقه» به بانوى اسلامى فاطمه زهرا(س) بخشید، و به این ترتیب در اختیار دخت گرامى پیغمبر اسلام(ص) قرار گرفت. 3- در زمان خلیفه اول این آبادى غصب شد، و در اختیار حکومت وقت قرار گرفت، و آنها با سرسختى عجیبى در حفظ این وضع کوشیدند. 4- این امر همچنان ادامه داشت تا زمان «عمر بن عبدالعزیز» خلیفه اموى که نسبت به اهل بیت پیغمبر(ص) روش ملایمترى داشت رسید، او به فرماندارش در مدینه «عمرو بن حزم» نوشت که «فدک» را به فرزندان فاطمه(س) باز گردان. فرماندار مدینه در پاسخ او نوشت: «فرزندان فاطمه بسیارند و با طوایف زیادى ازدواج کردهاند، به کدام گروه باز گردانم»؟! «عمرو بن عبدالعزیز» خشمناک شد، نامه تندى به این مضمون در پاسخ فرماندار مدینه نگاشت: «هر گاه من ضمن نامهاى به تو دستور دهم گوسفندى ذبح کن، تو فوراً در جواب خواهى نوشت آیا بى شاخ باشد یا شاخدار؟!، و اگر بنویسم گاوى را ذبح کن سؤال مىکنى رنگ آن چگونه باشد؟ هنگامى که این نامه من به تو مىرسد فوراً «فدک» را بر فرزندان فاطمه از على(ع) تقسیم کن». و به این ترتیب با یک چرخش بزرگ، «فدک» بعد از سالیان دراز به دست فرزندان فاطمه(س) افتاد. 5- دیرى نپائید که «یزید بن عبدالملک» خلیفه اموى آن را مجدداً غصب کرد. 6- سرانجام «بنى امیه» منقرض شدند و «بنى عباس» روى کار آمدند، «ابوالعباس سفاح» خلیفه معروف عباسى آن را به «عبداللّه بن حسن بن على(ع)» به عنوان نماینده بنى فاطمه(س) باز گرداند. 7- چیزى نگذشت که «ابوجعفر عباسى» آن را از «بنى حسن» گرفت (زیرا آنها قیامى بر ضد بنى عباس کردند). 8- «مهدى عباسى» فرزند «ابو جعفر» آن را به فرزندان فاطمه(س) باز گرداند. 9- «موسى الهادى» خلیفه دیگر عباسى بار دیگر آن را غصب کرد و «هارون الرشید» نیز همین معنى را ادامه داد. 10- «مأمون» به خاطر تظاهر به علاقه شدید نسبت به اهل بیت پیغمبر(ص) و فرزندان على(ع) و فاطمه زهر(س) آن را با تشریفاتى به فرزندان فاطمه(س) بازگرداند. در تاریخ آمده است که مأمون به «قثم بن جعفر» فرماندار مدینه چنین نوشت: «رسول خدا(ص) «فدک» را به دخترش «فاطمه»(س) بخشید، واین امرى آشکار و معروف نزد اهل بیت پیامبر(ص) بود، سپس همواره فاطمه(س) مدعى آن بود و قول او از همه شایستهتر به تصدیق و قبول است، و من صلاح مىبینم که آن به ورثه آن حضرت(س) داده شود، و به «محمدبن یحیى» و «محمد بن عبداللّه» (نوههاى امام زین العابدین) بازگردانى تا آنها به اهلش برسانند». «ابن ابى الحدید» مىگوید: «مأمون براى رسیدگى به شکایات مردم نشسته بود، اولین شکایتى که به دست او رسید و به آن نگاه کرد مربوط به فدک بود، همینکه شکایت را مطالعه کرد گریه کرد، و به یکى از مأموران گفت صدا بزن وکیل فاطمه(س) کجاست؟ پیرمردى جلو آمد، و با مأمون سخن بسیار گفت، مأمون دستور داد حکمى را نوشتند و فدک را به عنوان نماینده اهل بیت: به دست او سپردند. هنگامى که مأمون این حکم را امضاء کرد« دعبل» برخاست و اشعارى سرود که نخستین بیت آن این بود: اصبح وجه الزمان قد ضحکا برد مأمون هاشماً فدکاً! «چهره زمان خندان شد - چرا که مأمون فدک را به بنى هاشم بازگرداند. نویسنده کتاب «فدک» مىنویسد مأمون به اتکاء روایت «ابو سعید خدرى» که مىگوید: پیامبر فدک را به فاطمه(س) بخشید، دستور فدک به فرزندان فاطمه(س) باز گردانده شود. 11- اما «متوکل عباسى» به خاطر کینه شدیدى که از اهل بیت: در دل داشت، بار دیگر فدک را از فرزندان فاطمه(س) غصب کرد. 12- فرزند متوکل بنام «منتصر» دستور داد که آن را مجدداً به فرزندان امام حسن و امام حسین(ع) باز گردانند. بدیهى است روستائى که اینچنین دست به دست بگردد، و هر روز بازیچه دست سیاستمداران کینه توز باشد، به سرعت رو به ویرانى مىگذارد، و همین سرنوشت سرانجام دامان فدک را گرفت، و تمام آبادى آن ویران، و درختانش خشک شد! ولى این نقل و انتقالها به هر حال بیانگر این واقعیت است که خلفاء روى فدک حساسیت خاصى داشتند، و هر کدام طبق روش سیاسى خود موضعگیرى مخصوص و عکس العمل خاصى روى آن نشان مىدادند. و اینها همه تأکیدى است بر آنچه قبلا گفتیم که غصب فدک از بانوى اسلام(س) یا فرزندان او، پیش از آنکه جنبه اقتصادى داشته باشد، جنبه سیاسى داشت، و هدف منزوى کردن آنها درجامعه اسلامى، و تضعیف موقعیت، واظهار دشمنى با اهل بیت پیامبر(ص) بود، همانگونه که بازگرداندن فدک را به اهل بیت: که بارها در طول تاریخ اسلام تکرار شد «یک حرکت سیاسى» به عنوان اظهار همبستگى و ارادت به خاندان پیامبر(ص) صورت مىگرفت. اهمیت «فدک» در اذهان عمومى مسلمین تا آن اندازه بود که در بعضى از تواریخ آمده است که در عصر «متوکل عباسى» قبل از آنکه فدک از دست بنى فاطمه(س) گرفته شود خرماى محصول آن را در موسم «حج» به میان حجاج مىآوردند و آنها به عنوان، تیمن و تبرک با قیمت گزافى آن را مىخریدند. 3- فدک و امامان اهلبیت: از مسائل بسیار قابل توجه اینکه هیچیک از امامان اهل بیت بعد از «غصب نخستین» هرگز در امر فدک دخالت نکردند، نه على(ع) در دوران حکومتش در این امر دخالتى کرد و نه امامان دیگر، و افرادى مانند «عمر بن عبدالعزیز» و یا حتى «مأمون» خلیفه عباسى، پیشنهاد کردند که به یکى از اهل بیت: بازگردانده شود، و این واقعاً سؤالانگیز است که این موضعگیرى در برابر مسأله فدک به چه علت بود؟ چرا على(ع) در زمانى که تمام کشور اسلام زیر نگین او بود این حق را به صاحبان اصلى باز نگردانید،؟ و یا چرا فى المثل مأمون که اینهمه اظهار ارادت - ولو ظاهراً - به امام على بن موسى الرضا(ع) مىکرد «فدک» را به آن حضرت تقدیم نکرد؟ بلکه به دست بعضى از نوههاى «زید بن على بن الحسین(ع) » به عنوان نماینده «بنى هاشم» سپرد؟ در پاسخ این سؤال مهم تاریخى مىگوئیم: اما امیر مؤمنان على(ع) در همان کلام کوتاهش همه گفتنىها را گفته است آنجا که مىفرماید: «آرى از آنچه در زیر آسمانها دنیا است تنها «فدک» در دست ما بود، عدهاى نسبت به آن بخل ورزیدند، ولى در مقابل گروه دیگرى سخاوتمندانه از آن صرفنظر کردند، و بهترین داور و حاکم خدا است، مرا با فدک و غیر فدک چه کار در حالى که فردا به خاک سپرده خواهیم شد.» آن بزرگوار عملا نشان داد که فدک را به عنوان یک وسیله درآمد و یک منبع اقتصادى نمى خواهد، و آن روز هم که فدک از ناحیه او همسرش مطرح بود براى تثبیت مسأله ولایت، و جلوگیرى از خطوط انحرافى در زمینه خلافت پیامبر اسلام(ص) بود، اکنون که کار از کار گذشته، و فدک بیشتر چهره مادى پیدا کرده، گرفتن آن چه فائدهاى دارد؟ سید مرتضى عالم و محقق بزرگ شیعه در این زمینه سخنى پرمعنى دارد، مىگوید. «هنگامى که امر خلافت به على(ع) رسید درباره بازگرداندن فدک خدمتش سخن گفتند، فرمود: «من از خدا شرم دارم که چیزى را که ابوبکر منع کرد و عمر بر آن صحه نهاد، به صاحبان اصلیش باز گردانم». در حقیقت با این سخن هم بزرگوارى و بى اعتنائى خود را نسبت به فدک به عنوان یک سرمایه مادى و منبع درآمد، نشان مىدهد، و هم مانعین اصلى این حق را معرفى مىکند!. اما اینکه چرا بعضى از خلفاء که ظاهراً مىخواستند به خاندان پیامبر(ص) ابراز ارادت کنند، فدک را به ائمه اهل بیت: باز نگرداندند، و مثلا به نوههاى زید بن على با افراد ناشناس دیگرى به عنوان نمایندگى بنى فاطمه(س) تحویل دادند؟ این امر دو علت ممکن است داشته باشد: 1- ائمه هدى: هرگز حاضر به پذیرش فدک نبودند، چرا که این کار در آن زمان بیشتر جنبه مادى داشت تا معنوى، و شاید حمل بر علاقه به دنیا مىشد، نه امتیازات معنوى، و به تعبیر دیگر قبول آن در آن شرائط براى ائمه هدى: کوچک بود، علاوه بر این دست آنها را در مبارزه با خلفاى جور مىبست، چرا که هر زمان مىخواستند مبارزه کنند فدک را مسترد مىداشتند (همانگونه که در ماجراى پس گرفتن فدک از طرف «ابو جعفر خلیفه عباسى» از «بنى الحسن» در تاریخ آمده است که بعد از قیام بعضى از آنها بر ضد دستگاه خلافت، فدک را از همه گرفت). 2- خلفاى جور نیز ترجیح مىدادند که امکانات مالى امامان اهل بیت: گسترده نشود، همانطور که در داستان معروف «هارون» مشهور است که وقتى به مدینه آمد احترام فوق العادهاى براى «امام موسى بن جعفر»8 قائل شد به گونهاى که براى فرزندش «مأمون» تازگى داشت. اما هنگامى که نوبت به هدایا رسید هدیهاى را که خدمت امام(ع) فرستاد، بسیار ناچیز بود، «مأمون» از این مسأله در شگفت شد، و هنگامى که علت را از پدر سؤال کرد او در جواب مطلبى گفت که حاصلش این بود ما نباید کارى کنیم که آنها قدرت پیدا کنند، و فردا بر ضد ما قیام نمایند! انتهای پیام/ 1. (فتوح البلدان بلاذرى) صفحه .38 2. «شرح نهج البلاغه» ابن ابى الحدید جلد 16 ص .217 3. فدک ص .60 4. «شرح نهج البلاغه» ابن الحدید جلد 16 ص .217 5. «شرح نهج البلاغه» ابن ابى الحدید ج 16 ص .252 6. و هم احتمال اختلاف اندازى و ماجراجوئى طرفداران غاصبین فدک داده مىشود. (ناشر)
93/01/14 - 15:17
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 94]
صفحات پیشنهادی
نسخه قرآن و اهل بیت برای افراد عصبانی
نسخه قرآن و اهل بیت برای افراد عصبانی قویترین حربه ی شیطان که با آن می تواند آدمی را به چاه تاریک گمراهی کشانده و نور ایمان را در وجودش خاموش نماید عصبانیّت نابجا است تاكنون برای افرادی كه مدام در زندگی گرفتار خشم و عصبانیت می شوند راه حل های متعددی از سوی پزشكان بیان شده استصراط مستقیم چیست/ از اهل بیت(ع) پيشى نگيريد كه گمراه مى شويد و از آنان عقب نمانيد كه هلاك مى گرديد
دین و اندیشه هر هفته با نهج البلاغه صراط مستقیم چیست از اهل بیت ع پيشى نگيريد كه گمراه مى شويد و از آنان عقب نمانيد كه هلاك مى گرديد خبرگزاری مهر ـ گروه دین و اندیشه امام علی ع در خطبه 97 نهج البلاغه می فرمایند اهل بيت پيغمبر را بنگريد از آن سمت برويد كه آنها مى روندترویج مکتب اهل بیت (س)، محور تمام برنامه های حرم مطهر باشد
پنجشنبه ۲۹ اسفند ۱۳۹۲ - ۱۰ ۴۳ تولیت آستان مقدس حضرت معصومه س گفت تمامی برنامههای حرم مطهر حضرت معصومه س باید در راستای ترویج معارف اسلامی و مکتب اهل بیت س باشد به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه قم حجت الاسلام و المسلمین سیدمحمد سعیدی در حاشیه افتتاح شهراهل علم در ترویج و انتشار حقایق مکتب اهل بیت(ع) مسئولیت دارند
دین و اندیشه زائری در جلسه درسهایی از اصول کافی تأکید کرد اهل علم در ترویج و انتشار حقایق مکتب اهل بیت ع مسئولیت دارند حجتالاسلام محمدرضا زائری در نشست دیگری از سلسله جلسات درسهایی از اصول کافی که شب گذشته در مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی برگزار شد به ادامه مبحث تبیین فضیفدك، نماد مظلوميّت اهل بيت(عليهم السلام)
فدك نماد مظلوميّت اهل بيت عليهم السلام ماجراي تاريخي فدك از جمله مسائلي است كه همزمان با رحلت پيامبر گرامي صلي الله عليه وآله و از روزهاي نخستين تاريخ اسلام تا كنون مطرح بوده است به گزارش گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران به نقل از سایت شهید آوینی فدك نماد مظلوميّت اهل بيت عليهممسجد جامع خرمشهر میزبان مداح بزرگ اهل بیت نزار قطری خواهد بود
استانها جنوب خوزستان مسجد جامع خرمشهر میزبان مداح بزرگ اهل بیت نزار قطری خواهد بود خرمشهر- خبرگزاری مهر فرمانده پایگاه بسیج حضرت ابوالفضل العباس ع مسجد جامع گفت به مناسبت سوگواری حضرت فاطمه زهرا ع خرمشهر میزبان نزار قطری مداح بزرگ اهل بیت خواهد بود منصور بچاری در گفتگونماز خوف چگونه خوانده میشود؟
نماز خوف چگونه خوانده میشود نماز خوف در حال جنگ در نماز دو رکعتی صبح و نمازهای چهار رکعتی ظهر عصر عشاء –به صورت شکسته و دو رکعتی- به این صورت خوانده میشود دربارۀ نماز خوف توضیح دهید و چگونه خوانده میشود 1 نماز خوف از نمازهایی است که به تصریح قرآن مجید در یکی از غپوشيدن لباس خادمي کريمه اهل بيت (س) همانند پوشيدن لباس احرام در حج است
۲۴ اسفند ۱۳۹۲ ۱۱ ۵۵ق ظ توليت آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه س پوشيدن لباس خادمي کريمه اهل بيت س همانند پوشيدن لباس احرام در حج است توليت آستان مقدس حضرت فاطمه معصومه سلامالله عليها گفت خادم کريمه اهلبيت زماني که لباس خادمي حضرت را ميپوشد مانند کسي است که در حج لباس احدشمن برای خاموش کردن شور اهل بیت(ع) در میان جوانان برنامهریزی کرده است
استانها مرکز تهران حجت الاسلام غلامی در گفتگو با مهر دشمن برای خاموش کردن شور اهل بیت ع در میان جوانان برنامهریزی کرده است ورامین - خبرگزاری مهر رییس اداره تبلیغات اسلامی ورامین گفت دشمنان اسلام برنامه هاي خاص و ويژه اي برای خاموشي شور اهل بيت ع در ميان جوانان ايراني رافلسفه زیارت اهل قبور در روزهاي آخر سال/ یاد مرگ در حیات تازه طبیعت
دین و اندیشه فلسفه زیارت اهل قبور در روزهاي آخر سال یاد مرگ در حیات تازه طبیعت فلسفه زیارت اهل قبور در آخر سال این است كه در محيط قبرستان فكر رفتن از اين جهان سنگيني خاصي به تفكر انسان مي بخشد و انسان سعي مي كند گام هاي بعدي زندگي را دقيق تر و حساب شده تر بر دارد به گزارش خبرایت الله ابطحی ، احیاء گر آثار اهل بیت و علوم دینی
ایت الله ابطحی احیاء گر آثار اهل بیت و علوم دینی قم - ایرنا - آیت الله سید محمد باقر موحد ابطحی فقیهی که بدور از هیاهو و نام طی یک عمر تلاش و خدمت 300 اثر از خود بجا گذاشت یکی از بستگان این فقیه فقید روز سه شنبه به مناسبت چهلمین روز ارتحال این عالم ربانی در گفت و گو با خبچگونه نوروز در ایران نامگذاری شد؟
چگونه نوروز در ایران نامگذاری شد در ايران باستان دو جشن داشتند يكي جشن مهرگان در آغاز فصل سرما و جشن نوروز در آغاز فصل گرما كه از اول فروردين آغاز ميشد و هر دو را به خاطر به نوروز به معناي روز نو عيد اول سال روز اول فروردين كه جشن ملي ايرانيان است نوروز سلطاني هم مي&zwnjآیت الله ابطحی،احیاء گر آثار اهل بیت و علوم دینی
آیت الله ابطحی احیاء گر آثار اهل بیت و علوم دینی قم - ایرنا - آیت الله سید محمد باقر موحد ابطحی فقیهی که بدور از هیاهو و نام طی یک عمر تلاش و خدمت 300 اثر از خود بجا گذاشت یکی از بستگان این فقیه فقید روز سه شنبه به مناسبت چهلمین روز ارتحال این عالم ربانی در گفت و گو با خبرنچه کنیم تا در دنیا و آخرت با اهل بیت علیهم السلام باشیم؟
چه کنیم تا در دنیا و آخرت با اهل بیت علیهم السلام باشیم وبلاگ > مؤذن جامی محمدهادی - سوره قدر شناسنامه و نسب اهل بیت علیهم السلام است و لیلة القدر حجت ما بر وجود حجت و امامی حی که فرشتگان در چنین شبی بر او نازل می شوند فعل تنزل فعل مضارع است و دلالت براستمرار و حدمفتی اهل سنت: جنگ مذهبی حرام است
مفتی اهل سنت جنگ مذهبی حرام است کد خبر ۳۸۹۳۷۹ تاریخ انتشار ۰۹ فروردين ۱۳۹۳ - ۲۲ ۳۱ - 29 March 2014 مفتی اهل سنت عراق با تاکید بر این که اختلافات فکری و مذهبی نباید منجر به نزاع شود تصریح کرد به راه انداختن جنگ مذهبی حرام است به گزارش ایرنا به نقل از تارنمای نمایندگی ولمسئول نمایندگی ولی فقیه سپاه چهارمحال و بختیاری: تداوم اقتدار نظام در گروی پیروی از اهل بیت (ع) است
مسئول نمایندگی ولی فقیه سپاه چهارمحال و بختیاری تداوم اقتدار نظام در گروی پیروی از اهل بیت ع استمسئول نمایندگی ولی فقیه سپاه چهارمحال و بختیاری گفت حفظ سربلندی و اقتدار نظام در گرو زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهدا و توجه خواص به قرآن اهل بیت و اطاعت محض از ولایت فقیه است به گچراغی که پناه محبان اهل بیت است
چراغی که پناه محبان اهل بیت است شیراز - ایرنا -اگرچه سال ها دلسپردگان به تعنم و طرب برای دل خوشی خوش نشینان تقلا و تلاش ها کردند تا چراغ معنویت را در شهر صاحب شاهچراغ خاموش سازند و چلچراغ های طرب را برافروزند و شیراز را به شهر شیفتگان شیدای شادی های شرمگین تبدیل کنند اما این شهره-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها