محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارشهای سیلآسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارشهای سیلآسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1844256804
وصيت امام على عليه السلام به امام حسن عليه السلام
واضح آرشیو وب فارسی:جام نیوز:
به مناسبت شهادت امیرالمومنین(ع)؛
وصيت امام على عليه السلام به امام حسن عليه السلام
پيامبر صلى الله عليه وآله در شب معراج سؤالى كرد: خدايا! بى واسطه با من حرف مى زدى، يا حرفها را به على عليه السلام مى گفتى و او به من مى گفت؟ فرمود: نه، حبيب من، چون محبوبترين خلق در قلب تو و نزد خودم على عليه السلام است، با صداى على عليه السلام با تو حرف زدم.
به گزارش سرویس دینی جام نیوز، ساعتى به شهادت مانده، به قرآن، نماز، حج، ايتام، اصلاح ذات البين، جهاد و تقوا وصيت كرد، «1» بعد كار ابن ملجم را در وصيت خود گذاشت. «2» چه كسى اين كار را در عالم كرده است كه با فرق شكافته بگويد: با قاتلم اين گونه برخورد كنيد؟ يعنى او را به همه وصيتهاى خود وصل كرده است. وصيت او چه بود؟ حسن جان! اگر زنده ماندم كه امر قاتل در اختيار خودم است و به شما ارتباطى ندارد. من مى دانم كه با او چه كنم. على جان! نگفتى مىخواهى چه كنى، اما ما تو را مى شناسيم و مى دانيم كه مى خواستى چه كار كنى. مى خواستى خوب شوى، كيسه پولى به او بدهى و او را آزاد كنى. اين را ما مى دانيم. اى انسان بى نظير عالم! اى فرد! اى يگانه! خدا در ساختمان تو چه كرده است؟ گنجايشى به او داد كه تمام ارزشهاى اخلاقى در او جمع باشد. اميرالمؤمنين عليه السلام بر تمام هستى حكومتى دارد كه آن حكومت بود و هست و خواهد بود. حكومتى نيز در گوشهاى از زمين بر مردم كوفه داشت. اما آن حكومتى كه بر تمام مردم داشت، بسيار قوى بود، ولى همراه با عدالت. در كوفه، در اوج قدرت، براى هدايت مردم سخنرانى مى كند، يكى از خوارج نهروان، از وسط جمعيت بلند شد و با عصبانيت گفت: «تَبّاً لَكَ يا عَلى» مرگ بر تو، چقدر هنرمندانه حرف مىزنى. چندين نفر آمدند زبانش را از دهانش بيرون بكشند، از روى منبر فرمود: مقصود او چه كسى بود؟ گفتند: على جان! تو. گفت: پس چرا شما تكان مى خوريد؟ شما براى چه تصميم مى گيريد؟ آرام باشيد، بگذاريد بقيه سخنرانى را گوش بدهد، شايد بيدار شود. «3» حاكمى در اين كره زمين با دشمنش اين گونه رفتار مى كند؟ اگر كسى واقعا شيعه باشد، يعنى خدا و پيغمبر صلى الله عليه وآله به او شيعه بشود بگويند، به تمام مقدسات عالم، در قيامت اهل نجات است. اگر شيعيان با تمام گناهان، صدها بار دل على عليه السلام را سوزانده باشند، باز در قيامت به خدا مى گويد: اينها را به من واگذار كن تا با خود به بهشت ببرم. چه كسى اخلاق او را دارد؟ على عليه السلام ظرف توحيد كيفى است. بيان توحيد كيفى كار من نيست. ما فقط مى توانيم توحيد علمى را بيان كنيم و مقالات فلاسفه و حكما در باب توحيد را شرح دهيم، ولى بيان توحيد كيفى كار ما نيست. على عليه السلام ظرف تمام حقايق نبوت، امامت، علم و اخلاق است و در اين زمينه هيچ چيزى كم ندارد. اين معمار اول على عليه السلام است. على عليه السلام پروش يافته قرآن معمار دومى كه على عليه السلام را ساخت، قرآن بود. چه كسى مى داند قرآن چيست؟ از عالم ربانى، وجود مبارك علامه طباطبايى، «4» كه سى سال زحمت كشيد تا اين تفسير «الميزان» را نوشت، كه حكماى شيعه مى گويند: صد سال ديگر معلوم مى شود كه علامه در اين تفسير چه كرده است. در نوشته هاى شهيد مطهرى نيز خوانده ام كه ايشان گفته است: صد سال ديگر بايد بفهمند كه علامه چه كار كرده است. من دو گوشه كوچك درباره عظمت قرآن براى شما ذكر كنم. شخصى پرسيد: اين هزار و پانصد سال، شما مفسرين قرآن شيعه و سنى چقدر از قرآن را فهميده ايد؟ ايشان فرمودند: تمام مفسرين شيعه و سنى اگر بخواهند تفسيرهايشان را جمع كنند و همه در يك صف بايستند، مى گويم: تا لب دريا آمديم و از بيرون امواج را نگاه كرديم، موجها را نوشتيم و درون آن را نمى دانيم كه چه خبر است. اين قرآن است. رسول خدا صلى الله عليه وآله مى فرمايند: در روز قيامت، وقتى پروردگار قرآن را در معرض ديد اولين و آخرين قرار مى دهد: «يَأتِى القُرآنُ يَوْمَ القِيامَهِ بِكْراً» در قيامت تمام عالميان مى بينند كه اين قرآن از نظر مفاهيم هنوز دست نخورده است. دريايى است كه چيزى از درونش بيرون نيامده است. آن وقت كل اين قرآن، على عليه السلام را ساخته است. من ديگر نمى توانم بهتر توضيح دهم. فقط بگويم: على عليه السلام قرآن است و قرآن نيز على عليه السلام است. هيچ چيز از قرآن نيست كه در على عليه السلام نباشد. كدام قرآن؟ اين قرآنى كه روى كاغذها است؟ نه، آن قرآنى كه به صورت كيفى در شب قدر نازل شده است: «أَنزَلْنَهُ فِى لَيْلَهِ الْقَدْرِ» «5» آن قرآن درعلى عليه السلام جلوه كرد وايشان را ساخت. نه اين قرآن لفظى. لفظ قرآن كه ما را مى سازد. معمار و سازنده سوم اين ساختمان، پيغمبر عظيم الشأن اسلام صلى الله عليه وآله است ساختمان وجود ما را قرآن لفظى ساخته است، مثلًا به ما گفته است: نماز بخوان، ما گفتيم: چشم، اين نماز ما، معمارى قرآن بر وجود ما است. روزه، توبه، حج، خمس، زكات و اعمال صالح معمارى الفاظ قرآن بر ساختمان وجودى ما است، ولى على عليه السلام كيفيت را قرآن معمارى كرده است. معمار و سازنده سوم اين ساختمان، پيغمبر عظيم الشأن اسلام صلى الله عليه وآله است. اينجا جمله اى از خود على عليه السلام بشنويد كه مى فرمايند: پيغمبر صلى الله عليه وآله از نظر آداب انسانى ساخته خدا است و من ساخته شده پيغمبر صلى الله عليه وآله هستم. پيغمبر صلى الله عليه وآله درباره اميرالمؤمنين عليه السلام جمله اى دارند كه خيلى كوتاه است، اما حرف عجيب و نابى است كه انسان را شگفت زده مى كند. گوشه اى از آن جمله اين است كه: در قيامت اگر به من بگويند: يا رسول الله! در عمر خود چه كردى تا بتوان تمام درهاى بهشت را به رويت باز كرد، مى گويم: من على عليه السلام را ساختم. مى گويند كافى است، چون تو كار را تمام كردى. ديگر چيزى نمى خواهد بگويى. ساختن على عليه السلام هنر پيامبر صلى الله عليه وآله بوده است. اگر خدا مى خواست كه على عليه السلام را در زمان حضرت ابراهيم عليه السلام به دنيا مى آورد و به او مى گفت كه او را بساز، حضرت ابراهيم عليه السلام مى توانست كعبه بسازد، نه على عليه السلام را. حضرت ابراهيم عليه السلام بايد محل زاييده شدن على عليه السلام را مى ساخت. كار او ساختن على عليه السلام نبوده است. ابن جنيد بغدادى مى گويد: على جان! درباره تو چه بگوييم. دشمنان تو از شدت دشمنى، حتى بردن اسم تو را ممنوع كردند و دوستانت از ترس، حرف تو را نزدند. هر دو طرف تو را پنهان كردند، ولى تو از هر خورشيدى در اين عالم فروزانتر هستى. منشأ كون و مكان على است، على مبدأ انس و جان على است، علي مظهر حق به عالم ملكوت نور مطلق بدان على است، علي اسم اعظم، پديده لوح و قلم بر سر عرش، جان على است، علي يعنى اول ظهور ايزد پاك به عيان و نهان على است، علي آسمانها كه دور زمين گرديد بر يكى نقطه، آن على است، علي چون نبى ميهمان يزدان شد ديد خوش ميزبان على است، على «6» پيامبر صلى الله عليه وآله در شب معراج سؤالى كرد: خدايا! بى واسطه با من حرف مى زدى، يا حرفها را به على عليه السلام مى گفتى و او به من مى گفت؟ فرمود: نه، حبيب من، چون محبوبترين خلق در قلب تو و نزد خودم على عليه السلام است، با صداى على عليه السلام با تو حرف زدم. «7» كيستى اى كه همه عالمى گر تو نبودى همه عالم نبود در شب معراج كه حق با على گفت سخن غير تو محرم نبود «8» پی نوشت ها: (1)- بحار الأنوار: 75/ 99، باب 18؛ «وَصِيَّتُهُ عليه السلام عِنْدَ الْوَفَاهِ- هَذَا مَا أَوْصَى بِهِ عَلِىُّ بْنُ أَبِى طَالِبٍ- ثُمَّ إِنِّى أُوصِيكَ يَا حَسَنُ وَ جَمِيعَ وُلْدِي- وَ أَهْلَ بَيْتِى وَ مَنْ بَلَغَهُ كِتَابِى مِنَ الْمُومِنِينَ- بِتَقْوَى اللَّهِ رَبِّكُمْ- وَ لا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ- وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَ لا تَفَرَّقُوا- فَإِنِّى سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يَقُولُ- صَلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ أَفْضَلُ مِنْ عَامَّهِ الصَّلَاهِ وَ الصَّوْمِ- وَ إِنَّ الْمُبِيرَهَ وَ هِىَ الْحَالِقَهُ لِلدِّينِ فَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ وَ لا قُوَّهَ إِلَّا بِاللَّهِ- انْظُرُوا ذَوِى أَرْحَامِكُمْ- فَصِلُوهُمْ يُهَوِّنُ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الْحِسَابَ- اللَّهَ اللَّهَ فِى الْأَيْتَامِ لَا يَضِيعُوا بِحَضْرَتِكُمْ- فَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يَقُولُ- مَنْ عَالَ يَتِيماً حَتَّى يَسْتَغْنِيَ- أَوْجَبَ اللَّهُ لَهُ بِذَلِكَ الْجَنَّهَ- كَمَا أَوْجَبَ لآِكِلِ مَالِ الْيَتِيمِ النَّارَ- اللَّهَ اللَّهَ فِى الْقُرْآنِ- فَلَا يَسْبِقَنَّكُمْ إِلَى الْعِلْمِ بِهِ غَيْرُكُمْ- اللَّهَ اللَّهَ فِى جِيرَانِكُمْ- فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله أَوْصَى بِهِمْ- مَا زَالَ يُوصِى بِهِمْ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُمْ- اللَّهَ اللَّهَ فِى بَيْتِ رَبِّكُمْ فَلَا يَخْلُو مِنْكُمْ مَا بَقِيتُمْ- فَإِنَّهُ إِنْ تُرِكَ لَمْ تُنَاظَرُوا- وَ أَدْنَى مَا يَرْجِعُ بِهِ مَنْ أَمَّهُ أَنْ يُغْفَرَ لَهُ مَا سَلَفَ- اللَّهَ اللَّهَ فِى الصَّلَاهِ- فَإِنَّهَا خَيْرُ الْعَمَلِ إِنَّهَا عِمَادُ دِينِكُمْ- اللَّهَ اللَّهَ فِى الزَّكَاهِ- فَإِنَّهَا تُطْفِئُ غَضَبَ رَبِّكُمْ- اللَّهَ اللَّهَ فِى صِيَامِ شَهْرِ رَمَضَانَ- فَإِنَّ صِيَامَهُ جُنَّهٌ مِنَ النَّارِ- اللَّهَ اللَّهَ فِى الْفُقَرَاءِ وَ الْمَسَاكِينِ- فَشَارِكُوهُمْ فِى مَعَايِشِكُمْ- اللَّهَ اللَّهَ فِى الْجِهَادِ بِأَمْوَالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ وَ أَلْسِنَتِكُمْ- فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ رَجُلَانِ إِمَامٌ هُدًى- أَوْ مُطِيعٌ لَهُ مُقْتَدٍ بِهُدَاهُ- اللَّهَ اللَّهَ فِى ذُرِّيَّهِ نَبِيِّكُمْ- لَا تُظْلَمَنَّ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ- وَ أَنْتُمْ تَقْدِرُونَ عَلَى الْمَنْعِ عَنْهُمْ- اللَّهَ اللَّهَ فِى أَصْحَابِ نَبِيِّكُمُ- الَّذِينَ لَمْ يُحْدِثُوا حَدَثاً وَ لَمْ يَأْوُوا مُحْدِثاً- فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وآله أَوْصَى بِهِمْ- وَ لَعَنَ الْمُحْدِثَ مِنْهُمْ وَ مِنْ غَيْرِهِمْ- وَ الْمُووِىَ لِلْمُحْدِثِينَ- اللَّهَ اللَّهَ فِى النِّسَاءِ وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ- فَإِنَّ آخِرَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ نَبِيُّكُمْ أَنْ قَالَ- أُوصِيكُمْ بِالضَّعِيفَيْنِ- النِّسَاءِ وَ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ- الصَّلَاهَ الصَّلَاهَ الصَّلَاهَ- لَا تَخَافُوا فِى اللَّهِ لَوْمَهَ لَائِمٍ- يَكْفِكُمْ مَنْ أَرَادَكُمْ.» (2)- الإرشاد، شيخ مفيد: 1/ 21؛ «فَلَمَّا أُدْخِلَ ابْنُ مُلْجَمٍ عَلَى أَمِيرِ الْمُومِنِينَ عليهالسلام نَظَرَ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ إِنْ أَنَا مِتُّ فَاقْتُلُوهُ كَمَا قَتَلَنِى وَ إِنْ سَلِمْتُ رَأَيْتُ فِيهِ رَأْيِى.» (3)- نهجالبلاغه: حكمت 420؛ «وَ رُوِىَ أَنَّهُ عليهالسلام كَانَ جَالِساً فِى أَصْحَابِهِ فَمَرَّتْ بِهِمُ امْرَأَهٌ جَمِيلَهٌ فَرَمَقَهَا الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ فَقَالَ عليهالسلام إِنَّ أَبْصَارَ هَذِهِ الْفُحُولِ طَوَامِحُ وَ إِنَّ ذَلِكَ سَبَبُ هِبَابِهَا فَإِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى امْرَأَهٍ تُعْجِبُهُ فَلْيُلَامِسْ أَهْلَهُ فَإِنَّمَا هِىَ امْرَأَهٌ كَامْرَأَتِهِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْخَوَارِجِقَاتَلَهُ اللَّهُ كَافِراً مَا أَفْقَهَهُ فَوَثَبَ الْقَوْمُ لِيَقْتُلُوهُ فَقَالَ عليه السلام رُوَيْداً إِنَّمَا هُوَ سَبٌّ بِسَبٍّ أَوْ عَفْوٌ عَنْ ذَنْبٍ.» (4)- شرح حال ايشان در كتاب تواضع و آثار آن، جلسه اول آمده است. (5)- قدر 1: 97؛ «قرآن را در شب قدر نازل كرديم.» (6)- صغير اصفهانى. (7)- بحار الأنوار: 18/ 386، باب 3؛ إرشاد القلوب: 2/ 233، الجزء الثانى؛ «وَ مِنْ كِتَابِ الْمَنَاقِبِ لِلْخُوَارَزْمِىِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ وَ قَدْ سُئِلَ بِأَىِّ لُغَهٍ خَاطَبَكَ رَبُّكَ لَيْلَهَ الْمِعْرَاجِ فَقَالَ خَاطَبَنِى بِلُغَهِ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ عليه السلام وَ أَلْهَمَنِى أَنْ قُلْتُ يَا رَبِّ أَ خَاطَبْتَنِى أَنْتَ أَمْ عَلِىٌّ فَقَالَ يَا أَحْمَدُ أَنَا شَىْءٌ لَيْسَ كَالْأَشْيَاءِ وَ لَا أُقَاسُ بِالنَّاسِ وَ لَا أُوصَفُ بِالْأَشْيَاءِ خَلَقْتُكَ مِنْ نُورِى وَ خَلَقْتُ عَلِيّاً مِنْ نُورِكَ فَاطَّلَعْتُ عَلَى سَرَائِرِ قَلْبِكَ فَلَمْ أَجِدْ عَلَى قَلْبِكَ أَحَبَّ مِنْ عَلِىِّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ عليه السلام فَخَاطَبْتُكَ بِلِسَانِهِ كَيْمَا يَطْمَئِنَّ قَلْبُكَ.» (8)- ميرزا حبيب اللّه خراسانى. کتاب صبر از ديدگاه اسلام / استاد حسین انصاریان
۱۷/۰۴/۱۳۹۴ - ۱۴:۳۱
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام نیوز]
[مشاهده در: www.jamnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 85]
صفحات پیشنهادی
شب میلاد امام حسن علیهالسلام/ محمود کریمی، سعید حدادیان
جشن میلاد شب میلاد امام حسن علیهالسلام محمود کریمی سعید حدادیان مراسم مهدیه امام حسن ع جام دینی 501 لینک لینک ۱۱ ۰۴ ۱۳۹۴ - ۱۳ ۲۲چرا امام حسن (ع) و امام حسین (ع) در برابر معاویه قیام نکردند؟
پرسمان چرا امام حسن ع و امام حسین ع در برابر معاویه قیام نکردند همانطور كه امام حسن عليه السلام نزديك به ده سال در برابر معاويه قيام نكرد امام حسين عليه السلام نيز تقريبا به همين مقدار زمان از دوران امامتش با دوران معاويه همراه بود و قيام نكرد به گزارش سرویس دینی جام نیوزچرا به امام حسن(ع) «کریم» میگویند؟
به خاطر بخشندگیها و کارهای نیکی که از سوی امام حسن ع در مسیر خیر احسان و کمک به طبقات درمانده و نیازمند انجام میگرفت آن حضرت را کریم اهل بیت لقب دادهاند امام حسن ع نسبت به دردمندان و تیرهبختان جامعه بسیار دلسوز بودند و با خرابهنشینان دردمند و اقشار مستضعف و کمدرآمد همراشمه ای از اخلاق و فضائل امام حسن مجتبی(ع)
ولادت کریم اهلبیت مبارک باد شمه ای از اخلاق و فضائل امام حسن مجتبی ع چه کسی پای این حیوان را شکسته است غلام گفت من شکسته ام حضرت فرمود چرا چنین کردی گفت برای این که تو را ناراحت کنم امام با تبسّمی دلنشین فرمود ولی من در عوض تو را خشنود می کنم و غلام را آزاد کرنتیجه صلح امام حسن(ع) صیانت از شیعیان بود
محمدجواد مروجی طبسی در گفتگو با مهر نتیجه صلح امام حسن ع صیانت از شیعیان بود شناسهٔ خبر 2848439 - پنجشنبه ۱۱ تیر ۱۳۹۴ - ۰۹ ۰۱ دین و اندیشه > اندیشمندان باید نام این صلح را صلح تحمیلی گذاشت نه صلح امام حسن ع این صلح یک پیروزی بود برای امام حسن مجتبی ع و نتیجه آن صیانت و حامام حسن(ع) با غلامی که از غذای خود به سگ می خورانید چه کرد؟/ شیوه امام برای نصیحت به کودکان
امام حسن ع با غلامی که از غذای خود به سگ می خورانید چه کرد شیوه امام برای نصیحت به کودکان فرهنگ > دین و اندیشه - نیمه ماه مبارک رمضان برابر با روزی است که اولین نوه پیامبر گرامی که درود خدا بر اوباد چشم بر این جهان گشود لطفا منتظر بمانید رفتار امام بچرا امام حسن(ع) مانند امام حسین(ع) نجنگید؟
پاسخ به سؤالات دینی چرا امام حسن ع مانند امام حسین ع نجنگید شناسهٔ خبر 2849859 - پنجشنبه ۱۱ تیر ۱۳۹۴ - ۱۳ ۲۵ دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی علت صلح من با معاويه همان علت صلح رسول خدا ص با بنيضَمَرِه و بني اشجع است هنگامی كه از حديبيه برمیگشت منتهی فرقی كهامام حسن مجتبی(ع) را بهتر بشناسیم
امام حسن مجتبی ع در 15 رمضان سال سوم هجری متولد شدند امام حسن ع را بهتر بشناسیم روز پانزدهم ماه مبارک رمضان سال سوم هجری در خاندان نبوت چهارمین نفر از پنج نفر آل عبا علیهم السلام به دنیا آمد به قدری زیبا بود که خداوند نام او را حسن زیبا نامید گذشته از بشارت های دقرائت کتب انبیا علیه السلام از زبان امام علی علیه السلام
قرائت کتب انبیا علیه السلام از زبان امام علی علیه السلام اگر صاحبان اين نامها نبودند همانا آسمان برافراشته و زمين گسترده و هيچ فرشته مقربى را نيافريده بودم و هيچ پيامبر مرسلى و نه ترا خلق كرده بودم و چون آدم ترك اولى كرد و از او لغزشى سر زد از خداوند متعال به حق ما مسألت كرد كچرا به امام حسن مجتبی(ع)کریم اهل بیت می گویند؟
پاسخ به سؤالات دینی چرا به امام حسن مجتبی ع کریم اهل بیت می گویند شناسهٔ خبر 2849432 - پنجشنبه ۱۱ تیر ۱۳۹۴ - ۱۰ ۲۱ دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی هیچ فقیر و مسکینی از در خانه امام حسن مجتبی ع ناامید برنگشت و حتی خود ایشان به سراغ فقرا می رفتند و آنها را به منزلحفظ شیرسنگیهای جوار امامزاده محمد بن حسن لرستان/سه ویژگی معماری
حفظ شیرسنگیهای جوار امامزاده محمد بن حسن لرستان سه ویژگی معماری شناسهٔ خبر 2849215 - چهارشنبه ۱۰ تیر ۱۳۹۴ - ۱۵ ۰۹ دین و اندیشه > سایر در طراحی و معماری احداث پروژه آستان مقدس امامزاده محمد بن حسن ع علاوه بر رعایت ضوابط معماری اسلامی و ایرانی از شیرسنگهای قدیمی به عنوان نمادمواجهه امام حسن(ع) با دشمنی که احترام کودک و پیر را نگه نمی دارد
مواجهه امام حسن ع با دشمنی که احترام کودک و پیر را نگه نمی دارد فرهنگ > دین و اندیشه - روایتی درباره کریم اهل بیت از زبان حجت الاسلام والمسلمین سید حسین هاشمی نژاد لطفا منتظر بمانید 6262 دانلود کلید واژه ها امام حسن مجتبی ع - لینک را کپی کنید دانلود پنصلح امام حسن(ع) اساس اسلام را حفظ کرد
یک استاد دانشگاه در گفتگو با مهر صلح امام حسن ع اساس اسلام را حفظ کرد شناسهٔ خبر 2848458 - چهارشنبه ۱۰ تیر ۱۳۹۴ - ۰۹ ۱۷ دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی حفظ اساس اسلام و تشیع با این بی وفایی مردم تنها به صلح بستگی داشت که حضرت این امر را پذیرفتند و در نهایت مظلومیت بجشن میلاد امام حسن(ع) امشب در ۱۶۳۷ امامزاده کشور
شرفخانی خبر داد جشن میلاد امام حسن ع امشب در ۱۶۳۷ امامزاده کشور شناسهٔ خبر 2849353 - چهارشنبه ۱۰ تیر ۱۳۹۴ - ۱۶ ۰۶ دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی طرح ضیافت الهی امسال در ۲۱۰۰ امامزاده کشور در حال برگزاری است همرمان با اجرای این طرح مراسم جشن میلاد امام حسن مجتبیمروری اجمالی بر زندگی امام حسن مجتبی(ع)
پاسخ به سؤالات دینی مروری اجمالی بر زندگی امام حسن مجتبی ع شناسهٔ خبر 2849877 - جمعه ۱۲ تیر ۱۳۹۴ - ۱۱ ۲۵ دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی حضرت مجتبى ع در نيمه ماه مبارك رمضان سال سوم هجرت متولد شد و به ابو محمد مكنى گرديد حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله او را حسشام میلاد امام حسن مجتبی (ع)/ محمود کریمی
هیات رایه العباس ع شام میلاد امام حسن مجتبی ع محمود کریمی ماه رمضان 1394 جام دینی غزل مصیبت امام حسن مجتبی ع سرود گدای تو بودن عجب حال خوشی داره سرود ستاره بارونه آقام اومده سرود به این ماه رمضان قسم حسن آقامِ 501 لینکمهمترین وصیت های اجتماعی و دینی امام علی (ع)
بخوانیم و عمل کنیم مهمترین وصیت های اجتماعی و دینی امام علی ع امر به معروف و نهى از منكر را ترك مكنيد كه رشته كار از دست شما بيرون شود آنگاه هر چه دعا كنيد و از خداوند دفع شر خواهيد پذيرفته نشود و به اجابت نرسد به گزارش جام نیوز پس از ضربت خوردن امير مؤمنان اطباى كوفه به-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها