تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805813364
مگامال تبلور هژمونی پول است/ مهاجرت از شهر تولیدی به شهر مصرفی
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: نعمت الله فاضلی در نشست «از بازار تا مگامال»:
مگامال تبلور هژمونی پول است/ مهاجرت از شهر تولیدی به شهر مصرفی
شناسهٔ خبر: 2765549 - دوشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۴ - ۱۲:۰۹
دین و اندیشه > همایش ها و میزگردها
نعمت الله فاضلی گفت: نهادهایی مانند مگامال، تبلور هژمونی پول در زمان ما است. ما در حال مهاجرت از شهرهای تولیدی به شهرهای مصرفی هستیم. به گزارش خبرنگار مهر، دکتر نعمت الله فاضلی، دانشیار پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در نشست «از بازار تا مگامال» که یکشنبه ۱۰ خرداد، در سالن اجتماعات انجمن جامعه شناسی ایران برگزار شد، با اشاره به اینکه مگامال یکی از بحث های در حال ظهور در شهر تهران است، گفت: این مراکز خرید نقش تعیین کننده ای در آینده خواهند داشت. با توجه به تجربه غرب که خرید آنلاین نتوانست مگامال را کمرنگ کند، من معتقدم که در ایران هم این موضوع به چشم خواهد خورد.وی افزود: به همین دلیل جا دارد که اهمیت این بحث را یادآور شویم که ما در آستانه نوعی فرهنگ شهر و مدرنیته هستیم که در آینده هم خواهیم داشت. ما از شهرهای تولیدی به شهرهای مصرفی مهاجرت یا کوچ می کنیم. در ایران شهرها به کمک بازار، مسجد و دارالحکومه و ... هویت کسب می کردند. در این فضای تاریخی بازار در تعامل با مسجد، حمام، محلات مسکونی و ... عملکرد خود را ارائه می کرد. یعنی کارکرد بازار در مقابل دیگر نهادها نبود بلکه یک گونه ای تعامل بین آنها وجود داشت و این الگو همچنان در شهرهای کوچک ما وجود دارد؛ یعنی شهرهایی که هنوز تجربه شهرهای کلانشهر را ندارد.وی در ادامه تصریح کرد: تحولی که از مشروطه به بعد رخ داد تحول در فضاهای شهری جدید و بر هم خوردن تعادل میان فضاهای شهری است. تهران به عنوان دروازه تمدن معاصر شناخته می شود. در صورتی که هنوز شهرهای کوچک ما در امتداد زنجیره تولید نقش های خود را ایفا می کند. در دوره مشروطه، تهران به تدریج توسعه پیدا می کند که آن را موج اول شهرنشینی تهران می نامیم. اما در دوره پهلوی تهران به عنوان سرمشق نمونه شهرنشینی مدرن است اما اصفهان را سرمشق شهر سنتی می دانیم.وی گفت: با استمرار نقش تولیدی شهرهای کوچک از دوره رضاشاه ما تولید سنتی و صنعتی را تجربه می کنیم. در دوره محمدرضا شاه بار تولیدی شهر کم می شود و شهرها به یک شهر مصرفی تبدیل می شوند. با حضور شهرهای مصرفی در ایران عوامل مهم که فضای شهر را شکل می دهند متفاوت می شوند. تمام زیرساخت های جدید با این شهر جدید تغییر می کند. حتی مغازه ها بخشی از این عوامل یا فضاهای جدید مصرفی هستند که در خدمت شهر هستند. در واقع فضاها و مناسبات میان آنها به تدریج با توجه به شهرهای جدید تغییر می کند.فاضلی افزود: مگامال ها در خلاء شکل نگرفته اند. این تغییرات از یک طرف به جهانی شدن و تغییر شهرها بستگی دارد که در ابتدا از پاریس شروع و بعد در تمام جهان گسترش پیدا کرد. امروزه بزرگترین مراکز خرید در آسیا هستند. در چشم انداز محدودتر به تحولات جامعه ملی ایران به ابعاد مختلف آن برمی گردد؛ یعنی به تحول در اقتصاد، سیاست و فرهنگ. با توجه به ظهور شهر مدرن در ایران بعد از دوران طولانی، این پدیده رخ داده است اما سوال اینجاست که در این شرایط ما باید ساز و کار شکل گیری این پدیده را بدانیم و چگونگی برخورد با آن را در نظر داشته باشیم.وی افزود: این یک پروژه نیست بلکه یک پروسه مداوم است که از ابتدا در بازار شکل می گیرد و در ادامه به مگامال رسیده است. در ابتدا بازار نقش مهم و ارتباطی با مکان های دیگر جامعه داشت. اولین جایی که بازار نقش غیر متعارف در جامعه و ارتباط با دیگر نهادها داشت، نقش او در انقلاب مشروطه بود. اتفاقی که در یک چشم انداز فرهنگی رخ داده است، هژمونی پول است. نهادهایی مانند مگامال تبلور هژمونی پول در زمان ما است.فاضلی با اشاره به نکته دیگری در مورد مراکز خرید مبنی بر اینکه مراکز خرید فراتر از مکان های اقتصادی عمل می کنند، گفت: این مراکز به نوعی امروزه حکم زیباشناسی محله ها را هم به عهده دارند؛ یعنی هم هژمونی پول را به نمایش می گذارند و هم جلوه های بصری شهر را تعریف می کنند. بنابراین اگر در گذشته ارتفاع، وسعت و ... مکان هایی مانند مساجد و غیره جلوه و زیبایی شهر را نشان می داد امروز این کار را مراکز خرید انجام می دهند. در گذشته مسجد و بازار محور و کانون شهرها بودند و به تناسبات دیگر نهادها شکل می دادند. امروزه این مراکز خرید هستند که این قدرت کانونی را از نهادهای دیگر گرفته اند.وی در ادامه اظهار کرد: این مراکز به خاطر داشتن قدرت مدیریتی و هم به سبب مقدار سرمایه اقتصادی و هم به دلیل قدرت اجتماعی از نظر مدیریت شهری باید به عنوان رقیب مطالعه شود. نکته دیگر نقش این مراکز از نظر تصویر شهر است که ایجاد می کند. مهم ترین جایی که چشم انداز شهری را شکل می دهد امروزه همین مراکز خرید یا سوپرمارکت های بزرگ است. تهران هم امروز مانند یک مرکز خرید بزرگ است، اتفاقی که در این فضای جدید افتاده است این است که چشم انداز ما در حال عوض شدن است.وی در پایان با اشاره به تقسیم بندی که از شهرهای ایران کرده بود گفت: من شهرهای ایران را به سنتی یعنی تا قبل از رضاشاه، صنعتی از رضاشاه به بعد و مصرفی از انقلاب اسلامی به بعد تقسیم کردم و معتقدم که مدیریت شهری امروزه مهمترین وظیفه اش این است که به این سوال پاسخ دهد که ما چگونه باید این شهرها و پدیده هایی که در آنها در حال رخ دادن است را مطالعه کنیم.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 105]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها