تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1804349542
چشم به راه (قسمت دوم و پاياني)
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
چشم به راه (قسمت دوم و پاياني) اشارهآنچه در شماره ي پيش خوانديد، مباحث مقدماتي کلمه ي (عدل) بود. در اين بخش ارتباط عدل که يکي از القاب حضرت بقيه الله الاعظم عليه السلام مي باشد با حضرتش بيان مي شود.حضرت ولي عصر عليه السلام تجسم عدالت و عدالت خواهي است. او علي ديگر است و هم سان و همانند او رفتار کند. لباس خشن و ساده بر تن نمايد، بي آلايش و بي پيرايه زندگي کند، غذايش چونان اميرالمؤمنين عليه السلام نان جوين باشد و در تمام وجود آن والا مقام و والاتبار، عدالت و توازن، درخشندگي کند. (گويا يکي از دلايل طول عمر آن حضرت همين عدالت و توزان قواي دروني آن حضرت است.) در رستاخيز حضرت مهدي عليه السلام دادخواهي و دادگستري، اساس حکومت اوست و در دولتش کسي بر ديگري ستمي روا ندارد.(1)مردمان روزگار ظهورش در اثر شکوفايي خردها، ميان خويشتن توازن و تعادلي بيابند و اين عدالت و امنيت ميان درندگان نيز جلوه گر باشد.(2) مهدي عليه السلام آن قدر ببخشد تا نيازمندي نماند و به همگان يک سان و برابر عطا کند، حتي ميان خوبان و بدان در بخشش اموال تفاوتي نگذارد.(3)رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمود:«جانشينان و حجت هاي پس از من دوازده تن هستند، نخستين آنان برادرم و آخرينشان فرزندم است.» گفتند: «اي رسول خدا! برادرت کيست؟» فرمود: «علي بن ابي طالب.» پرسيدند: «فرزندت کيست؟» پاسخ داد: «مهدي، زمين را همان گونه که از ظلم و ستم پر شده، از قسط و داد آکنده سازد. روح خدا، عيسي، زاده ي مريم از آسمان فرود آيد و در نماز به او اقتدا نمايد و سلطنت و پادشاهي مهدي بر کران ها چيره شود.»(4)امام رضا عليه السلام از پدران نيکش گزارش کند که:امير المؤمنين عليه السلام به [فرزندش امام] حسين عليه السلام فرمود: «اي حسينم! نهمين فرزندت به حق به پا خيزد. آيين [توحيد] را آشکار [و حاکم ] سازد و عدالت را بگستراند. امام حسين عليه السلام پرسيد: «چنين چيزي واقع مي شود؟» فرمود: «سوگند به کسي که محمد صلي الله عليه و آله و سلم را به نبوت برانگخت، بلي.»(5)رسول خدا صلي الله عليه و آله و سلم فرمود:«شما را به مهدي عليه السلام نويدتان دهم که پس از آن که امتم در اختلاف و گمراهي گام زند، رستاخيز نمايد و زمين را که از بيداد و ستم پر شده، از داد و دادگري لبريز سازد. تمام اهل زمين و آسمان از او [و حکمراني اش] خشنود و خرسند باشند و اموال را به درستي ميان آدميان تقسيم کند.» در اين ميان کسي پرسيد: «مقصودت از تقسيم درست چيست؟» پاسخ فرمود: «يعني به طور برابر و يکسان ميان همه قسمت کند. [در اين روزگار] ايزد متعال قلب هاي امت محمد صلي الله عليه و آله و سلم را از غنا و بي نيازي لبالب گرداند و عدالت مهدي عليه السلام همه را فرا گيرد.»(6)خرمي و آبادي کره ي خاکي به داد و داد ورزي است و ظلم و بيداد، آن را ويران کند. امام معصوم عليه السلام در تفسير و توضيح آيه ي شريف «يحي الارض بعد موتها...»(7) فرمود:«مقصود اين نيست که زمين به واسطه ي باران زنده شود و جان گيرد، بلکه مقصود آيه اين است که خداوند مرداني را برانگيزد تا زمين را با داد و دادخواهي زنده کنند، پس زمين خاکي به عدالت روزي و اجراي آن زنده شود. برپايي حدود الهي از اين که آسمان چهل روز بر زمين ببارد، بهتر است.»(8)در زيارت حضرت صاحب الامر عليه السلام با نام عدل و صفت دادخواه که خادمانش از القاب آن حضرت شمرده اند، (9) به حضورش درود مي فرستيم:السلام علي القائم المنتظر، و العدل المشتهر؛ درود بر آن ايستاده اي که همه در انتظار اويند. درود بر دادگر و دادگستري که در آفرينش، نامدار است و شهرت دارد.(10)بار الها ! به دست توانگر زاده ي امير المؤمنين عليه السلام کران ها را همان گونه که از ظلم و بيداد لبريز شده، از قسط و داد آکنده ساز، زيرا تو نيايش ها را مي شنوي و پاسخ مي دهي، آمين.(11)پي نوشت1- بحارالأنوار، ج52، ص 195، تاريخ الامام الثاني عشر، باب 25، باب علامات ظهوره من السفياني، ح 26.2- همان، ص 280، باب 26، يوم خروجه و ما يحدث عنده، ح 6.3- حر عاملي، وسائل الشيعه، ج 9، ص 282، کتاب الزکاه، ابواب المستحقين للزکاه، باب 36، جواز تولي المالک لإخراج الزکاه، ح 1، ش 12025.4- بحار الأنوار، ج 51، ص 71، تاريخ الامام الثاني عشر، باب 1، ماورد من الاخبار بالقائم عليه السلام، ح 12.5- همان، ص 110، باب 2 ماورد عن امير المومنين عليه السلام، ح 2.6- همان، ج 92، ص 51، باب ما ورد من الاخبار بالقائم - عليه السلام -، الباب العاشر.7-روم، آيه ي 50: «زمين را بعد از مردنش زنده مي کند.»8-تهذيب الاحکام، ج 10، ص 146، باب 10، من الزيادات، ح 9، ش 578.9- نجم ثاقب، باب 2، ص 81؛ العبقري الحسان، ج 1، باب بيان اسامي و القاب، ص 42.10- مفاتيح الجنان، زيارت حضرت صاحب الزمان عليه السلام، ص 875.11- همان، ص 871.منبع: برگرفته از مجله ي خلق پيش شماره ي پنجم/خ
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 436]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها