تور لحظه آخری
امروز : چهارشنبه ، 16 آبان 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):هر كس روزه دارى را سير نمايد، خداوند از حوض (كوثر) من شربتى نصيب او خواهد كرد كه پس ...
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

لوله بازکنی تهران

آراد برندینگ

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

قیمت پنجره دوجداره

بازسازی ساختمان

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

زانوبند زاپیامکس

روغن بهران بردبار ۳۲۰

قیمت سرور اچ پی

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

قیمت سرور dl380 g10

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

پوستر آنلاین

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

اوزمپیک چیست

خرید اکانت تریدینگ ویو

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

نگهداری از سالمند شبانه روزی در منزل

بی متال زیمنس

ساختمان پزشکان

ویزای چک

محصولات فوراور

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

دوربین سیمکارتی چرخشی

همکاری آی نو و گزینه دو

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1826462743




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
 refresh

بایدبا حفظ هویت فقه به دنبال تحول باشیم/ فقه حنفی فقهی منعطف وپویا است - اخبار ایران و جهان |


واضح آرشیو وب فارسی:مهر: مولوی احمد سلامی:
بایدبا حفظ هویت فقه به دنبال تحول باشیم/ فقه حنفی فقهی منعطف وپویا است

مولوی احمد سلامی


شناسهٔ خبر: 2477133 شنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۳ - ۰۹:۱۹
دین و اندیشه > اندیشمندان

سلامی گفت:ضوابط وقواعد فقهی زیاد است نیازبه بسط و گستردگی دارند باید روی آنها مطالعه شود ممکن است قاعده‌ای که در زمانی یک قاعده کلی محسوب می‌شده امروز باتوجه به شرایط زمان و مکان نیاز باشد متغیر باشد. به گزارش خبرگزاری مهر، مولوی احمد سلامی در گفت‌و‌گو با شماره ششم نشریه «گفتمان الگو» با تأکید بر قابلیت‌های فقه حنفی تصریح می‌کند: «ما تقریبا در هر دو زمینه یعنی هم فقه و اهم در اصول فقه نیاز به تجدید نظر داریم. باید در تحلیل و تدوین فقه و هم در تحلیل و تدوین اصول فقه کنکاش و بحث بشود و به روز شود».وی در عین حال تذکر می‌دهد: «اگر چنین کاری با این این عنوان انجام دهیم که می‌خواهیم در فقه یا اصول فقه تجدید نظری صورت گیرد، ذهن‌های متحجر نمی‌پذیرند. ما باید تحت یک عنوانی که حساسیت ایجاد نکند و جوهره اصلی آن، پژوهش و تحقیق هم از بین نرود و هویت فقه و اصول فقه حفظ شود، مسائلی را که می‌توانیم با توجه به شرایط زمان و مکان و شرایط پیچیده امروز امت تغییر دهیم».به نظر این مدرس دارالعلوم زاهدان: «خیلی‌ها هستند که با این تغییرات مخالفند. این مخالفت‌ها هم یا به خاطر جمود فکری است و یا به دلیل عدم درک مسائل روز. آن‌ها پیچیدگی‌های امرز را درک نمی‌کنند و فکر می‌کنند‌‌ همان جوابی که چهارصد، پانصد سال قبل گفتند، باید برای مسأله امروز هم باشد. در صورتی که اوضاع تغییر کرده؛ یعنی ما ثوابت و سیارات داریم. ثوابت که ثوابت هستند، نص را که نمی‌شود تغییر داد، حکم صریح نص را نمی‌شود تغییر داد ولی مستنبط از اشارات یا دلایل النص یا اشارات النص را می‌شود به ضرورت تغییر داد».وی با تقسیم فقه به منجمد و منطعف می‌گوید: «یک فقه داریم که فقه منجمد است؛ فقهی که در آن اصلاً هیچ تغییری ممکن نباشد؛ یعنی جواب تغییر در آن نباشد و فقه ثابت باشد. چنین فقهی نمی‌تواند گام به گام با فضای امروز راه برود، ولی فقهی که ما معتقدیم پویا و منعطف باشد و اصول، ضوابط و مبنای استخراج احکامش محدود نباشد ـ البته در چارچوب شرع ـ می‌تواند در پیشرفت کشور و در گام به گام راه رفتن با مسائل پیچیده امروز مورد استفاده قرار گیرد».به نظر او: «ضوابط و قواعد فقهی زیاد است که نیاز به بسط و گستردگی دارند. باید روی اینها مطالعه شود و ممکن است قاعده‌ای که در زمانی به عنوان یک قاعده کلی محسوب می‌شده، امروز با توجه به شرایط زمان و مکان نیاز باشد که متغیر باشد».مولوی سلامی فقه حنفی را فقهی منعطف می‌داند و معتقد است: «یکی از دلایل گسترش فقه حنفی در جهان اسلام هم همین است که فقه حنفی انعطاف بیشتری دارد و به همین دلیل بیشتر گسترش پیدا کرد یکی دیگر از دلایل گسترش فقه حنفی در جهان اسلام هم این است که عملاً پیاده شده است. بقیه فقه‌ها کاملاً پیاده نشدند. در خلافت عباسی امام ابی یوسف که یکی از علمای برجسته فقه حنفی است قاضی بود و تمام قضاتی که در تمام محدوده جهان اسلام تعیین شدند از پیروان مذهب امام ابوحنیفه رحمه الله علیه بودند. چون این فقه عملاً وارد شده، مشکلاتی را که در عمل بوده لمس کرده است.»وی تأکید می‌کند: «فقه حنفی با توجه به پویا بودن و باز بودن در اجتهاد در آن، تقریبا می‌تواند تمام مسائلی را که جامعه امروزی ما با آن مواجه هست پاسخ گو باشد».عضو هیأت علمی دانشگاه مذاهب اسلامی اضافه می‌کند: «در فقه حنفی ما یک فقه افتراضی داریم و یک فقه واقعی. مسائلی در زمان مجتهدین و ائمه فقه حنفی نبود. آن‌ها این مسائل را فرض کردند که اگر چنین مسأله‌ای پیش بیاید جوابش چیست. بخش عظیمی از فقه حنفی ما فقه افتراضی است؛ یعنی پاسخ به سوالاتی که هنوز پیش نیامده بود و احتمال داشت که در آینده پیش بیاید که جواب آن‌ها هم از متن فقه درآورده و نوشه شده است. یکی هم فقه واقعی است؛ یعنی پاسخ به مسائلی که واقعا امت و جامعه مواجه شده‌اند.»....................................گفت‌و‌گوی فوق الذکر در صفحات ۵۸ و ۵۹ از شماره ششم نشریه «گفتمان الگو» با عنوان «ذهن‌های متحجر پذیرای تحول نیستند» منتشر شده است.









این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 91]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


دین و اندیشه
پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن