تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
انواع ریل دستگاه‌های CNC + جدول مقایسه معایب و مزایا
خرید سوسیس پرکن اصل با گارانتی
تشخیص دیسک و صفحه اصلی از تقلبی (6 راه ساده)
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
بهترین روش های چاپ جعبه محصولات + ویژگی ها و کاربردها
ده راهنمایی برای نوازندگان مبتدی یوکللی
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1806851031
هنر متعالی از سرچشمه شهود باطنی دریافت می‌شود -
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: پیام آیت‌الله رشاد در تجلیل از عوامل سریال پرده‌نشین؛
هنر متعالی از سرچشمه شهود باطنی دریافت می‌شود
شناسهٔ خبر: 2453900 پنجشنبه ۱۱ دی ۱۳۹۳ - ۱۱:۴۹
دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی
بنده کمترین، به‌عنوان خادم حوزه‌های علمیه استان تهران با اغتنام فرصت به رسم ادب‌گذاری و ارج‌نهادن به سعی مشکور عوامل خلق پرده نشین از یکان‌یکان آنان خصوصاً از تهیه‌کننده و نویسندگان تشکر می کنم. به گزارش خبرگزاری مهر، شب گذشته مراسمی در تجلیل از عوامل سریال پرده نشین برگزار شد. آیت الله رشاد پیامی برای این نشست به همراه پنج دوره دانشنامه فاطمی(س) ارسال کردند.متن پیام وی بدین شرح است:بسم الّله الّرَحمنِ الّرَحیم عن الإمام الصّادق7: «إنَّ اللّهَ جمیلٌ یُحبُّ الجّمالَ» (وسائل الشیعهًْ: ج3، ص340) هنر، از جنس معرفت نیست، اما: هم منشأ معرفتی دارد و هم منشأ معرفت است؛ به تعبیر دیگر: هنر «ناشی» از معرفت و «حاکی» از حقیقت است؛ هنر در مرتبه‌ی ذهنیت (آفرینش هنری)، نوعی بازآفريني است، و در مرتبه‌ی عينيت (اثر هنری) گونه‌ای بازنمایی است، بازآفرینی و بازنمایی متعالی حقایق؛ از این‌رو تا حقیقت برای بازآفریننده‌ی آن مکشوف نشده باشد، نمی‌تواند آن را برای غیر بازبنمایاند؟«ذات نایافته از هستی بخش کی تواند که شود هستی‌بخش؟» هنر متعالی، يا از آبشخور فطرت انساني سيراب مي‌گردد یا از سرچشمه‌ی شهود باطنی دريافت مي‌شود. از آنجا كه دريافت فطري و يافت شهودي، هر دو از سپهر الهی نازل و در ساحت انسانی حاضر می‌شوند، از سنخ همند و مي‌توانند منشأ پيدايش نوع مشابه و بلکه مشترک از اثر هنري به شمار آيند؛ از این هنر، ما به «هنر متعالی» تعبیر می‌کنیم.اين تلقي كه هنر، نوعي صنعت و مهارت است، درک درستی از ماهیت هنر نیست؛ یا دست‌کم تعريفی ناقص و نارس و تعبیری تک‌ساحتی از حقیقت هنر است و حداکثر می‌توان آن را تعریف صوری و کالبدی هنر، بلکه به تعبیر دقیق‌تر: تعریف هنر صوری و صناعی قلمداد کرد. البته هنرمند در فرایند خلاقیت و در طی انباشت تجربه‌ی هنری، به تدريج به مهارت‌هايي دست پيدا مي‌كند، ولي پيش از آنكه مهارتي كسب كرده باشد او هنرمند است و به مدد قریحه‌ی فطری اثر هنری را خلق می‌کند، و مخاطب هنر نیز بي‌آنكه از مهارت‌های هنری سررشته‌اي داشته باشد، به صرافتِ طبعِ فطری، هنر را فهم می‌کند. پس اثر هنری، فارغ از فن و مهارت و مقدم بر تکنیک و صنعت، هم خلق مي‌شود و هم فهم؛ شاهد مدعا اینکه: هنرمندي كه اولين اثر خود را خلق مي‌کند، هرگز نخست مهارت‌آموزی نکرده، سپس هنرورزی کرده باشد. هنرمند معمولاً نخست به‌طور عملی و بر اثر آفرینش یک اثر، قریحه‌ی هنری را در خود كشف مي‌كند و بعد به تعلّم و تمرين مي‌پردازد تا مهارتش را افزايش دهد. پس مهارت، شاخصه‌ي جوهری هنر نيست. يك هنرمند ابتدائاً از درون مي‌جوشد و به مدد فطرت اثري را مي‌آفريند، يا در شرايطي قدسي قرار مي‌گيرد و از بيرون به او چیزی اشراق مي‌شود و اثري را خلق مي‌کند، سپس برای مهارت‌افزایی به فراگیری فن و صنعت روی‌آور می‌شود؛ بدین‌جهت ذات هنر «فراگرفتنی» نیست، «فراآوردنی»ست، درون‌جوش است، برون‌کوش نیست! هنر هرگز از فن و مهارت آغاز نمي‌شود، هنر به تكنيك و صنعت ختم می‌شود؛ با رهبریِ سرشت الهیِ هنرمند و دلبری شاهد قدسی آغاز، و به دلبُردن مُشاهِد آفاقی می‌انجامد!در روزهای اخیر، مردم شاهد پخش مجموعه‌ی تلویزیونی «پرده‌نشین» از رسانه‌ی ملی بودند؛ این مجموعه که از قرار مسموع از قبول و اقبال بسیار گسترده‌ای نیز برخوردار شد، رفتار و مناسبات، زی و زیست طبقه‌ی خاصی از جامعه‌ی ما را به تصویر کشیده بود؛ قشری که به‌رغم تاثیرگذاری بی‌بدیلش در شئون اجتماعی و فرهنگی ما، و حضور چشمگیرش در عرصه‌های گوناگون، طی قرون، پرده‌نشین کَتمِ بی‌ریايی خویش بوده است، و مجموعه‌ی پرده‌نشین سعی کرد با پرتوافکندن بر پرده‌ی حیات و هویت این طبقه‌یِ شاهد و مشهود، اما ناشناخته، بخشی از خصائل و خصائص آن را به معرض و مرئیَْ آورد؛ و حقاً در حد خود از عهده‌ی این رسالت خطیر برآمد.واقع‌نگری و پرهیز از افراط و تفریط، تحفّظ بر خطورت و حساسیت شئون این طبقه، توجه به ظرايف و طرایف بی‌شمارِ موجود در فرهنگ و فضای حوزه‌های علمیه، کاربست ادبیات خاصِ صنفیِ روحانیت در محاورات، در عین برخورداری از توان برقراری ارتباط تفاهمی با مخاطبان، تعبیه‌ی نمادها و نمایندگانی از سلایق و تیپ‌های گوناگون حوزوی در جای‌جای صحنه‌های سریال و نشان‌دادن رفتار و روابط اصحاب حوزه با دیگر طبقات اجتماعی؛ بخشی از ویژگی‌های این مجموعه‌ی تلویزیونی موفق قلمداد می‌شود.اینک بنده‌ی کمترین، به‌عنوان خادم حوزه‌های علمیه‌ي استان تهران، با اغتنام فرصت، به رسم ادب‌گذاری و ارج‌نهادن به سعی مشکور عوامل خلق این اثر ارزنده، از یکان‌یکان آنان خصوصاً از تهیه‌کننده‌ی محترم، نویسندگان و کارگردان ارجمند آن، صمیمانه تشکر می‌کنم، و از بارگاه بلند باری برای همه‌ی آنان سلامت و سرفرازی، سعادت و حُسن عاقبت مسئلت می‌نمایم.الّلهمّ وفِّقهم وایّانا لما تُحب و ترضیْ، واهدنا الی الصّواب والسَّداد، فانّک خیر موفِّق وهادعلی‌اکبر رَشادرئیس شورای حوزه‌های علمیه‌ي استان تهران
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 60]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها