واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: سهشنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۳ - ۱۲:۲۴
یک استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه «خداشناسی آغاز فهم ما از پیشرفت است» گفت: خداوند پیشرفت را محصول اطاعت و پسرفت و سقوط را محصول سرپیچی از حضرت حق میداند. به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه قم، حجتالاسلام والمسلمین عبدالکریم بهجتپور، در نشست علمی «پیشرفت و فرهنگ پیشرفته از دید قرآن» گفت: قرآن کتاب تغییر و انسانسازی است و تاثیرات عینی و خارجی را در مخاطبان خودش برجای گذاشته و تا امروز نیز این تاثیرگذاری ادامه دارد. وی افزود: مردمی که با وجود چهار تمدن در اطرافشان و در حالی که هیچ نقطه اتکای تمدنی نداشتند، به یک مرتبه قرآن را در بین خود دیدند و این قرآن آنها را سید تمدنها کرد. این استاد حوزه و دانشگاه بیان کرد: خداوند در سوره فتح، چند ویژگی دینی را که توسط پیامبر(ص) بر مردم عرضه شد و ایمانی که بر مردم اشراق شده بود، همچنین جمعیتی را که تحت تاثیر این دین قرار گرفتند، بیان میکند. وی گفت: پیامبر اکرم به تنهایی این راه را آغاز کردند و در مکه یک اقلیت را شکل دادند و در مدینه یک اکثریتی ایجاد کردند و در نهایت همه آن محیط را در دست گرفتند و کفر و نفاق و شرک یا از بین رفت و یا جرات ابراز نداشت؛ پس از نظر تحولی دیگر هیچ شکی نیست که این متن با رسالت نبوی و اراده خداوند این تحول را ایجاد کرد. بهجتپور یادآور شد: وقتی از نظر سیر فرهنگی میخواهیم ببینیم که عناصر فرهنگی چگونه وارد یک جامعه میشوند و ارزشهای خود را با چه نسبتی وارد زندگی مردم میکند و خرده فرهنگهای رقیب را چگونه حذف میکند، باید فرایند پیشرفت را فهم کنیم. وی گفت: قرآن در گزارههایی هم بر این توان صحه گذاشته است و هم راهها و راه کارهای خود را برای ایجاد تحول قرآنی در جامعه بیان کرده است. این مدرس حوزه و دانشگاه اظهار کرد: در قرآن سه گروه تجلی دارند که نخستین آن پیامبر(ص) یعنی رهبر تحول است؛ دوم جریانی که همراهی میکند و جریانی که مقاومت میکند که باید مقاومتش شکسته شود و یا با آن اتمام حجت کند. وی گفت: اگر بنا داریم قواعد پیشرفت را از قرآن بیرون بیاوریم، باید بدانیم که یک قوم مثل هستند و به بهانه آن مورد، سخنها گفته شده و در دل راهبری و جریان آنها، یا به صراحت و یا تلویح مسایل بنیادیتر اعم از مبانی و اصول و قواعد در قرآن جاری شده است. بهجتپور بیان کرد: فرهنگسازی، فرایندی مثل پیشرفت است؛ هدف قرآن بیان این سیر فرهنگی است و پژوهشگران باید مطالعات خود را با این رویکرد انجام دهند تا به مبانی برسند. وی گفت: عمده نکتهای که قرآن در حوزه مبانی پیشرفت بیان کرده است، تنظیم رابطهای بین وجود پروردگار و رب، یعنی مالک و مربی و در سوی دیگر بنده که متربی میشود و در حقیقت مخلوقی که باید ربوبیت خداوند را بپذیرد و شاید نپذیرد، لذا خداشناسی آغاز فهم ما از پیشرفت است. وی اظهار کرد: خداوند پیشرفت را محصول اطاعت از خداوند و پسرفت و سقوط را محصول سرپیچی از حضرت حق میداند که در آیه چهارم سوره مبارکه یوسف(ع) بر آن تاکید شده است. وی تاکید کرد: خداوند نجات را نتیجه مراقبتهای مردم بر یکدیگر قرار داده است و از نگاه قرآن، خداوند افراد را در پیشرفت و پسرفت خود منشا اثر کرده است، ولی آنکه پیشرفت را مقدر میکند و زمینههای پیشرفت را بعد از آن که در رفتار ما مشاهده فرمود، فراهم میکند و ما را به مرحله بعد میرساند خداست زیرا او مقدر و هادی است. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 41]