محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه میتواند برندینگ کسبوکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارشهای سیلآسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارشهای سیلآسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1853127490
رمضانی: وحدت شخصی وجود أم المسائل عرفان نظری است/ فیاضی: در موضوع وحدت شخصی وجود 20 تفسیر وجود دارد
واضح آرشیو وب فارسی:مهر:
دین و اندیشه در نشست «واکاوی نظریه وحدت شخصی وجود» مطرح شد؛
رمضانی: وحدت شخصی وجود أم المسائل عرفان نظری است/ فیاضی: در موضوع وحدت شخصی وجود 20 تفسیر وجود دارد
آیت الله حسن رمضانی در نشست «واکاوی نظریه وحدت شخصی وجود» گفت: مساله وحدت شخصی وجود أم المسائل عرفان نظری است و همواره این مساله با چالشهایی مواجه هست و آیت الله غلامرضا فیاضی نیز تصریح کرد: در موضوع وحدت شخصی وجود 20 تفسیر وجود دارد، اگر بخواهیم ببنیم چه کسی کدام تفسیر را می گوید باید به دلیلش مراجعه کنیم.
به گزارش خبرنگار مهر، نشست «واکاوی نظریه وحدت شخصی وجود» عصر یکشنبه 11 اسفند با حضور آیت الله غلامرضا فیاضی و آیت الله حسن رمضانی از اساتید حوزه علمیه در موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار شد. در ابتدای این نشست حجت الاسلام دکتر عبدالحسین خسروپناه رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران بحث وحدت شخصی وجود را از مهمترین مباحث عرفان نظری خواند و گفت: به قول آیت الله جوادی آملی اگر عرفان نظری 2 مساله داشته باشد یکی از آن وحدت شخصی وجود و دیگری مساله انسان کامل است بحث شخصی وجود قطعا در یک جلسه امکان بررسی ندارد چرا که صاحتهای مختلفی دارد و برخی سخنان ژورنالیستی علیه این مساله ناشی از نداشتن تصور درست از موضوع است که در این جلسه می توان به طرح مساله پرداخت. حجت الاسلام سیداحمد غفاری مسئول جلسه در سخنانی مقدماتی درباره علت برگزاری نشست واکاوی «وحدت شخصی وجود» گفت: «نظریه وحدت وجود» برای اولین بار توسط ابن عربی ارائه شد و از همان ابتدا توسط شخصیتهای معروفی مثل علاء الدوله سمنانی مورد انکار قرار گرفت و تکفیرها آغاز گردید. پیروان مکتب ابن عربی مانند قیصری در مقدمه و شرح فصوص ابن عربی و سید حیدر آملی در جامع الاسرار، ابوحامد اصفهانی و ترکه در تمهید القواعد ارائه دلیل کردند و اولین کار جدی فلسفی در باب وحدت وجود توسط حکیم جلال الدین دوانی ارائه شد و البته مهمترین کار جدی را ملاصدرا انجام داد و بعد از او ملاعلی نوری، ملالنگرودی، ملاهادی سبزواری، مرحوم علی اکبر حکمی یزدی صرفا تقریر وحدت تشکیکی وجود را پذیرفتند. در مقابل، مرحوم آقامحمدرضا قمشه ای و شاگردان او نظیر مرحوم میرزاهاشم اشکوری، آقامیرزا حسن کرمانشاهی، آقامیرشهاب الدین نیریزی، مرحوم میرزامهدی آشتیانی گرایش به وحدت شخصی وجود را به عنوان نظری فراتر از نظریه وحدت تشکیکی ارائه کردند. وی افزود: در این میان در تفسیر دیدگاه صدرا اینکه او صرفا وحدت تشکیکی را می پذیرد و یا فراتر از آن چیزی به عنوان وحدت شخصی وجود ارائه می کند، مرحوم رفیعی قزوینی و مرحوم عصار معتقدند که در کلام صدرا دو دیدگاه متوسط و نهایی ارائه شده است. در بین معاصران علامه طباطبایی وحدت شخصی را سخنی برتر از وحدت تشکیکی می داند و آن را قول نهایی صدرا معرفی می کند و همین رأی را صحیح می داند. همین را نظر ملاصدرا و آن را درست می داند اما مرحوم مطهری، آیت الله مصباح یزدی و جناب مهدی حائری یزدی وحدت شخصی وجود را قرائت نادرست می دانند و حضرت آیت الله حسن زاده و آیت الله آملی بر برتری وحدت شخصی وجود نسبت به وحدت تشکیکی دفاع می کنند و وحدت تشکیکی را رأی متوسط صدرا معرفی می کنند. موضوع «وحدت شخصی وجود» بحثی مهم است که در این جلسه پیرامون آن به گفتگو می نشینیم. در ادامه این نشست آیت الله حسن رمضانی از اساتید حوزه در عرفان گفت: مساله وحدت شخصی وجود یکی از مسائل مهم بلکه ام المسائل عرفان نظری است و همواره این مساله با چالشهایی مواجه بوده و هست که اگر بخواهیم این چالشها را فهرست کنیم در 5 محور تقسیم می شود. وی افزود: چالش نخست وحدت شخصی وجود غامض بودن اصل مساله است این موضوع برخلاف نظر مشهود ماست با همه توانمندیهای عقل متعارف ما نمی توانیم از عهده این مساله به سادگی بر بیاییم. حضرت امام (ره) اربعین حدیث فرمایش جالبی دارند که هم گلایه ای است از برخی از افرادی که بدون تخصص به این بحث ورود پیدا می کنند و هم تاکیدی بر غامض بودن بحث وحدت شخصی وجود دارند. آیت الله رمضانی یاد آور شد: چالش دوم وحدت شخصی وجود عبارات و تعابیر گوناگون و متشابه اهل فن است که شاید معنای سخیف غیر قابل قبول و غیره را گاها برسانند. مثل سخن ابن عربی در "سبحان اظهر الاشیاء و هو عینها" که اگر بخواهیم به ظاهر این عبارت بسنده کنیم دچار چالش خواهیم شد. مساله سوم شکیات است که از بزرگان عرفا به ما رسیده است مثل "سبحانی ما اعظم شانه" و "انا الحق" منصور حلاج و... که این سخنان مساله را پیچیده تر می کند. چالش چهارم جعله صوفی است که از بزرگان تقلید می کند و نفهمیده جملات را تکرار می کند. پنجمین چالش فتوا و تکفیرهایی است که از ناحیه فقها و کسانی که زمام دین و دنیای مردم را دارند، وجود دارد. که برای حل هر کدام از این چالشها باید از راه مربوطه وارد شد. وی در ادامه درباره فرق وحدت تشکیکی و شخصی وجود بر اساس مبانی گفت: در نزد عارف وحدت شخصی وجود که قائل است با تشکیک در فضای حکمت صدرایی (با یک قرائت) با تشکیکی که در فضای حکمت مشایی وجود دارد زمین تا آسمان متفاوت است تشکیک مشایی بسیار پیش پا افتاده است که با آن تشکیک عام می گویند. در این تعریف وجود را عارض بر ماهیت می دانند در قرائت صدرایی از تشکیک وجود دارای مصادیق و مراتب گوناگون است و از نظر حقیقت، از یک حقیقت و از یک سنخ هستند و در عین حال اینها دارای مراتب هستند اینجا کثرت وجود پذیرفته شده است و در کنار کثرت وجود، شدت و ضعف وجود دارد اما در فضای عرفان نظری برای وجود یک مصداق بیشتر پذیرفتنی نیست یک وجود است نه چند وجود که با هم متفاوت باشند؛ یک وجود واجب است و هر چه هست مصداق وجود هستند همه موجودات مظهر و تجیلات وجود هستند بر اساس قرائت صدرایی وجود، عدم بردار نیست بلکه عدم نقیض وجود است. در فضای عرفان نظری الوجود واجب است و دیگر اقسام ممکن هستند و وجود یکی است و اگر دو تا گفتند با محدودیت هم آغوش خواهد شد. در ادامه آیت الله غلامرضا فیاضی با بیان اینکه در موضوع وحدت شخصی وجود 20 تفسیر وجود دارد گفت: اگر بخواهیم ببنیم چه کسی کدام تفسیر را می گوید باید به دلیلش مراجعه کنیم. مساله دوم احتیاطی است که در بیانات حضرت آیت الله حکیم در "مستمسک" آمده است. ایشان در شرح و بیان سید یزدی در "العروه " که قائل به وحدت وجود هستند این مضمون را دارند که ما با معرفتی که نسبت به قائلین این نظریه داریم وظیفه شرعی مان این است که بگوییم ما مقصود آنها را نمی فهمیم و احتیاط کنیم و به ظاهر سخن آنها تکیه نکنیم چون یکی از اصول اسلام حمل فعل مومن بر صحت است و با توجه به ایمانی که از این افراد می شناسیم باید بگوییم کلام یارای این را نداشته است که مقصود را برساند و او مقصود درستی داشته است ولو اینکه او با عبارتی که قابل قبول نیست مقصود را بیان کرده باشد. وی افزود: نکته سوم اینکه ممکن است شخصی حرف درستی داشته باشد اما نتواند دلیل درستی بر آن اقامه کند. نکته چهارم آنکه اگر ما با وحدت وجود برخورد می کنیم با این ادله برخورد می کنیم که این دلایلی که آنها در باب وحدت وجود اقامه می کنند هیچ کدام تمام نیست و البته اکثر این تفاسیر قابل پذیرش است و برخی از این تفاسیر بیست گانه که در باب وحدت وجود ارائه شده است قابل فهم نیست پس بنده اگر با وحدت وجود مخالف هستم با تفاسیری که خودم احصا کردم با عده زیادی از آن موافقم و با برخی تفاسیر مخالف هستم. من به دلیل نگاه می کنم اگر دلیلی که اقامه شده نادرست است مفاد آن دلیل هم قابل قبول نیست. این استاد برجسته حوزه در علوم عقلی در باب فرق بین تشکیک وجود و وحدت وجود گفت: قرائت دیگر تشکیک این است که وجود با اینکه واحد شخصی است اما این واحد شخصی عین کثرت موجودات هم هست یعنی در عین اینکه او وجود حق است همان وجود، وجود تک تک موجودات عالم هم هست و به فرمایش مرحوم آشتیانی آن تعبیری که جناب آیت الله رمضانی داشتند این تعبیر پهلویون هست ومرحوم علامه طباطبایی در کتب فلسفی خود می گوید سنخ وجود واحد است اما اشخاص وجود متکثر است این همان تشکیکی است که خود علامه فرموده است که حکمای ایران باستان (پهلویون) چنین نظری داشتند و می شود از آن، تعبیر تشکیک سنخی یا وحدت سنخی وجود کرد. مثل اینکه همه آبهای جهان آب است و خاکی آتش نیست ولی شخصی شان زیاد است. یک شخصی آب اقیانوس است یک شخص آن آب لیوان است و... وی تاکید کرد: اما تفسیر دیگر وحدت وجود این است که وحدت شخصی وجود در عین کثرت اشخاص و موجودات است یک وجود داریم که وجود حق است که همان وجود حق تعالی است و چون بی نهایت است هرچه وجود دارد به شخص همان وجود، موجود است کثرت است ولی همه کثرات وجودند به وجودی که حق تعالی به همان وجود موجود است. چون این وجود وحدت سیرانی دارند و با همان وحدتش همه موجودات به وجود آن موجود هستند. آیت الله فیاضی افزود: این تفسیر بیشتر به وحدت شخصی تصریح می کند اما فرقش با وحدت شخصی این است که اصلا کثرت وجود، نفی می شود و فقط وجود واحد داریم و کثرت در وجود نیست پس این کثرات، ظهور و تجلی وجود هستند به نظر می رسد در تفسیر وحدت شخصی وجود اختلافی نیست وقتی از وجود سخن گفته می شود یعنی وجود واحد لاشریک له یعنی شریکی در وجود نیست. در ادامه آیت الله رمضانی در پاسخ به این سوال که آیا ظهور و تجلی وجود، موجود هست یا معدوم گفت: قطعا موجود است و معدوم نیست در توضیح سخنان آیت الله فیاضی که فرمودند همه غیر از وجود وهم هستند باید بگویم وهم دارای دو اصطلاح است یک معرفت شناسانه و دیگری هستی شناسانه در معنای اول هرچه موهوم است، معدوم است قطعا آنچه می گویند ما سوی الله، وهم است به این معنا نیست. و هیچ گاه مراد هیچ عالم وعارفی چنین نیست اما اصطلاح دوم آن است که ما سوی الله مثل وهم در عالمی که شخص توهم می کند در ذهن خود چیزی را تخیل و تصویر می کند در این حد از هستی و موجودیت برخوردار است. وی تصریح کرد: اگر حالت دوم را تخیل و تصور کردیم مثلا گنبد خضرا را وجود ذهنی به آن بخشیدیم این از هستی و وجود در حد خود برخوردار است چون شما آن را فرض کردید مراد از اصطلاح عرفا که می گویند همه وهم هستند این است که برای خداوند یا حقیقت وجود، اینها وجودی دارند مثل آنچه که ما در عالم ذهن خود به چیزی وجود خیالی و ذهنی می دهیم حق تعالی بسان این موجودات ما سوی الله را وجود می بخشد. ما سوی الله وهم است از برای خداوند، نه وهم است از برای من. و در مقایسه با اصل وجود، همه هستی وجود وهمی و خیالی دارد. وی در پایان سخنانش تاکید کرد: ما یک وجودی داریم و یک موجودی که وجود محض هستی است اما موجود چیزی است که نسبت به وجود لابه شرط است گاهی لباس وجود را می پوشد می شود "موجود" و گاهی نه می شود "معدو". و ما سوی الله را موجود می دانیم یعنی از وجود بهره ای دارد و نور وجود به آن تابیده و موجود شده است. آیت الله فیاضی نیز در ادامه این نشست در پاسخ به این سوال که آیا ظهور و تجلی وجود، موجود است یا معدوم گفت: این مساله به تفسیرهای مختلف وحدت وجود بر می گردد آن تفسیری که آیت الله جوادی آملی قائل هستند را توضیح دادند یعنی ما سوی الله موجود نیست مگر بالعرض. بله دو موجود است یکی وجود بالذات است یعنی اسناد موجودیت به آن هم صحیح و هم حقیقی است اما بقیه موجودات، موجود هستند اما موجود بالعرض هستند حقیقت در اصطلاح فیلسوف یعنی حقیقت عقلی و صحیح این است که بگوییم موجود اما حقیقت نیستند. نشست واکاوی نظریه ها وحدت شخصی وجود به همت موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران و همکاری دبیرخانه کرسی های آزاد اندیشی، نظریه پردازی، مناظره و نقد برگزار شد.
۱۳۹۲/۱۲/۱۱ - ۱۸:۱۱
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 120]
صفحات پیشنهادی
«نظریه وحدت شخصی وجود» بررسی می شود
دین و اندیشه نظریه وحدت شخصی وجود بررسی می شود نظریه وحدت شخصی وجود با حضور آیت الله فیاضی و آیت الله رمضانی در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران واکاوی می شود به گزارش خبرگزاری مهر نشست علمی «واکاوی نظریه وحدت شخصی وجود» با حضور آیتالله فیاضی و آیتاللنشست عرفان اهل بیت(ع) برگزار می شود/ آیا عرفان موجود عرفان اهل بیت(ع) است؟
دین و اندیشه نشست عرفان اهل بیت ع برگزار می شود آیا عرفان موجود عرفان اهل بیت ع است به همت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی نشست عرفان اهل بیت ع با حضور و سخنرانی اساتید حوزه و دانشگاه پنج شنبه 15 اسفندماه در قم برگزار می شود به گزارش خبرگزاری مهر به همت گروه عرفان پژوعرفان و معنویت بعدی از ابعاد دین است/ در معنوی بودن عرفان واره ها تردید وجود دارد
دین و اندیشه بهرام دلیر در گفتگو با مهر عرفان و معنویت بعدی از ابعاد دین است در معنوی بودن عرفان واره ها تردید وجود دارد یک مدرس خارج فقه و اصول و فلسفه و عرفان با بیان اینکه دین اعتقادات و اخلاقیات و احکام و در بحثهای سیاسی ـ اجتماعی نیز حرفی برای گفتن دارد گفت اما معنویاجمالی/ تفاوت وحدت شخصی و تشکیکی وجود تشریح شد
اجمالی تفاوت وحدت شخصی و تشکیکی وجود تشریح شداساتید حوزه فقه و فلسفه در نشست واکاوی نظریه وحدت شخصی وجود درباره تفاوت بین وحدت شخصی و تشکیکی وجود و قرائتهای متفاوتی که از این وحدت شخصی وجود میشود سخن گفتند به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس نشست واکاوی نظریه وحدت شآیتالله فیاضی نظریه وحدت وجود را واکاوی میشود
آیتالله فیاضی نظریه وحدت وجود را واکاوی میشودنشست واکاوی نظریه وحدت شخصی وجود با حضور آیتالله غلامرضا فیاضی و آیتالله حسن رمضانی در مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران برگزار میشود به گزارش خبرگزاری فارس نشست علمی واکاوی نظریه وحدت شخصی وجود با دبیری علمی حجتالاسلام سیداحمدساختار مشخصی برای تجارت خارجی در لرستان وجود ندارد/ وجود معضل خام فروشی
استانها غرب لرستان حسامی ساختار مشخصی برای تجارت خارجی در لرستان وجود ندارد وجود معضل خام فروشی خرم آباد - خبرگزاری مهر معاون توسعه تجارت خارجی سازمان صنعت معدن و تجارت استان لرستان گفت در حال حاضر در استان ساختار مشخصی در زمینه بازاریابی و تجارت خارجی نداریم به گزارشآیتالله خوشوقت با وجود درجات علمی بالا دچار ریا و کبر نشد
جمعه ۹ اسفند ۱۳۹۲ - ۱۰ ۳۸ رئیس مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی ره گفت آیتالله خوشوقت با وجود مجاهدتهای علمی هیچگاه خود را فقیه نمیدانست به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه قم آیتالله محمدتقی مصباح یزدی در مراسم گرامیداشت نخستین سالگرد ارتحال آیتاللنشست علمی تقریری نوین از برهان وجودی برگزار میشود
یکشنبه ۴ اسفند ۱۳۹۲ - ۱۴ ۵۴ گروه فلسفه و کلام پژوهشگاه حوزه و دانشگاه نشست علمی تقریری نوین از برهان وجودی را برگزار میکند به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا هدف از برگزاری این نشست ارائه تقریری جدید از برهان وجودی براساس مبانی معرفت شناختی و هستی شناختیامام علی(ع) برای دنیا و تلاش برای آباد کردن آن اصالت قائل هستند/هيچ راه گريزی از مرگ وجود ندارد
دین و اندیشه هر هفته با نهج البلاغه امام علی ع برای دنیا و تلاش برای آباد کردن آن اصالت قائل هستند هيچ راه گريزی از مرگ وجود ندارد خبرگزاری مهر ـ گروه دین و اندیشه سیره عملی و بیانات متعدد امام علی ع به صورت صریح بر این امر شهادت می دهد که ایشان برای دنیا امور دنیوی و زندگیاخلاق بد راه ورود شیطان به قلعه مستحکم وجود انسانی است/ اگر اخلاق بد نباشد شیطان هیچ راه ورودی ندارد
دین و اندیشه آیت الله جاودان در درس اخلاق تأکید کرد اخلاق بد راه ورود شیطان به قلعه مستحکم وجود انسانی است اگر اخلاق بد نباشد شیطان هیچ راه ورودی ندارد آیت الله محمدعلی جاودان در جلسه اخلاق با بیان اینکه تا اعمالم را درست نکنم امکان اینکه بتوانم با اخلاق خودم مقابله کنم را ندنشست علمي تقريري نوين از برهان وجودي برگزار مي شود
دین و اندیشه نشست علمي تقريري نوين از برهان وجودي برگزار مي شود گروه فلسفه و كلام پژوهشگاه حوزه و دانشگاه نشست علمي تقريري نوين از برهان وجودي را پنج شنبه 8 اسفندماه برگزار مي كند به گزارش خبرگزاری مهر هدف از برگزاري اين نشست ارائه تقريري جديد از برهان وجودي براساس مباني معرفامام جواد(ع) مظلومترین شخصیت تاریخی جهان است
سهشنبه ۶ اسفند ۱۳۹۲ - ۱۲ ۵۴ معاون پژوهشکده قرآن و عترت کشور گفت تاریخ نگاران کمترین گزارشها را از زندگی امام جواد ع ثبت کردهاند به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه کویر عبدالمجید طلبتاش در همایش ملی سبک زندگی امام جواد ع در دانشگاه آزاد اسلامی واحد کردیدار رئیس سازمان اوقاف با شخصیتها و علمای لبنان/ استعمارگران در صدد اختلاف میان ملتهای مسلمان هستند
دین و اندیشه دیدار رئیس سازمان اوقاف با شخصیتها و علمای لبنان استعمارگران در صدد اختلاف میان ملتهای مسلمان هستند حجت الاسلام والمسلمین محمدی نماینده ولی فقیه و رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه در سفر به لبنان با نائب رئیس مجلس اعلای اسلامی شیعیان لبنان مفتی اهل سنت لبنان و حجت الشخصیت پیامبر(ص) مرا جذب اسلام کرد/ اصالت شیء غربی ها را از تفکر منطقی باز داشته است
دین و اندیشه تازه شیعه آمریکایی در گفتگو با مهر شخصیت پیامبر ص مرا جذب اسلام کرد اصالت شیء غربی ها را از تفکر منطقی باز داشته است یک تازه شیعه آمریکایی درباره دلایل مسلمان شدن خود گفت آنچه در مورد مسلمانان بسیار جذاب و دوست داشتنی است اعتقاد ایشان به غیب است برای مثال اعتقادمعاون توسعه تجارت خارجی سازمان صنعت، معدن لرستان: ساختار مشخصی در زمینه بازاریابی و تجارت خارجی در لرستان وجو
معاون توسعه تجارت خارجی سازمان صنعت معدن لرستان ساختار مشخصی در زمینه بازاریابی و تجارت خارجی در لرستان وجود نداردمعاون توسعه تجارت خارجی سازمان صنعت معدن و تجارت استان لرستان گفت ساختار مشخصی در زمینه بازاریابی و تجارت خارجی در لرستان وجود ندارد به گزارش خبرگزاری فارس از خبرداشت شخصی از آیات قرآن، علت پیدایش فرق انحرافی در اسلام
جمعه ۹ اسفند ۱۳۹۲ - ۰۷ ۳۳ مسئول فرق و مذاهب اداره کل تبلیغات اسلامی گیلان علت اصلی پیدایش فرق انحرافی در دین اسلام را برداشت شخصی افراد از آیات قرآن کریم و تفسیر به رأی دانست محمدرضا باغبانزاده در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه گیلان اظهار کرد در چنظریف: در بعضی موضوعات تفاهم و در برخی تفاوت دیدگاه وجود دارد
ظریف در بعضی موضوعات تفاهم و در برخی تفاوت دیدگاه وجود دارد وین - ایرنا - محمد جواد ظریف وزیر امور خارجه با بیان اینکه در سه روز مذاکرات بررسی کردیم که چه موضوعاتی در دستور کار مذاکرات برای راه حل نهایی باشد گفت در بعضی موارد تفاهم وجود دارد و در بعضی موارد ممکن است دیدگاهها م-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها