محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1826825248
خير و شر
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
خير و شر نويسنده:استاد مصباح يزدي از جمله مفاهيم عام اخلاقى كه كاربرد غير اخلاقى نيز دارند تعابير <خير> و <شر> است . واژه <خير> در قرآن گاهى در معناى <صفت تفضيلى > بكار مى رود. و معناى تفضيلى دارد و گاهى ديگر به شكل وصفى و منسلخ و عراى از مفهوم تفضيلى بكار مى رود.خداوند در جايى مى فرمايد:و انه لحب الخير الشديد(1) و حقاً او در دوستى مال سخت است .و در جاى ديگر مى فرمايد:و ما تنفقوا من خير فلا نفسكم (2) آنچه انفاق مى كنيد از خير بنفع خود شماست.واژه خير در آيات فوق و نظاير اين آيات اولاً مفهوم تفضيلى ندارد; و ثانياً صفت فعل اختيارى نيست بلكه به عنوان صفت مال كه عين خارجى است بكار رفته است.در موارد ديگرى خير با مفهوم تفضيلى به خدا اطلاق شده نظير آنكه مى فرمايد: والله خير و ابقى (3) خدا بهتر و پايداتر است .و يا به سعادت ابدى كه نتيجهء افعال اختيارى انسان است نظير: والاخرْ خير و ابقى (4) آخرت بهتر و پايدارتر است .والاخرْ خير لمن اتقى (5) آخرت براى كسى كه تقوى پيشه كند بهتر است.واژه <خير> در موارد فوق بر اعيان اطلاق شده و از مفاهيم اخلاقى نيست . اما در آيات ديگرى نيز <خير> به عنوان صفت افعال اختيارى , مورد استفاده قرار گرفته است و مثلاً مى فرمايد:. فان تنازعتم فى شىء فردوه الى الله و الرسول ان كنتم تومنون بالله و اليوم الاخر ذالك خير و احسن تاويلاً(6)اگر دربارهء چيزى با يكديگر نزاع كرده آنر به خدا و رسول , ارجاع دهيد اگر ايمان به خدا و روز واپسين داريد كه اين كار بهتر و نيك فرجامتر است .<خير> در اين آيه صفت يك كار اختيارى است (ارجاع نزاع به خدا و رسول ) پس مفهوم ارزشى و اخلاقى دارد. ضابطه كلى اين است كه هرگاه واژه <خير> صفت فعل اختيارى انسان باشد داراى مفهوم اخلاقى خواهد بود.اكنون سئوال اين است كه <خير> به كدام يك از افعال اختيارى ما و براساس چه معيارى اطلاق مى شود؟ در پاسخ مى گوئيم : كارى كه در تحقق كمال براى انسان , نقش مبثت داشته باشد يعنى كارى كه انسان سعى مى كند با انجام آن به مطلوب و هدف نهايى خود برسد چنين كارى به خاطر اين تاءثيرش در پرتو آن مطلوب ذاتى و هدف نهايى <خير> خواهد بود; يعنى , چون سبب و واسطه وصول به هدف نهايى و خير ذاتى است , طبعاً خير بودن آن ; <سببى > و <مع الواسطه > و به اصطلاح مطلوب بالغير است و معناى <ارزش اخلاقى > از آن انتزاع مى شود.از سخنان فوق نتيجه مى گيريم كه <خير> به طور مطلق و خود بخود معيار ارزش اخلاقى نيست , بلكه , با توجه به قيود نامبرده اخلاقى خواهد بود ; چنانكه , <شر> نيز در صورتى كه بر فعل اختيارى اطلاق شود اخلاقى است و آن فعلى كه در تحقق كمال براى انسان نقش منفى دارد شده خواهد بود. پس <شر> نيز با توجه به چنين قيودى از مفاهيم اخلاقى است و ارزش اخلاقى منفى دارد و به ديگر سخن ضد ارزش مى باشدپی نوشت : 1- عاديات 822- بقره 272منبع: كتاب معارف قرآن
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 816]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها