تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1867260142
نويسنده:علامه جوادى آملى
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
پرسمان قرآني-4 نويسنده:علامه جوادى آملى منبع:روزنامه رسالت چرا خطابهاى قرآنى همه جا با مردان است؟ در فرهنگ محاوره، کلمه مردم اختصاص به مردان ندارد، گاه مى‌گويند مردان، گاه مى‌گويند زنان، گاه مى‌گويند مردم. مردم يعنى همه افراد جامعه، اعم از زن و مرد. اگر گفتند مردان، اين در مقابل زنان است و اگر گفتند زنان، اين در مقابل مردان است. در فرهنگ محاوره در غرب و شرق عالم مى‌گويند مردم اينچنين‌اند، مردم انقلاب کردند، مبارزه کردند و وقتى مى‌گويند مردم، اختصاص به مردان ندارد. قرآن کريم هم سه گونه سخن مى‌گويد، گاهى که خطاب به عموم جامعه است به مذکر اشاره دارد مثل «الذين» و «المومنون» گاهى که تعبير به «رجال» دارد وظيفه اختصاصى مردان را ذکر مى‌کند، گاهى هم تعبير به «نساء» دارد که وظيفه اختصاصى زنها را بيان مى‌کند. فرهنگ محاوره، فرهنگ مردم است نه مردان و قرآن کريم هم بر اساس همين فرهنگ محاوره سخن مى‌گويد. گاهى ذات اقدس الله مى‌فرمايد: مريم عليها السلام نمونه مردم خوب است، يا آسيه نمونه مردم خوب است ”وضرب الله مثلا للذين آمنوا امراه فرعون“(1) در مورد زن نوح و لوط هم فرمود اينها نمونه مردم بد هستند. ”ضرب الله مثلا للذين کفروا امراه نوح وامراه لوط“(2) ائمه(عليهم السلام) نمونه مردم خوبندو همه افراد جامعه، چه زن و چه مرد بايد به آنها اقتدا کنند، فاطمه زهرا(سلام الله عليها) هم اين‌چنين است، نمونه مردم خوب است، نه نمونه زنان خوب. ذات اقدس الله در آيه‌اى که تلاوت شد نفرمود نمونه زنان خوب زن فرعون است، نفرمود نمونه زنان خوب مريم است بلکه فرمود مريم و آسيه نمونه مردم خوب هستند. خلاصه انسان خوب، نمونه انسان‌هاى ديگر است چه مرد باشد چه زن. خداوند متعال در سوره مبارکه نحل مى‌فرمايد: ”من عمل صالحا من ذکر او انثى وهو مومن فلنحيينه حيوه طيبه“(3) اگر کسى داراى جان و عقيده سالم بود و کارهاى صالح انجام داد، زن باشد يا مرد، ما به او حيات طيبه مى‌دهيم. در اواخر سوره آلعمران (که مستحب است انسان موقعى که براى نماز شب بر مىخيزد آن جملات را قرائت کند) آنجا آمده است ”فاستجاب لهم ربهم انى لا اضيع عمل عامل منکم من ذکر او انثى بعضکم من بعض“(4)اگر کسى مومن باشد و عمل خير انجام دهد چه زن و چه مرد، اجر او را ضايع نمى‌کنيم. در سوره مبارکه احزاب هم مفصلا مردان و زنان را کنار هم ذکر مى‌کند. ”ان المسلمين والمسلمات والمومنين والمومنات والقانتين والقانتاتا“(5) بنابراين هرگز خطابهاى قرآنى به مردان نيست، خطاب به مردم است. پی نوشت(1) سوره تحريم، آيه11 (2) سوره تحريم، آيه10 (3) سوره نحل، آيه97 (4) سوره آلعمران، آيه195 (5) سوره احزاب، آيه35
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 309]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها