تور لحظه آخری
امروز : سه شنبه ، 6 آذر 1403    احادیث و روایات:  امام علی (ع):سپاسگزارى منافق از زبانش فراتر نمى رود.
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

لوله بازکنی تهران

آراد برندینگ

خرید یخچال خارجی

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

زانوبند زاپیامکس

روغن بهران بردبار ۳۲۰

قیمت سرور اچ پی

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

قیمت سرور dl380 g10

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

خرید اکانت تریدینگ ویو

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

ویزای چک

محصولات فوراور

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

دوربین سیمکارتی چرخشی

همکاری آی نو و گزینه دو

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

الک آزمایشگاهی

الک آزمایشگاهی

خرید سرور مجازی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

لوله و اتصالات آذین

قرص گلوریا

نمایندگی دوو در کرج

خرید نهال سیب

وکیل ایرانی در استانبول

وکیل ایرانی در استانبول

وکیل ایرانی در استانبول

رفع تاری و تشخیص پلاک

پرگابالین

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1834352186




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
 refresh

مبارزه­ علنی اباعبدالله با جرثومه فساد/ چرا کوفیان پیمان شکستند؟


واضح آرشیو وب فارسی:مهر: یادداشت؛
مبارزه­ علنی اباعبدالله با جرثومه فساد/ چرا کوفیان پیمان شکستند؟

امام حسین


شناسهٔ خبر: 3783829 - پنجشنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۵ - ۰۸:۰۵
دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی

.jwplayer{ display: inline-block; } جامعه اسلامی بعد از پیامبر(ص) آگاهانه یا ناآگاهانه به رهبران بی­ کفایتی تن‌داده که نتوانستند بعدها خود را از نتایج زیان­بار این انتخاب رهاسازند. خبرگزاری مهر، گروه دین و اندیشه_زهره حاجی: اگر نگاهی به جریانات حقیقت‌طلب تاریخ بیاندازیم همیشه با دو دسته متفاوتی از مخالفان روبرو می ­شویم؛ دسته اول همان کسانی‌اند که آشکارا با جریان حق به ستیزه برمی‌خیزند و تاب تحمل آن را ندارند اما دسته دوم هیچ­گاه اقدام به اظهار علنی مخالفت خود نکرده بلکه صبر می­ کنند تا با حاصل شدن موقعیتی مناسب از نیت ­های خود استفاده کامل ببرند. بعداز اعلام دعوت توحیدی پیامبر(ص)، بنابر پرستش خدای یکتا به جای بتان، اولین دسته از مخالفان این حرکت عظیم توحیدی همان بت­ پرستان مکه بودند که به هیچ‌روی حاضر به پذیرش این دعوت نبودند. قرآن این دسته را به عنوان مشرکان معرفی‌می‌کند؛ «إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ، ...»(توبه/۲۹) که بعد از فتح مکه و تا سال­های دیگر که پیامبر(ص) در جنگ­های خود به مبارزه با آن­ها می ­پرداخت، اندک اندک از دایره ایجاد خطر برای اسلام حذف‌شدند. [۱]  اما با قدرت ­گرفتن اسلام در جزیره ­العرب و دیگر مناطق جهان، گروه جدیدی از مخالفان و معارضان پابه‌عرصه‌گذاشتند که کسی جز پیامبر(ص) از نیت‌های سوء آن‌ها آگاه‌نبود. این دسته، به جز افراد معدودی که از همان ابتدا مورد لعن پیامبر(ص) بودند؛ شامل برخی دیگر، از جمله مسلمانان رده اول می‌باشند که همیشه در مصاحبت و همراهی پیامبر(ص) نیز حضور داشتند و به تدریج در وقایع و اتفاقات مختلف جامعه اسلامی انگیزه‌های درونی خود را آشکار می­‌ساختند که این امر نشان از نقشه‌های شوم آن‌ها برای امت اسلامی، بعد از پیامبر(ص) داشته است.با این حال هنوز هم مسلمانان قادر به شناخت این مخالفان به ظاهر موافق نبودند. قرآن از این دسته خطرناک به عنوان منافقان یاد می­ کند که تهدیدی جدی در برابر حرکت جریان نوپای اسلام به‌شمار می‌آمدند. خداوند در آیات متعددی خصوصیات این دسته را برای پیامبر(ص) و مؤمنان بیان می ­کند. از جمله ذیل آیات هشت و ۹ سوره بقره در مورد این گروه می­ فرماید: «وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ یَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَ بِالْیَوْمِ الْآخِرِ وَ ما هُمْ بِمُؤْمِنینَ»، «یُخادِعُونَ اللَّهَ وَ الَّذینَ آمَنُوا وَ ما یَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنْفُسَهُمْ وَ ما یَشْعُرُونَ». البته لازم‌است به این نکته مهم توجه داشته‌باشیم که پیامبر(ص) به دلیل شرایط خاص جامعه اسلامی جز در مورد برخی افراد خاص، قادر نبود این اشخاص را به صورت مستقیم به مردم معرفی‌کنند، لذا خداوند با تبیین خصوصیات این گروه به مردم متذکر می‌شد که آن‌ها را بشناسند. در چنین شرایط ویژه‌ای بود که این لایه از مخالفان، بدون ایجاد خطری جدی، در سایه امنیت حاصل از رشد و گسترش جامعه اسلامی به حیات خود ادامه‌ می‌دادند و به عنوان مسلمانان مقرب نیز شناخته می­ شدند تا این‌که بعد از رحلت پیامبر(ص) اندک‌اندک با کسب فرصت‌هایی شروع به قدرت نمایی‌کردند و اولین نشانه موضع‌گیری جدی آن‌ها در مخالفت با اسلام اصیل را باید غصب مقام خلافت از امام علی(ع) در سقیفه دانست؛ [۲] که یکی از علت ­های اصلی چنین اتفاقی را باید در شناخت ناکافی مردم نسبت به بی‌لیاقتی این افراد ناشایسته جستجوکرد؛ البته در این میان حضرت علی(ع) و حضرت زهرا(س) بارها انتصاب امام علی(ع) به رهبری جامعه را از سوی پیامبر(ص) به مردم و غاصبان آن یادآور شدند که نتیجه­ ای جز سرکشی و چشم بستن بر حق از سوی جماعت در برنداشت. [۳] به همین دلیل می ­بینیم که جامعه اسلامی بعد از پیامبر(ص) آگاهانه یا ناآگاهانه به رهبران بی­ کفایتی تن‌داده که نتوانستند بعدها خود را از نتایج زیان­بار این انتخاب رهاسازند. به‌واقع شرایط جامعه اسلامی در آن زمان به گونه‌ای‌بود که حتی امام علی(ع) و امام‌ حسن(ع) نیز به دلیل عدم‌همراهی مردم، قادر به نابودی کامل این رشته باطل نبودند. این گروه که اکنون توانسته‌بودند به مناصب و جایگاه‌های قدرت دست‌یابند، دیگر به چیزی جز کسب منفعت و قدرت‌طلبی خود و نزدیکانشان نمی‌اندیشیدند. با تقویت این اوضاع، دیگر عرصه بر امام ‌علی(ع) و امام حسن(ع) سخت ­تر می­ شد و رهبران بی­ کفایت جامعه از ترس حمایت مردم از این بزرگواران با حاکم‌کردن خفقان بر جامعه زمینه هرگونه حمایتی از ناحیه مردم را برای ایشان سلب‌کرده‌بودند. [۴] البته دلایل این عدم‌همراهی مردم را باید در عوامل دیگری نیز جستجو کرد و آن پنهان‌شدن این جریان پشت مظاهر اسلامی است که بی‌کفایتی و عوام فریبی آنان را برای مردم ناشناخته می‌ساخت؛ لذا در چنین شرایطی نتیجه قیام برای امام علی و فرزندشان امام حسن(ع) چیزی جز هدر رفت خونشان نبود و درست به همین دلیل بود که ائمه معصوم(س) بنابر مصالح جامعه اسلامی مجبور به سکوت ­شدند. اما در زمان امامت امام حسین(ع) اوضاع به کلی تغییر کرده‌بود؛ چندی بعد از امامت ایشان معاویه مرد و یزید به عنوان حاکم جدید مسلمین دیگر اصراری بر ظاهرفریبی و پنهان‌کردن ظلم و فساد خود نداشت و علناً مرتکب محرمات می ­شد؛ این درحالی بود که مردم هم، شاهد این جریانات بودند و امام نیز در تنگای بیعت با یزید قرار داشت؛ درنتیجه این مقدمات زمینه‌ای شد تا امام از فرصت موجود برای افشای چهره­ حقیقی حاکمان ناشایسته و بی‌کفایت اموی استفاده ببرد. برای دست­یابی به این منظور، ایشان چاره ­ای جز یک مبارزه­ علنی با جرثومه فساد نداشتند و این آخرین تیر و در نتیجه ضربه مهلکی برپیکره نیمه جان این دستگاه ناکارآمد بود. حضرت اباعبدالله(ع) پس از این‌که از کمک­ها و حمایت‌های مردم عراق در قیام علیه جبهه ظلم یزید ناامید شدند برای نمایان‌ساختن لایه‌های پنهان چنین جریانی با کمک یاران اندک و خانواده خویش وارد میدان مبارزه شدند. نوع و کیفیت برخورد لشکریان یزید با امام و یارانش نمونه­ ای از بی­ رحمانه ­ترین برخوردها تا آن زمان و تا امروز تاریخ بوده است و مردم علناً مشاهده‌کردندکه دستگاه حکومتی یزید برای حفظ قدرت خود حتی به عزیز­ترین فرزندان رسول خدا(ص) هم رحم‌ نمی­ کند و چیزی جز طعم شیرین قدرت و سلطنت برای آنان قابل‌فهم‌نیست. پس از این واقعه بود که مردم چهره واقعی جریان ناشایست حکومتی را شناختند و به صورت گروه‌هایی خودجوش درپی انتقام از آن‌ها برآمدند. ...................................... [۱]. آیتی، محمد ابراهیم، تاریخ پیامبر اسلام، ص ۵۶۳، ۵۸۲، ۵۹۸ [۲]. جعفریان، رسول، تاریخ سیاسی اسلام، ج/۲، صص ۱۹ [۳]. همان، ص ۲۶ [۴]. سعید بن هلال، ثفقی، الغارات، ص ۲۱۷









این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 53]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


دین و اندیشه
پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن