تور لحظه آخری
امروز : دوشنبه ، 24 دی 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):هر كس از مرد يا زن مسلمانى غيبت كند، خداوند تا چهل شبانه روز نماز و روزه او را نپذ...
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

اجاره سند در شیراز

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

خرید یخچال خارجی

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

تعمیرات پکیج کرج

پوستر آنلاین

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

لوله و اتصالات آذین

قرص گلوریا

نمایندگی دوو در کرج

دوره آموزش باریستا

مهاجرت به آلمان

بورس کارتریج پرینتر در تهران

تشریفات روناک

نوار اخطار زرد رنگ

ثبت شرکت فوری

خودارزیابی چیست

فروشگاه مخازن پلی اتیلن

کلینیک زخم تهران

کاشت ابرو طبیعی

پارتیشن شیشه ای اداری

خرید غذای گربه

رزرو هتل خارجی

تولید کننده تخت زیبایی

مشاوره تخصصی تولید محتوا

سی پی کالاف

دوره باریستا فنی حرفه ای

چاکرا

استند تسلیت

تور بالی نوروز 1404

سوالات لو رفته آیین نامه اصلی

کلینیک دندانپزشکی سعادت آباد

پی ال سی زیمنس

دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک

تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی

تعمیر سرووموتور

تحصیل پزشکی در چین

مجله سلامت و پزشکی

تریلی چادری

خرید یوسی

ساندویچ پانل

ویزای ایتالیا

مهاجرت به استرالیا

میز کنفرانس

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1852838456




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
 refresh

رویکردهای روش‌شناسی جامعه‌شناسی اسلامی بررسی شد


واضح آرشیو وب فارسی:مهر: در مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا؛
رویکردهای روش‌شناسی جامعه‌شناسی اسلامی بررسی شد

صدرا


شناسهٔ خبر: 3715115 - شنبه ۲۶ تیر ۱۳۹۵ - ۱۷:۳۶
دین و اندیشه > همایش ها و میزگردها

.jwplayer{ display: inline-block; } نشست هم‌اندیشی با موضوع «روش‌شناسی علوم انسانی اسلامی با تاکید بر علوم اجتماعی»۲۴ تیرماه در مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا برگزار شد. به گزارش خبرگزاری مهر به نقل از پایگاه طلیعه،  نشست هم‌اندیشی با موضوع «روش‌شناسی علوم انسانی اسلامی با تاکید بر علوم اجتماعی» پنج شنبه ۲۴ تیرماه در مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا برگزار شد. در این نشست که با حضور دکتر سید سعید زاهد زاهدانی، حجت‌الاسلام دکتر علیرضا پیروزمند، حجت‌الاسلام دکتر حسین بستان، دکتر عماد افروغ، دکتر شهلا باقری، حجت‌الاسلام دکتر غلامرضا پرهیزکار، دکتر غلامرضا جمشیدی‌ها، دکتر فاطمه جمیلی، دکتر حامد حاج‌حیدری، حجت‌الاسلام دکتر محمد داوری، دکتر عطاءالله رفیعی آتانی، دکتر فریبا شایگان، حجت‌الاسلام دکتر مرتضی شهمیری و دکتر محمدرحیم عیوضی برگزار شده بود، حاضران ضمن بیان دغدغه‌های خود در حوزه‌ی جامعه‌شناسی اسلامی، دیدگاه‌های مطرح‌شده توسط سخنرانان نشست را مورد نقد و بررسی قرار دادند. دکتر سید سعید زاهد ضمن معرفی اساتید حاضر در نشست گفت: در جلسه‌ امروز قرار است در موضوع روش‌شناسی علوم انسانی اسلامی، حجت الاسلام دکتر پیروزمند رویکرد فرهنگستان علوم اسلامی، حجت الاسلام دکتر بستان رویکرد پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و دکتر عماد افروغ رویکرد رئالیسم انتقادی را ارائه کنند. رئیس کمیسیون جامعه‌شناسی اسلامی کنگره تصریح کرد: در نشست امروز لزوماً نمی‌خواهیم به نتیجه‌ مشخصی برسیم و برای شروع کار فقط رویکردها را ارائه و در مورد آن بحث خواهیم کرد. در ادامه‌ جلسه حجت الاسلام والمسلمین دکتر علیرضا پیروزمند به عنوان اولین سخنران، چکیده‌ مباحث خود را در حوزه‌ روش‌شناسی بیان کرد. پیروزمند مباحث خود را در چهار بخش الف) اصول و مفروضات اساسی؛ ب) تحلیل واقعیت اجتماعی؛ ج) نظریه معرفت‌شناسی و د) نظریه روش‌شناسی ارائه نمود. وی در بحث تحلیل واقعیت اجتماعی اظهار کرد: روش پیشنهادی، «جریان جهت» را از طریق تبدیل مفاهیم ارزشی به اوصاف عینی و تبدیل اوصاف عینی به موضوعات عینی جریان می‌دهد. عضو هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی در انتهای سخنان خود و در پاسخ به سوال یکی از اساتید با اشاره به اینکه ما هیچ‌جا نمی‌گوییم اقتصادشناسی یا مدیریت‌شناسی، گفت: دو پسوند «شناسی» و «سازی» در حوزه‌ جامعه نیز وجود دارند و ما همان‌طور که «جامعه‌شناسی» داریم، «جامعه‌سازی» نیز داریم. دومین سخنران این نشست حجت الاسلام والمسلمین دکتر حسین بستان بود که مباحث خود را تحت عنوان «مبانی معرفت‌شناختی نظریه‌سازی دینی در مدل اجتهادی ـ تجربی علم دینی» مطرح کرد. عضو هیئت علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه مراحل نظریه‌سازی را این‌گونه تشریح کرد: در موضوع «مسئله‌شناسی» ما دو کار ۱٫ تدوین و تنقیح پرسش تحقیق و ۲٫ مرور پیشینه‌ نظری را انجام می‌دهیم و پس از این کار اقدام به گردآوری داده‌ها می‌کنیم. در این کار نیز ما نیاز به «گزاره‌یابی در متون دینی» و «گزاره‌پردازی» داریم. وی پس از توضیح در مورد این روش‌ها گفت: ما برای نظریه‌سازی به دو مورد «ساخت مدل نظری(انتزاعی)» و «ساخت مدل تجربی(انضمامی)» نیاز داریم. پس از بحث و بررسی مفصل درباره‌ دو نظریه‌ مطرح‌شده، دکتر عماد افروغ به عنوان سومین سخنران نشست دیدگاه‌های خود را مطرح کرد. افروغ ضمن بیان آنکه چند پرسش اساسی درخصوص جامعه‌شناسی اسلامی وجود دارد که قبل از هر چیز باید به آن پاسخ داد، گفت: علم موجود زیر سوال است. آیا ما با علم موجود می‌خواهیم برخورد متفاوتی داشته باشیم؟ نگاه هیومی که علیت را با تعاقب یکسان می‌دانست الان کاملاً زیر سوال است. وی در بیان دومین سوال خود گفت: تعریف ما از جامعه، اجتماع و… بسیار مهم است. همین‌طور تعریف ما از اسلام و اسلامی. آیا ما تعریف جدیدی از این مفاهیم می‌خواهیم ارائه کنیم؟ افروغ ضمن بیان آنکه تمام مفاهیم حوزه‌ علوم انسانی و اجتماعی کمتر از ۱۰ مفهوم است و ما قرار است چه مفاهیم جدیدی مطرح کنیم، چهارمین پرسش خود را این‌گونه مطرح کرد: نوع روش ما در بررسی جامعه و وجه تمایز جامعه‌شناسی اسلامی با جامعه‌شناسی‌های مرسوم چیست؟ از نظر وی رئالیسم انتقادی به تمام این سوالات پاسخ داده است و نگاه متفاوتی به علم، جامعه و روش ارائه می‌کند که با نگاه هیومی و پوزیتیویستی متعارض است. این نظریه‌پرداز پس از بیان آنکه یکی از مهم‌ترین یافته‌های این نظریه توجه به ضرورت جامعه و توجه به «غیبت ماده» است، گفت: «ماده» علاوه بر بعدی که ظهور دارد، بعد غایب هم دارد. بعد پنهان و غایب ماده بسیار بیشتر و پردامنه‌تر از بعد مشهود آن است. وی افزود: به‌طور کلی اندیشمندان رئالیسم انتقادی، نظریاتشان را بر پایه‌هایی بنا نهادند که حلقه‌ مفقوده‌ای طرح می‌کرد مبنی بر اینکه اگر هستی ضرورت دارد، چه چیزی این ضرورت را ایجاد کرده است؟ این افراد به مرور به این پاسخ رسیدند که خدا این ضرورت را به‌وجود آورده است. در نتیجه‌ چنین منطق روش‌شناختی، این گروه از متفکران ناچار به اعتراف به وجود خداوند متعال شدند. به همین دلیل می‌بینیم افرادی چون باسکار و آرچر در نهایت معترف به وجود خالق و رد نگاه الحادی به علم و عالَم شدند. افروغ در جمع‌بندی صحبت‌های خود گفت: شرایط موجود از جهات مختلف پذیرنده‌ نگاه متفاوت به علم به‌طور کلی و همین‌طور جامعه‌شناسی است. این پذیرشِ «تفاوت‌ها» یکی از زمینه‌های تسهیل‌گر طرح جامعه‌شناسی اسلامی است، موضوعی که پیش از این در صورت طرح با تحقیر و استهزا روبرو می‌شد. در نشست بعدازظهر که تا ساعت ۱۷ به طول انجامید، اساتید حاضر به طرح دغدغه‌ها و سوالات خود در حوزه‌ جامعه‌شناسی اسلامی پرداختند و بر ضرورت تداوم این‌گونه نشست‌ها تاکید کردند.









این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 55]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


دین و اندیشه
پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن