تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1820158998
نصف‌بودن دیه هیچ ضرری به شخصیت زن نمی‌زند
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: سه‌شنبه ۲۴ فروردین ۱۳۹۵ - ۰۸:۱۲
یک عضو هیئت علمی مدرسه عالی معصومیه قم گفت: نصف‌بودن دیه هیچ ضرری به شخصیت زن نمی‌زند و توهین و تحقیر نیست و حتی احترام به زن هم است. مرضیه اسکندرجوی در گفت‌وگو با خبرنگار دین و اندیشه خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، با بیان اینکه «بر اساس کتب فقهی، دیه غرامت مالی است که فرد خاطی باید در مقابل جنایتی که بر نفس و یا جسم فردی وارد می‌کند بپردازد» اظهار کرد: در آیه 92 سوره نساء نیز خداوند به این مسأله می‌پردازد که دیه را باید به اهلش داد و وقتی کسی بر نفس و یا بر جسم فردی مشکلی وارد می‌کند باید در مقابل دیه آن را بپردازد. وی در ادامه با بیان اینکه «برخی می‌پرسند که آیا نصف بودن دیه زن در قرآن آمده است؟» گفت: آیا در قرآن آمده که نماز صبح، ظهر و عصر چند رکعت باشد؟ قرآن احکام کلی را بیان می‌کند و جزئیات را از روایات ائمه (ع) به دست می‌آوریم. در روایات هم وارد شده که دیه زن نصف دیه مرد است ولی زمانی که به ثلث نرسد دیه زن و مرد مساوی است. این عضو هیئت علمی مدرسه عالی معصومیه قم تصریح کرد: تمام این احکام دلایل خاصی دارد یکی از آنها این است که با توجه به شرایط جامعه مسئولیت‌هایی بر دوش مرد قرار می‌گیرد که زن آن مسئولیت‌ها را ندارد. مثلا تامین اقتصاد زندگی وظیفه شرعی مرد است این یکی از دلایلی است که دیه مرد در دین اسلام کامل در نظر گرفته شده است. بنده شخصا با اینکه دیه زن و مرد مساوی باشد موافق نیستم، چرا که وقتی اسلام حکمی را قرار داده است تمام جنبه‌های روان شناختی، روان شناسی و سایر مسائل را در نظر گرفته است. وی با بیان اینکه «خیلی‌ها مطرح می‌کنند که برخی از زنان هم سرپرست خانوار هستند و زن هم باید دیه کامل بگیرد که حقش پایمال نشود» گفت: آیات و روایات ما بر روی کوچکترین موضوع‌ها هم تاکید دارد که حقی از کسی نباید ضایع شود، ولی سرپرست بودن برخی از زنان دلیل نمی‌شود که دست به حکم اسلام بزنیم و دیه نصف را کامل کنیم این عدالت نیست. مگر چند درصد زنان سرپرست خانوار هستند؟ نمی‌شود یک حکمی را به خاطر چند درصد تغییر داد. حکم، حکم اسلام باشد ولی می‌توان استثنائاتی گذاشت که بقیه مال را دولت بپردازد که حقی ضایع نشود. وی یادآور شد: در تمام احکام اسلام فلسفه‌ای وجود دارد که اگر به آنها دست بزنیم فردا هم دست به تغییر سایر احکام می‌زنیم. آیا می‌توانیم بگوییم نماز صبح که دو رکعت است کم و یا زیاد شود. تمام این‌ها فلسفه‌ای دارند که باید به آنها توجه شود. برخی از احکام ثانویه است می‌توان برای آنها استثنا قائل شد اما در مورد این حکم‌هایی که همه فقها اتفاق نظر دارند و از روایات به دست آمده است بهتر است از راه‌های دیگری استفاده کنیم که حقی هم ضایع نشود و دست به تغییر حکم اصلی نزنیم. این عضو هیئت علمی مدرسه عالی معصومیه قم گفت: این که دیه زن کمتر از مرد باشد تحقیر زن نیست. اسلام تمام موارد را در نظر می‌گیرد و بعد از آن حکمی را برای ما قرار می‌دهد. به نظر من این موفقیت نیست که دیه زن و مرد هر دو یکی شود حق افراد باید داده شود اما از طرق دیگر نه اینکه دست به تغییر حکم اصلی اسلام بزنیم. انتهای پیام
کد خبرنگار:
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 49]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها