پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
تعداد کل بازدیدها :
1849825962
مجید معارف، عباس مصلایی‌پور یزدی ، مرتضی قاسمی‌حامد بررسی روایات تفسیری فریقین در مسئلۀ ازدواج حضرت یوسف (ع) با زلیخا
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: مجید معارف، عباس مصلایی‌پور یزدی ، مرتضی قاسمی‌حامد
بررسی روایات تفسیری فریقین در مسئلۀ ازدواج حضرت یوسف (ع) با زلیخا
در قرآن کریم مطلبی دربارۀ ازدواج حضرت یوسف با زلیخا نیامده است، اما در جوامع روایی و تفسیری فریقین، چهارده روایت دربارۀ آن یافت می شود که هشت روایت در کتب تفسیری و شش روایت در کتب روایی نمود یافته است.
چکیده: در قرآن کریم مطلبی دربارۀ ازدواج حضرت یوسف با زلیخا نیامده است، اما در جوامع روایی و تفسیری فریقین، چهارده روایت دربارۀ آن یافت می شود که هشت روایت در کتب تفسیری و شش روایت در کتب روایی نمود یافته است؛ البته کتب تفسیری در این رابطه نسبت به کتب روایی، از قدمت برخوردارند. نگاه نخست گویای طرق مختلف این روایت است، اما پس از بررسی اسناد و متون این روایات پی می بریم که همگی دچار ضعف سند بوده و مشکلات محتوایی نیز دارند. این روایات از لحاظ سندی، مرسل یا مرفوع یا مقطوع بوده یا اینکه راویانی ضعیف دارند. در متن این روایات نیز اختلافات زیادی وجود دارد. همچنین در آن ها مطالبی به چشم می خورد که با قطعیات قرآن مغایرت دارد . از طرف دیگر، بررسی کتاب مقدس بیانگر آن است که بخشی از محتوای این روایات از کتاب مقدس گرفته شده و پس از دخل و تصرف و اضافات، وارد جوامع روایی و تفسیری شده است. ازجمله آنکه نام دو فرزند حضرت یوسف از تورات گرفته شده، اما برخلاف تورات آن دو فرزند به جای آسنات به زلیخا نسبت داده شده است. با توجه به تعدد و جامعیت روایات وهب بن منبه نسبت به دیگر روایات، محتمل است که ریشۀ این روایات به او برسد، به طوری که راویان پس از او هرکدام به نحوی، از طرف خود، شاخ و برگی به آن افزوده اند. نتیجه آنکه برخی از مسلمانان در این موضوع به اهل کتاب مراجعه کرده و از روایات آنان متأثر شده اند. بنابراین نسبت به صحت اصل روایات سوءظن حاصل می شود، هرچند که احتمال وقوع ازدواج با توجه به قدر مشترک همۀ روایات منتفی نمی گردد. نویسندگان: مجید معارف: استاد دانشگاه تهران عباس مصلایی‌پور یزدی: دانشیار دانشگاه امام صادق علیه السلام مرتضی قاسمی‌حامد: دانشجوی دکتری علوم قرآن و حدیث دانشگاه مذاهب اسلامی تهران (نویسنده مسوول) دو فصلنامه حدیث پژوهی - سال هفتم، شماره 13، بهار و تابستان 1394. برای مشاهده کامل مقاله روی فایل مقابل کلیک کنید.
http://fna.ir/XQVQLP
لینک را کپی کنید
94/11/08 - 03:30
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
-