تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایقسواری تالاب انزلی؛ تجربهای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکسترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815027722
![نمایش مجدد: خداوند در عذاب های جهنم چقدر تخفیف می دهد؟! refresh](https://vazeh.com/images/refresh.gif)
خداوند در عذاب های جهنم چقدر تخفیف می دهد؟!
واضح آرشیو وب فارسی:نیک صالحی: در آیه 162سوره بقره خداوند اشاره به عدم بخشش و تخفیف در عذاب فرموده است. سوال پیش میآید که آیا این امر مغایرت با رحمن و رحیم بودن خداوند ندارد و ما انسانها نیز وقتی کسی اظهار ندامت می کند، نباید گذشت داشته و به او فرصتی بدهیم؟
![خداوند در عذاب های جهنم چقدر تخفیف می دهد؟!](http://www.niksalehi.com/din-andishe/khabar/azabe_jahanam.jpg)
اگر مدیریت و قاطعیت در کنار مهربانى و ملاطفت نباشد، ناهنجارى پیش می آید و نشانه ضعف و بی عدالتى است. از این رو اعتقاد به وجود جهنم آثار تربیتى فراوانى براى جلوگیرى از زشتى و پلیدى دارد و اگر گفته شود، این گونه آثار براى مردم دنیا قابل قبول است اما در آخرت که کار از کار گذشته و چه گناهکاران عذاب بشوند و چه عذاب نشوند براى خداوند فرقى نمی کند! پس خوب است که خداوند در آخرت در جهنم چشم پوشى کند!!پاسخ داده می شود که چنین روشى نشانه خلاف وعده خدا و خلاف عدالت خداست و خداوند از هر دو خلاف و تخلف، منزّه و پاک است.متن آیه و ترجمه آن به شرح ذیل میباشد:«خَالِدِینَ فِیهَا لاَ یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ یُنظَرُونَ» (البقره، 162)ترجمه: جاودانه در آن (لعنت) باشند، نه عذابى از آنها كاسته گردد و نه مهلت داده شوند (تا پوزش طلبند).کلیات:الف – ابتدا دقت نماییم که هیچ یک از اسمای الهی با دیگری در تضاد یا حتی اختلاف نمیباشد، چرا که خداوند متعال مرکب از اجزا نیست که برخی از اجزایش با یکدیگر اختلاف یا تضاد داشته باشند. خداوند جلیل، واحد و احد است، و همه اسمای الهی که گاه به آنها صفات میگوییم، عین ذات هستند.ب – سپس دقت نماییم که قرآن کریم، کلام الله است، لذا در آن نیز اعوجاج یا تضاد دیده نمیشود. پس اگر هنگام تلاوت قرآن کریم، با سوالی مواجه شدیم، نباید سریعاً علم خود را کامل و یقینی دانسته و در اسماء و صفات خدا یا آیات قرآن تردید کرده و سوال نماییم "آیا مغایرت ندارد"، بلکه باید در علم خود تردید کرده و بپرسیم: "پاسخ این سوال چیست؟".ج – سپس دقت کنیم که وقتی یک گزاره [چه آیه قرآن کریم، چه حدیث و چه هر گزارهی دیگری] را مطالعه میکنیم، اگر جمله مستقل است، مستقل مطالعه کنیم و اگر قبل و بعد دارد، حتماً بدان توجه کنیم. چرا که یا در تداوم و اکمال جمله قبل است و یا در جمله بعد کامل شده است و خلاصه یک موضوع را شرح میدهد.1- خداوند متعال، "رحمان و رحیم" است، اما دلیل نمیشود که علیم، حکیم، عادل و ... (سایر اسماء و صفات کمالیه) نباشد. پس لعنت و غضب هم دارد. نظام خلقت را عالمانه، حکیمانه و عادلانه و در ظل رحمت خود خلق کرده است، لذا هر کس به نتیجهی کرده خویش میرسد.2- خداوند متعال در آیهی قبل فرمود: "کسانی که کافر زندگی کنند و کافر بمیرند" مشمول این خلود در جهنم میشوند.خب کسی که کافر زیسته و کافر مرده است، در تمام طول حیات دنیویاش، به او فرصت داده شده و او خودش فرصتها را سوزانده است. در حیات اخروی که پردهها کنار رفته، همه ایمان به وجود حق تعالی میآورند، چه آن که در بهشت متنعم است و چه آن که در جهنم معذب است.وانگهی دیگر فرصتی برای بازگشت و جبران نیست. چون عالَم و دوران "اختیار و عمل" به پایان رسیده و برچیده شده است. حال او کجا میخواهد برگردد، ایمان بیاورد و عمل صالح انجام دهد؟رحمت و مهربانى خداوند، همراه با حكمت و عدالت است. از این رو اگر خطا به اندازهاى باشد كه نیاز به تنبیه و یا اخراج داشته باشد، لازم است چنین كارى انجام بگیرد و اگر خطا بسیار سنگین باشد (مانند اعتیاد و یا قتل دیگر بىگناه)، حتى پدر و مادر نیز فرزند خود را به مراجع قضایى جهت مجازات معرفى مىكنند.3-در آیهی بعد نیز تأکید و تصریح مینماید که خداوند متعال "رحمان و رحیم" است. اما اگر کسی به کفر یا شرک روی آورد، خدا را در بُعد نظری و ایمان و نیز در بُعد عملی، إله واحد نبیند، خود را از ظل و شمول رحمت الهی خارج کرده است. لذا مشمول لعنت (دوری از رحمت) میشود.حال سه آیهی مورد بحث را یک جا تلاوت میکنیم و در آن تدبر مینماییم:«إِنَّ الَّذِینَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَیْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِینَ» (البقره، 161)ترجمه: به یقین آنان كه كافر شدند و كافر مُردند، لعنت خدا و فرشتگان و همه مردم بر آنهاست.نکته:این که میفرماید لعنتِ الله، ملائکه و جمیع انسانها، معنایش این نیست که حتماً به لفظ آن کافر را لعنت میکنند، بلکه یعنی رحمت الهی به هیچ وسیله و هیچ واسطهای، شامل آنها نمیگردد. نه خدا خودش به او نظر رحمت میاندازد، نه ملائکه و انسانها (مثل روابط دنیا) واسطه رحمت الهی برای او میشوند.«خَالِدِینَ فِیهَا لاَ یُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ یُنظَرُونَ» (البقره، 162)ترجمه: جاودانه در آن (لعنت) باشند، نه عذابى از آنها كاسته گردد و نه مهلت داده شوند (تا پوزش طلبند).نکته:وقتی کافر زیست و کافر مُرد، کلّاً از شمول رحمت دور میشود، پس چون همیشه مشمول لعنت است، همیشه معذب میماند.«وَإِلَـهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِیمُ» (البقره، 263)ترجمه: و خداى شما خدایى یگانه است، جز او خدایى (مستحق پرستش) نیست كه بخشنده و مهربان است.نکته:خداوند متعال رحمان و رحیم است، اما کسی مشمول رحمتهای دنیوی و اخروی او میگردد که اله، ربّ و معبودی جز او نگیرد و کفر و شرک نورزد. جهنم، تنها براى كسانى است كه همه راههاى خوشبختى و ابواب سعادت چون توبه، شفاعت و مغفرت واسعه الهى را به روى خود بستهاند و هیچ عاملى نمىتواند، بین آنان و كردار بدشان فاصله بیندازد و كسى كه به چنین مرحلهاى رسیده، خود آتش خویش را برافروخته است؛ بلكه خود و به دست خویش، آتش وجود خویش گشته و فاصله بین او و آتش محال است و مانند این است كه بین شخص و خودش جدایى افتدراز جهنمدوزخ چیزى جز تجسّم عینى كردار انسان نیست. كیفر اخروى مانند كیفرهاى دنیوى، امرى قراردادى و اعتبارى نیست؛ بلكه حقیقتى تكوینى و قهرى است كه از ناحیه خود انسان دامنگیر او شده و او شعلههاى آن را برمىافروزد.كیفرهاى اعتبارى قابل وضع و رفع است، اما كیفر تكوینى باطن خود عمل است و عمل و كیفر دو روى یك سكهاند. در چنین رابطهاى وجود عمل سوء، مساوى با وجود كیفر است و بین آن دو فاصلهاى نیست. از این رو قرآن مىفرماید:«وَمَن جَاء بِالسَّیِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِی النَّارِ هَلْ تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ» (نمل، آیه 90)؛ «آنان كه كردار بد همراه خویش بیاورند، به رو در آتش افكنده مىشوند. آیا پاداشى جز آنچه عمل مىكردید خواهید داشت؟»قرآن به حقیقت و بدون ارتكاب مجاز و استعاره مىفرماید: «إِنَّ الَّذِینَ یَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْیَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا یَأْكُلُونَ فِی بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَیَصْلَوْنَ سَعِیرًا» (سوره نساء، آیه10 )؛ «در حقیقت كسانى كه اموال یتیمان را از سر ظلم و ستم مىخورند، جز این نیست كه در شكمهاى خود آتش مىخورند».جهنم، تنها براى كسانى است كه همه راههاى خوشبختى و ابواب سعادت چون توبه، شفاعت و مغفرت واسعه الهى را به روى خود بستهاند و هیچ عاملى نمىتواند بین آنان و كردار بدشان فاصله بیندازد و كسى كه به چنین مرحلهاى رسیده، خود آتش خویش را برافروخته است؛ بلكه خود و به دست خویش، آتش وجود خویش گشته و فاصله بین او و آتش محال است و مانند این است كه بین شخص و خودش جدایى افتد. تبیان
یکشنبه 27 دی 1394
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: نیک صالحی]
[مشاهده در: www.niksalehi.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 40]
صفحات پیشنهادی
خداوند وقتی بخواهد امتی را به واسطه عمل خود عذاب کند بین آنها ایجاد تفرقه خواهد کرد.
آیت الله موحدی کرمانی دبیرکل جامعه روحانیت مبارز در دومین همایش سراسری اصولگرایان که امشب در مجتمع فرهنگی انقلاب اسلامی برگزار شد اظهار داشت زمان ما زمان حساسی است هوشیاری های رهبر معظم انقلاب جلوی چشم ما است ایشان با صراحت فرمودند که آمریکا در مقام نفوذ است و حتی تصریح کردنرقم واقعی دستمزد یک کارگر چقدر است؟
رقم واقعی دستمزد یک کارگر چقدر است وی خاطرنشان کرد در حال حاضر از 330 قلم کالایی که در لیست بانک مرکزی قرار دارد تنها 33 قلم جزو اقلام اساسی سبد هزینه خانوارهای کارگری است که با محاسبه آنها رقم واقعی دستمزد یک کارگر ایرانی مشمول قانون کار به دست میآید لذا از کارفرمایان می خواهحقوق یک کارگر چقدر است؟
یک مقام مسوول کارگری با تاکید بر اینکه کاهش قیمت جهانی نفت به منزله افزایش ندادن حقوق و دستمزد کارگران و کارمندان نیست از شورای عالی کار خواست تا 33 قلم کالای مصرفی خانوارهای کارگری را به طور ریالی محاسبه و به عنوان رقم واقعی دستمزد یک کارگر ایرانی مشمول قانون کار اعلام کند به گحدیث روز/ نیکوکارانی که مانع عذاب الهی هستند
اگر خداوند بر مردم آبادیى که تو در آن به سر مى برى خشم گرفت و خواست بر آنان عذاب فرو فرستد به تو نگاه مى کند و به خاطر تو به آنان رحم مى کند به گزارش آناج پیامبر اکرمحضرت محمد مصطفیصلی الله علیه و اله فرمودند با مردم منصفانه رفتار کن و خیرخواه و مهربان آنان باش زیرا اگر چنین بوفرمانده سپاه فتح کهگیلویه و بویراحمد: هر کس از جایگاه شهدا سوءاستفاده کند به وسیله خداوند رسوا میشود
فرمانده سپاه فتح کهگیلویه و بویراحمد هر کس از جایگاه شهدا سوءاستفاده کند به وسیله خداوند رسوا میشودفرمانده سپاه فتح کهگیلویه و بویراحمد با بیان اینکه مقام والای شهدا قابل سوء استفاده نیست گفت کسی که بخواهد از مقام و منزلت شهدا سوءاستفاده کند به وسیله خداوند رسوا میشود به گ۵ قلوها هدیه ای است که خداوند به من و همسرم داده است/ بیکاری ۷ ماهه پدر ۵ قلوها!
مادر ۵ قلوهای اصفهانی گفت ۵ قلوها هدیه ای ارزشمند از طرف خداوند به من و همسرم هستند و اگر بتوانم از عهده هزینه های نگه داری بر بیاییم آنها را نگه میداریم به گزارش قدس آنلاین به نقل از نسیم بانوی 34 ساله اصفهانی در نخستین زایمان خود 5 قلو به دنیا آورد مادر این نوزدان در 28 هفتگ«شهر زامبی» به تالار محراب میرود/ تخفیف دانشجویی «شیر در زنجیر»
دو خبر از تئاتر شهر زامبی به تالار محراب میرود تخفیف دانشجویی شیر در زنجیر شناسهٔ خبر 3022119 - دوشنبه ۲۱ دی ۱۳۹۴ - ۱۱ ۵۵ هنر > تئاتر آغاز اجرای نمایش شهر زامبی در تالار محراب و تخفیف دانشجویی نمایش شیر در زنجیر دو خبر در حوزه تئاتر هستند به گزارش خبرگزاری مهر نماچقدر خوب است که بدانیم میلیونها هوادار پشتمان هستند آنتیگا: اگر لهستان به المپیک نرسد لطمه بزرگی میخورد/ نی
چقدر خوب است که بدانیم میلیونها هوادار پشتمان هستندآنتیگا اگر لهستان به المپیک نرسد لطمه بزرگی میخورد نیازی به ایجاد انگیزه نداشتیمسرمربی تیم ملی والیبال لهستان گفت من فکر میکنم اگر لهستان به ریو نرود جو کنونی و سازماندهی بزرگ این تیم لطمه میخورد به گزارش خبرنگار ورزشی خوهابی ها دموکراسی را بدعت و کفر می دانند/ کسی که از آل الشیخ پیروی نکند، جهنمی است!
کارشناس وهابیت شناسی گفت در معاهده محمد بن عبدالوهاب و محمد بن سعود قرار بر این شد که حکومت سیاسی همواره در خاندان آل سعود و حکومت دینی در خاندان آل الشیخ محبوس باشد و این حکومت از این دو خاندان خارج نشود به گزارش "مطاف24" تمام مذاهب اسلامی اتفاق دارند که حاکم دینی همتهرانی ها سالانه چقدرفاضلاب تولید میکنند؟
تهرانی ها سالانه چقدرفاضلاب تولید میکنند استاندار تهران گفت تهران یک میلیارد و ۴۰۰ میلیون متر مکعب فاضلاب تولید می کند به گزارش فرهنگ نیوز عصر یکشنبه سید حسین هاشمی استاندار تهران در جلسه شورای اداری این شهرستان با تقدیر از حضور مردم شهرستان ری در مراسم استقبال از رییس جمه-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها