تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815171105
دشمنی با حضرت علی(ع)، دشمنی ضمنی با رسول الله(ص) بود
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: در گفت و گوی فرهنگی مطرح شد:
دشمنی با حضرت علی(ع)، دشمنی ضمنی با رسول الله(ص) بود
شناسهٔ خبر: 2930198 - شنبه ۱۱ مهر ۱۳۹۴ - ۱۰:۵۰
دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی
حجت الاسلام خاکی تصریح کرد: دشمنی با حضرت علی(ع) دشمنی ضمنی با رسول الله(ص) بود. در حقیقت این افراد مهمترین امر رسول خدا در زندگی شان را نمی پذیرفتند چون آنها پیغمبر را به عنوان ولایت نپذیرفته بود. به گزارش خبرگزاری مهر، برنامه «گفت‌وگوی فرهنگی» با موضوع غدیر و با حضور حجت الاسلام والمسلمین مجتبی دهقانی و حجت الاسلام والمسلمین محسن خاکی، کارشناسان دینی و مذهبی روانه آنتن شد. حجت الاسلام والمسلمین محسن خاکی در خصوص دشمنی ها با غدیر گفت: در روز غدیر امیرالمومنین(ع) به عنوان خلیفه بلافصل به مردم معرفی می شوند، زیرا تردیدی نیست راهی که رسول الله(ص) آغاز کرده باید توسط حضرت علی(ع) کامل شود. وی افزود: در آیه ای از قرآن خداوند می فرمایند: از خدا اطلاعت کنید و اطلاعت کنید از رسول و اولی الامر. در این آیه دو بار کلمه اطاعت به کار می رود در حالی که از سه گروه اسم برده می شود. یک اطاعت مخصوص خداوند متعال داریم و یک اطاعت نسبت به رسول خدا و اولی الامر داریم. وی ادامه داد: اگر در این آیه خداوند سه بار اطاعت را می آورد، برای هر گروه یک اطاعت می آورد. اما طراحی خدا در این آیه این است که یک اطاعت برای خدا است و یک اطاعت برای رسول و امام است. اگر آیه را از سمت چپ نگاه کنید، متوجه می شوید، اطاعت رسول خدا و اولی الامر، اطاعتی واحد است و اطاعت خداوند متعال نیز با اطاعت دیگری آمده است. این کارشناس مذهبی در تبیین مفهوم این آیه گفت: این بدان معنا است که اگر کسی از امیرالمومنین(ع) اطاعت کند، از رسول خدا(ص) هم اطاعت کرده است چون قرآن این دو نفر را کنار هم آورده است. وی با اشاره به مسئله غدیر اظهار داشت: بعد از این واقعه، آنطور که رسول خدا می فرمود، مسئله خلافت اتفاق نیافتاد و پیامبر صراحتا فرمودند آن کسی که من مولای او هستم، علی مولای او است و رسول خدا(ص) در روزی که ۱۲۰ هزار نفر شاهد آن بودند، فرمودند که حاضران به غایبان تا روز قیامت این پیام را برسانند. وی به بیان علت عدم اطاعت از حضرت علی پرداخت و اظهار داشت: آنها از امیرالمونین اطاعت نکردند زیرا از پیامبر اطاعت نکردند در حالی که ظاهرا اینگونه است. باید بررسی شود مردمی که از رسول خدا اطاعت می کنند و در غدیر خم نیز چنین می کنند و بعد با امیرالمونین بیعت می کنند، به چه دلیل از رسول الله پیروی می کردند. حجت الاسلام والمسلمین خاکی ادامه داد: یک زمانی اطاعت از پدر واجب است ولی یک زمانی پدر من، استاد علمی من هم است و در کلاس امر ایشان را در کلاس اطاعت می کنم. مردم از رسول خدا اطاعت می کردند اما دلیل اطاعت از ایشان برای بسیاری از مردم که خلافت حضرت علی را بلافصل نپذیرفتند، از پیغمبر اطاعت می کردند نه به دلیل پیامبر، بلکه به دلیل ریاست. وی با بیان اینکه بین ریاست و مفهوم بزرگ امامت تفاوت زیادی وجود دارد، اظهار داشت: در سیستم حکومتی جمهوری اسلامی ایران یک مقام به عنوان ولایت و یک مقام اجرایی به عنوان ریاست جمهوری داریم. وقتی ریاست جمهوری دستور می دهد بر کارکنان دولت و مردم واجب است که رعایت کنند و وقتی که ولی خدا هم یک دستور بدهد بر همه ما نیز واجب است که اطاعت کنیم، اما بین این دو تفاوت زیادی وجود دارد. این کارشناس مذهبی اضافه کرد: مردمی که ولایت امیرالمونین را نپذیرفتند، پیغمبر برای ایشان به عنوان ولی خدا جا نیافتاده است بلکه به عنوان رئیس جا افتاده است. آنها در واقع می گویند، این رئیس را می پذیریم ولی این یکی رئیس را نمی پذیریم در حالی که در مفهوم ولایت این مسئله وجود ندارد. حجت الاسلام والمسلمین خاکی تصریح کرد: دشمنی با حضرت علی دشمنی ضمنی با رسول الله بود. در حقیقت این افراد مهمترین امر رسول خدا در زندگی شان را نمی پذیرفتند چون آنها پیغمبر را به عنوان ولایت نپذیرفته بودند بلکه به عنوان رئیس پذیرفته بودند. در ادامه این برنامه حجت الاسلام والمسلمین مجتبی دهقانی به بیان دشمنی ها درباره امیرالمومنین(ع) پرداخت و اظهار داشت: یک فردی به نام حارث پس از شنیدن واقعه غدیر و اقدام رسول الله(ص) نزد پیغمبر می آید و با حالت بدی می گوید که چرا این چنین کرده اید؟ پیامبر این اقدام را تائید می کنند و حارث با خباثت از رسول الله(ص) می پرسد، خودت انتخاب کردی یا خدا انتخاب کرد؟ پیامبر فرمود انتخاب خداست. حارث در این لحظه دستانش را بالا برد و گفت: خدایا اگر علی انتخاب توست، سنگی از آسمان بر من فرو بفرست تا بر من بخورد و هلاک شوم و آنی سنگی از آسمان آمد و او به هلاکت رسید. در سوره معارج نیز همین مورد اشاره شده است که می فرماید، سائلی درخواست عذاب کرد و خدا این درخواست را وارد کرد. وی به دوران خلافت امیرالمومنین(ع) اشاره کرد و اظهار داشت: دشمنی بدتر از این موارد در زمان خلافت معاویه و اموی است که کار را به جایی رساندند که احادیث علیه امیرالمومنین(ع) جعل کردند و اعتقادشان هم این بود که بچه ها بزرگ می شوند و بزرگ ها از دنیا می روند و آن فضای محبت امیرالمونین از یادها می رود! این کارشناس مذهبی بیان داشت: بر اساس اسناد تاریخی ۷۰ هزار منبر علیه امیرالمومنین(ع) سخن می گفتند و به او دشنام می دادند و این وضعیت تا جایی پیش می رود که وقتی امیر المومنین(ع) در محراب نماز به شهادت می رسد مردم شام تعجب می کنند که مگر امیرالمومنین(ع) اهل نماز بوده است!؟ حجت الاسلام والمسلمین دهقانی به ادامه عنادها و مخالفتها تا امروز اشاره کرد و اظهار داشت: مردمان شیعه دنیا مانند یمن دارند تاوان محبت و ارادت شان به خاندان امیرالمومنین(ع) را می دهند. سال گذشته عید غدیر به عنوان یک جشن برگزار شد و امسال نیز چنین می شود و کسانی که نسبت به اهل بیت(ع) عناد دارند، این موضوع را نمی پذیرند. شایان ذکر است، برنامه "گفت‌وگوی فرهنگی" هر شب از ساعت ۲۰ الی ۲۱:۱۵ از شبکه رادیویی گفت‌وگو پخش می شود.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 35]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها