تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815278229
آيا واقعيت دارد كه حضرت داود (ع) نود ونه همسر اختيار كرده بود؟
واضح آرشیو وب فارسی:جام نیوز:
پرسمان؛
آيا واقعيت دارد كه حضرت داود (ع) نود ونه همسر اختيار كرده بود؟
فساد اين گفتار روشنتر از اين است كه انسان بخواهد به آن پاسخ دهد، خصوصاً كه تورات محرّف داوود ـ عليه السّلام ـ را پيامبر نمي‌داند.
به گزارش سرویس دینی جام نیوز،یکی از شبهاتی که امروز گروهی به آن اصرار دارند اینکه حضرت داود (ع) نود ونه همسر اختيار كرده بودند
براي روشن شدن اين نسبت به حضرت داوود ـ عليه‌السّلام ـ به آيه‌اي كه[1] عده‌اي بر آن هستند كه دلالت بر ازدواج متعدد حضرت داوود ـ عليه‌السّلام ـ دارد را ذكر مي كنيم.
ترجمه آيه اين است که؛ آيا داستان شاكيان هنگامي كه از محراب (داوود) بالا رفتند به تو رسيده است؟ در آن هنگام كه بر او وارد شدند و او از ديدن آنها وحشت كرد. گفتند: (نترس) دو نفر شاكي هستيم كه يكي از ما بر ديگري ستم كرده، اكنون در ميان ما به حق داوري كن و ستم روا مدار و ما را به راه راست هدايت كن. اين برادر من است او نود و نه ميش داد و من يكي بيش ندارم امّا او اصرار مي‌كند كه، اين يكي را هم به من واگذار و در سخن بر من غلبه كرده است داوود گفت « مسلماً او با در خواست يك ميش تو براي افزودن آن به ميشهايش، بر تو ستم نموده، و بسياري از شريكان به يكديگر ستم مي‌كنند، مگر كساني كه ايمان آورده و اعمال صالح انجام داده‌اند. امّا عده آنان كم است. داوود دانست كه ما او را آزموده‌ايم از اين رو از پروردگارش طلب آمرزش نمود و به سجده افتاد و توبه كرد.[2]
در اينكه اصل داستان و توبه و سجده حضرت داوود ـ عليه‌السّلام ـ بحث هايي ميان مفسران مطرح شده است لكن برخي با استفاده از تورات تحريف شده نسبت‌هاي به داوود ـ عليه‌السّلام ـ داده اند كه جاي تأسف دارد. جريان ازدواج داود با همسر اوريا در تورات اينگونه نقل شده: «داوود ـ عليه‌السّلام ـ روزي به پشت بام رفت و همسر اوريا را كه زني زيبا بود ديد و به او متمايل شد و براي سردار خود در جنگ پيغام فرستاد كه اوريا را به خط مقدم جنگ بفرستد و هدفش كشته شدن اوريا بود، سردار لشكر اطاعت نمود در نهايت اوريا كشته شد و داوود ـ عليه‌السّلام ـ به هدف خود رسيد و براي ارتباط اين افسانه به مسأله قضاوت داوود ـ عليه‌السّلام ـ ميان صاحبان نود و نه ميش و يك ميش افزودند. داوود نود و نه زن داشت چون متمايل به زن اوريا گرديد خداوند آن دو فرشته را فرستاد تا او را متنبه سازند و به خطايش واقف كنند و مقدمه‌اي بر آن افزوده و گفته اند داوود در محراب عبادت مشغول نماز بود كه ابليس بصورت پرندة زيبا پيش رويش مجسم گرديد. داوود ـ عليه‌السّلام ـ كه آن پرنده را ديد نمازش را قطع كرد. و از وي تعقيب كرد تا همچنان به بالاي بام آمد و پرنده مزبور خود را به خانه اوريا انداخت و داوود با ديدگان خود آن را تعقيب كرد و چشمش به همسر اوريا كه در حال شستشوي بدن خود بود افتاده و متمايل به او شد.[3] سيد مرتضي (ره) در ردّ اين داستان دروغين مي‌فرمايد: فساد اين گفتار روشنتر از اين است كه انسان بخواهد به آن پاسخ دهد، خصوصاً كه تورات محرّف داوود ـ عليه السّلام ـ را پيامبر نمي‌داند.
در روايات آمده است كه امام هشتم - عليه السّلام ـ از علي بن محمد ابن جهم پرسيد: مردم درباره داوود چه مي‌گويند؟ وقتي ايشان داستان كذائي را از علي ابن محمد ابن جهم شنيد، فرمود: اناله و انا اليه راجعون، بعد اين نسبت ها را مذمت فرموده و به قضاوت داوود ـ عليه السّلام ـ اشاره فرمودند كه چون داوود ـ عليه السّلام ـ بدون آن‌كه از مدعي بينه و گواه طلب كند و عليه مدّعي عليه قضاوت كرد و خطاي داوود همين بوده است. در دنباله اين روايت مي‌فرمايد: مسأله داوود و ازدواج او با اوريا روي جهت عادي خود بود و چون همسرش كشته شده بود، رسم آن زمان اين بود زن شوهر مرده تا آخر عمر ازدواج نمي‌نمود و داوود ـ عليه السّلام ـ مامور شد، اين رسم را از بين ببرد. عمده همين مطالب را علامه طباطبايي مطرح نموده در آخر اين نسبت ناروا را به آن حضرت ناصحيح دانسته و اضافه نموده است داوود ـ عليه السّلام ـ جايگاه خاصي در آيات قرآن دارد او صاحب زبور در نزد خدا مقرب بوده و خليفه خدا در زمين است.[4]
از اميرالمومنين - عليه السلام- است كه فرمودند: اگر كسي ادعا كند حضرت داود زن اوريا (با آن خصوصيتي كه نقل مي كنند) گرفت او را دو حد زنم: حدي براي نبوت و حدي براي اسلام[5] كنايه از اينكه چنين ادعايي دو اتهام است يكي براي پيامبري اتهام كار خلاف زدن و ديگري اينكه در مكتب اسلام هر كس ديگر را به خلاف عفت متهم كند بايد حد بخورد. امام رضا - عليه السلام- نيز وقتي شنيد عده اي مي گويند: حضرت داود اوريا را كشت و زنش را گرفت فرمود: شما به پيامبر خدا نسبت سستي در نماز مي دهيد سپس او را متهم به زنا با زن اوريا مي كنيد، سپس متهم به قتل مي كنيد تنها خطاي حضرت داود اين بود كه قبل از اينكه از مدعي دليل بخواهد قضاوت كرد.[6]
پي نوشت ها:
[1]. ص/23 ، 20.
[2]. همان/24-21.
[3]. كتاب مقدس، عهد عتيق، 2002م، دوم سموئيل، باب 12-11، ص383.
[4]. طباطبايي، محمد حسين، الميزان، قم، جامعه مدرسين، ج9، ص201.
[5]. خزاعي نيشابوري، حسين، روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن (معروف به تفسير ابوالفتوح رازي)، مشهد، آستان قدس رضوي، ج16، ص264.
[6]. مجلسي، محمدباقر، بحارالانوار، بيروت، موسسه الوفاء، 1404ه ق، ج11، ص72، باب4 عصمت انبيا.
۲۳/۰۵/۱۳۹۴ - ۱۸:۰۰
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام نیوز]
[مشاهده در: www.jamnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 45]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها