تبلیغات
تبلیغات متنی
پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1850212288
چرا در اسلام، کافرها نجس به حساب می آیند؟
واضح آرشیو وب فارسی:جام نیوز:
چرا در اسلام، کافرها نجس به حساب می آیند؟
هرگاه یک مسلمان با یک كافر، مانند برادران دينى خود معاشرت داشته باشد در اين صورت به حكم قانونِ «همرنگي» به رنگ آنان در مي آيد.
به گزارش سرویس دینی جام نیوز،چرا در اسلام، کافرها نجس به حساب می آیند با اینکه برخی از آنها که از نظر نظافت و رعایت بهداشت از بعضى از مسلمانان بهترند؟
جواب:
از نظر اسلام معنای نجس با معنای کثیف و آلوده یکسان نیست؛ یعنی اینطور نیست که هر چیزی که نجس بود حتما کثیف هم هست و هر چیزی که نجس نبود حتما بهداشتی و تمییز باشد. به عنوان مثال ممکن است یک آبی از نظر اسلام نجس نباشد، اما این بدان معنا نیست که این آب، پاکیزه بوده و قابل نوشیدن هم باشد؛ به عبارت واضح تر باید دانست که اگر اسلام چیزی را نجس معرفی کرد دو احتمال در مورد آن وجود دارد: یک احتمال اینست که شاید بخاطر کثیف و غیر بهداشتی بودن آن چیز باشد و احتمال دیگر آنست که شاید بخاطر علّتی غیر از کثیف و آلوده بودن باشد.
و اما در مورد نجس بون کافر، باید گفت نجاستش از نوع دوم است؛ یعنی اسلام که کافر را نجس معرفی می کند به این دلیل نیست که او را غیر بهداشتی می داند؛ نه چنین نیست بلکه شاید علّت نجس بودن او یکی از امور زیر باشد:
* جلوگیری از تأثیر گذاری روحی و فکری کافر بر مسلمان
هرگاه یک مسلمان با یک كافر، مانند برادران دينى خود معاشرت داشته باشد در اين صورت به حكم قانونِ «همرنگي» به رنگ آنان در ميآيد. نتيجة اين معاشرتِ نزديك، اين ميشود كه رفتار و كردار كافران در روحية مسلمانان اثر بگذارد. البته اين مطلب تازگى ندارد؛ هميشه مصلِحين به افراد معمولى سفارش مى كنند كه از معاشرت با افراد منحرف، دورى كنند.(1)
ممکن است کسی اشکال کند و بگوید اینطور نیست که همیشه افراد کافر بر مسلمانان، تأثیر منفی بگذارد؛ شاید اگر مسلمانان با کافران، راحت ارتباط برقرار کنند نه تنها اثر منفی نگیرند بلکه بر آنها اثر مثبت هم بگذارند.
در جواب این اشکال باید گفت شکی نيست كه تأثير رفتار يك کافر كه برنامة زندگى او مطابق خواستهاى نفسانى است، سريعتر و نافذتر است؛ زيرا در زندگى او، اختلاط زن و مرد، رقص، شراب، قمار، برخى از اعمال منافى عفّت و اعمال نفسانی دیگر، بياشكال است و مسلّما تأثير اين عوامل، سريعتر از تأثير رفتار مسلمان بر روى كافر است. البته ما منكر آن نيستيم كه گاهى ممكن است معاشرت يك مسلمان، روى افراد كافر اثر بگذارد، اما بدیهی است که تأثير اين نوع معاشرتها، به مراتب كمتر از تأثير معاشرت كافر روى مسلمانان است.
شاید شخص دیگری باز اشکال کند و بگوید اگر یک مسلمانی واقعا ايماني قوي و اطلاعات دینی وسیعی داشته باشد قطعا کافران در او اثر نمی گذارند و بنابراین دیگر نباید یک کافر برای او نجس باشد؛ پس این حکم اسلام برای همة افراد نبوده و فقط مختصّ مسلمانانی است که ايمان ضعيف يا اطلاعات دینی کمی دارند.
در جواب این اشکال نیز باید گفت نه! احكام اسلام جنبة خصوصى ندارد و براى اين كه حریم آن محفوظ بماند بايد عموميّت داشته و در مورد همة افراد باشد، چرا كه در غير اين صورت هركس به بهانة اينكه ايمان قوي و يا اطلاعات دينيِ زيادي دارد با آنها معاشرت مى كند و به كلّى حريم قانون شكسته مى شود
* حکمت دوم: این حکم اسلام، مجازاتی است برای کافر
نجس شمردن کافر، مجازاتی برای اوست؛ چون کافر به خاطر كفر به خدا بزرگترين جرم را از نظر اسلام انجام داده است و در نتیجه سزاوار اين كيفر می باشد؛ چنانچه در مورد مسلمان های فاسقی که مرتّب مرتكب گناهان كبيره می-شوند (مانند شارب الخمر، دزد، زناكار و رباخوار) نيز در مقرّرات اسلامى محروميت هايى هست، مثل اينكه شهادت دادنشان قبول نمى شود و از مناصبى كه شرط آن عدالت است محروم مى گردند.(2)
نکتة مهم:
در پایان باید به این مطلب توجه کرد که هر چند اسلام، کافر را نجس می داند اما این بدان معنی نیست که مسلمانان نمی توانند با آنها رابطه برقرار کنند؛ نه چنین نیست، زیرا اسلام روابط اقتصادى و تجارتى و امثال آن با كفّار را با شرايط معيّنى اجازه داده، امّا اجازه نداده كه رفيقِ سفره و كاسه شوند يعنى، هم خواسته از منافع آنها بهره مند گردند و هم از ضررهاى عقيدتى و اخلاقى آنان جلوگیری کرده باشد. آری مسلمانان می توانند حتی در برخي موارد خاصّ، با آنها بحث های دینی کرده و در صورت لزوم آنها را هدایت کنند.(3)
-------------------------------------------
(1)در سرزمین تبوک، ص 92
(2)به سوی آفریدگار، لطف الله گلپایگانی، سؤال 14
(3) به نقل از کتاب: پاسخ به شبهات دینی، حسین جمالی، ص
۲۸/۰۳/۱۳۹۴ - ۲۰:۳۰
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام نیوز]
[مشاهده در: www.jamnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 172]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها