محبوبترینها
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان میشوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1840451345
گسترش قدرت خداوند در مورد امامت کودک
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
گسترش قدرت خداوند در مورد امامت کودک در پاسخ کساني که امامت و رهبري کودک را محال مي دانند مي گوييم : امور «محال» يا «ممتنع»، از يک جهت به سه دسته تقسيم مي شوند : 1 ـ محال ذاتي ؛ امري که في نفسه و ذاتاً محال و ناشدني است ، بدون در نظر گرفتن امر ديگري؛ اجتماع يا ارتفاع نقيضين از روشن ترين مصداق هاي محال ذاتي است . 2 ـ محال وقوعي : امري که ذاتاً محال نيست، ليکن وقوع آن مستلزم محال ذاتي است . براي مثال ، وجود معلول بدون علت محال وقوعي است، زيرا تحقق آن مستلزم تناقض ( اجتماع نقيضين ) است . محال ذاتي و وقوعي را « محال عقلي » نيز مي گويند . 3 ـ محال عادي : امري که وقوع آن با توجه به قوانين شناخته شده ي طبيعت ناممکن است، اما ذاتا نه ممتنع است و نه مستلزم محال ذاتي است . با توجه به اقسام و تعريف ها ي محال، پي مي بريم که آنچه قدرت خداوند بر آن تعلق نمي گيرد محال ذاتي و وقوعي است، نه عادي و مي دانيم که خداوند متعال قادر است در يک کودک، تمام شرايط رسالت و امامت را قرار دهد، زيرا عقلا بعيد نيست که خداوند مقام رسالت، نبوت و يا امامت را به کودک نابالغ بدهد، زيرا خداوند از انجام اين عمل عاجز نيست و قضيه ي حضرت يحيي و عيسي عليهماالسلام بهترين گواه درستي اين مدعا است . محمد بن حسن صفار در کتاب « بصائر الدرجات » از علي بن اسباط نقل کرده که فرمود : « رأيت أباجعفر عليه السلام و قد خرج علي ، فاحددت النظر اليه و الي رأسه و رجله لأصف قامته لأصحابنا بمصر، فخر ساجداً و قال: ان الله احتج في الامامه ما احتج في النبوه، قال الله تعالي : ( و آتيناه الحکم صبيا ) و قال الله ( اذا بلغ أشده و بلغ أربعين سنه ) فقد يجوز أن يعطي الحکمه و هو صبي، و يجوز أن يعطي الحکمه و هو ابن أربعين سنه»؛(1) « اباجعفر را ديدم . در حالي که بر من وارد شد، من خوب به دست و پاي مبارک او نگاه کردم تا بتوانم براي اصحاب خود در مصر، آن حضرت را توصيف کنم . ناگهان ديدم آن حضرت به سجده افتاد و فرمود : خداوند، احتجاج نموده در امر امامت به آنچه که در امر نبوت احتجاج کرده است و مي فرمايد : (و آتيناه الحکم صبيا) و نيز مي فرمايد : (اذا بلغ أشده و بلغ أربعين سنه) پس ممکن است که خداوند به کسي حکمت عطا کند، در حالي که کودکي بيش نيست، همان طور که جايز است به ديگري در چهل سالگي، حکمت عنايت فرمايد . » مسعودي از اسماعيل بن بزيع نقل مي کند که امام جواد عليه السلام به من فرمود : « امر امامت به ابوالحسن تفويض مي شود ، در حالي که او فرزندي هفت ساله است، سپس فرمود : آري و کمتر از هفت سال، همان طوري که در عيسي عليه السلام چنين بود . » (2)پی نوشت:1-صدرالدين صدر، المهدي، ص 114-115 به نقل از بصائر الدرجات.2- اثبات الوصيه، ص 193.منبع:کتاب امامت در سنين کودکي
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 201]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها