تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکتهای مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه میتوانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدلهای [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1804687325
روايات مربوط به نام بردن از حضرت مهدي عليه السلام به نام خاص (قسمت اول)
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
روايات مربوط به نام بردن از حضرت مهدي عليه السلام به نام خاص (قسمت اول) نويسنده:خدامراد سلیمیانمنبع: درسنامه مهدویت1-ص201 تا ص204 در آموزههاي اعتقادی شيعه، «مهدويّت»، از پر رمز و رازترين معارف اعتقادي است. از ولادت پنهان حضرت مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) گرفته، تا پنهان زيستي او؛ از چگونگي زندگي آن حضرت گرفته تاعمر طولاني اش؛ از چگونگي غيبت ايشان گرفته تا ظهور، قيام و حكومت جهاني بر كرة زمين و... اينها، اسراري است كه بر عموم مردم، پوشيده مانده و برخي جزو اسرار الهي تلقي شده است. يكي از اين موارد، نام بردن آن حضرت به نام مخصوص (م ح م د) است. اين بحث همواره مورد توجه دانشمندان و بزرگان شيعه بوده و در روايات فراواني از معصومين(عليهم السلام) مورد اشاره قرار گرفته است.وجود روايات متعارض در اين موضوع، باعث شده نظرات مختلفي ارائه گردد. گروهي با استناد به رواياتي كه ناظر به تحريم ميباشند، بردن نام خاص آن حضرت را، ممنوع و حرام دانستهاند. عدهاي جواز را مقيد به زمان غير از تقيه و ترس دانسته و برخي نيز با استناد به رواياتي كه در آنها نام آن حضرت به صراحت ذكر شده، قائل به جواز شده اند. بنابر اين مي¬توان مستند روايي ديدگاه¬هاي فوق را چنين بيان کرد: 1. رواياتي که حرمت را مربوط به هر زمان و هر مكان دانسته است؛2. رواياتي كه حرمت را تا زمان ظهور حضرت مهدي(عليه السلام) دانسته است؛3. رواياتي كه نام بردن را تنها در شرايط تقيه و ترس بر آن حضرت، جايز نمي داند؛4. رواياتي كه بدون هيچ قيدي، نام بردن را جايز ميداند و ائمه(عليهم السلام) و يارانشان نيز در آنها تصريح به نام آن حضرت كرده¬اند.انواع روايات درباره نام بردن حضرت مهدی(عجل الله تعالي فرجه الشريف) به نام خاص (م¬ح¬م¬ د)يک. روايات عدم جواز به صورت مطلقروايات دسته اول را ميتوان به گروه¬هايي چند تقسيم كرد:1ـ1. نام بردن حضرت با نام مخصوص برابر با كفر است:محمدبن يعقوب كليني در كافي با ذكر سند از امام صادق(عليه السلام) نقل كرده است: «صاحِبُ هَذاالاَمْرِلايسَمّيهِ بِاسْمِهِ اِلاَّكافِرٌ»؛1 «صاحب¬اين امر كسي¬است كه جزكافر، نام او را به¬اسم خودش نبرد».اين حديث را شيخ صدوق در كمال الدين و تمام النعمة2 و مسعودي در اثبات الوصية3 نقل كردهاند و اگر در منابع بعدي نيز ذكر شده، عمدتاً از اين منابع است.اين روايت صريح در حرمت است؛ اگر چه عدهاي آن را حمل بر مبالغه كردهاند. برخي از شارحان كافي، دربارة اين حديث گفته اند: شايد مراد از كافر در اين روايت، كسي باشد كه اوامر الهي را ترك و نواهي او را انجام ميدهد؛ نه كسي كه منكر پروردگار و يا مشرك به او است. شايد اين مختص به زمان تقيه باشد؛ چرا كه رواياتِ فراواني، به نام آن حضرت تصريح كرده است.4برخي ديگر از شارحان، همچنان بر استفادة حرمت، از اين گونه روايات پافشاري کرده¬اند.51ـ2. نام بردن ايشان جايز نيست؛ همان گونه كه ولادت ايشان، مخفي است:صدوق(ره) در كمال الدين و تمام النعمه از امام كاظم(عليه السلام) نقل كرده است: «...ذَلِكَ اِبْنُ سَيدَةِ الاِماءِ الذي تخفي عَلَي النَّاسِ وِلادَتُهُ، وَلا يحِلُّ لَهُمْ تَسْمِيتُهُ...»؛6 «او فرزند سرور كنيزان است؛ كسي كه ولادتش بر مردمان پوشيده و ذكر نامش بر آنها روا نيست...».در اين دسته از روايات به دو چيز اشاره شده است: يكي مخفي بودن ولادت و ديگري حرمت نام بردن حضرت با نام خاص. اگرچه ولادت آن حضرت بر عموم مردم پوشيده بود؛ ولي عده ای از اين امر آگاه بودند. بنابراين ميتوان احتمال داد، اين عدمِ جواز، براي همه مردم نيست. از طرفی مرجع ضمير در «وَلايحِلُّ لَهُمْ» به «الناس» برمي¬گردد؛ يعني، بر كساني كه ولادت آن حضرت بر آنها پوشيده است؛ از اين رو نام بردن، براي ايشان نيز جايز نيست. با وجود اين احتمالات، نمي¬توان گفت كه اين روايت صريح در حرمت مطلق است.1ـ3. نام بردن آن حضرت جايز نيست؛ همان گونه كه جسم ايشان ديدني نيست:داود بن قاسم جعفري گويد: از امام هادي(عليه السلام) شنيدم كه فرمود: «الخَلَفُ مِنْ بَعْدي اِبْني الحَسَنُ فَكَيفَ لَكُمْ بِالخَلَفِ مِنْ بَعْدِ الخَلَفِ؟ فَقُلْتُ: وَلِمَ جَعَلَني اللَّهُ فِداكَ؟ فَقالَ: لاَنَّكُمْ لا تَرَوْنَ شَخْصَهُ وَلا يحلُّ لَكُمْ ذِكْرَهُ بِاسْمِهِ قُلتُ فَكَيفَ نَذْكُرُهُ؟ قالَ: قُولُوا: الحُجَةُ مِنْ آلِ مُحَمدٍ(صلي الله عليه و آله وسلم)»؛7 «جانشين پس از من فرزندم حسن است و شما با جانشين پس از جانشين من چگونه خواهيد بود؟ گفتم: فداي شما شوم! براي چه؟ فرمود: زيرا شما شخص او را نمي بينيد و بردن نام او به اسمش بر شما روا نباشد، گفتم: پس چگونه او را ياد كنم؟ فرمود: بگوييد: حجّت از آل محمد(صلي الله عليه و آله وسلم)».امام صادق(عليه السلام) در جواب كسي كه پرسيد «مهدي از فرزندان كيست»؛ فرمود: «اَلْخامِسُ مِنْ وُلْدِ السَّابِعَ يغيبُ عَنكُمْ شَخْصُهُ، وَلا يحِلُّ لَكُمْ تَسْمِيتُهُ»؛8 «پنجمين امام از فرزندان امام هفتم كه شخص او از ديدگان شما نهان شود و نام بردنش روا نباشد».در اين دسته از روايات نيز به جهت وجود ضماير مخاطب در «يغيبُ عَنْكُمْ» و «لا يحِلّ لَكُمْ»، ممكن است گفته شود، حرمت تنها متوجه مخاطبان آن حضرت بود و اين به دليل فشارهايي است كه از طرف ظالمان بر شيعيان به جهت نام بردن حضرت وارد ميکردند.9 همچنين «يغيب عنكم» به ملاقات¬هاي قطعي تخصيص خورده و اين غيبت همگاني نيست؛ بر اين اساس عدم جواز نام بردن نيز تخصيص خورده است. به علاوه رواياتي نيز وجود دارد كه ميگويد حضرت مهدي(عجل الله تعالي فرجه الشريف) را در دوران غيبت ميبينند.بنابراين از اين دسته روايات، به خاطر وجود احتمالات، نمي توان قطع به حرمت را براي همگان استفاده كرد.1ـ4. نام برندة آن حضرت بين مردم ملعون است:با اين مضمون توقيعي از امام عصر(عجل الله تعالي فرجه الشريف) صادر شده است كه مي¬فرمايد: «مَنْ سَماني في مَجْمَعٍ مِنَ النَّاسِ فَعَلَيهِ لَعْنَةُ اللَّهِ»؛10 «لعنت خدا بر كسي كه مرا در ميان جمعي از مردم نام برد».در اين روايت نيز احتمالاتي وجود دارد: مقصود روايت، دوران غيبت صغرا است؛ يعني، زماني كه آن حضرت در ميان جمعي حضور مييافتند و اگر كسي نام او را افشا ميكرد، موجب فاش شدن اسرار ميشد و خطري متوجه آن حضرت ميگرديد؛ وگرنه صرف نام بردن ـ بدون اشاره به وجود ظاهري ايشان ـ مايه ضرر و زياني نخواهد شد. احتمال ديگر اينكه مقصود از «في مجمع من الناس» مخالفان و اهل سنّت باشد. پي نوشت ها:1. شيخ كليني، كافي، ج1، ص333، ح4.2 . كمال الدين و تمام النعمة، ج2، ص648، ح1.3 . اثبات الوصية، ص280.4 . ر.ك: مولي صالح مازندراني، شرح اصول كافي، ج6، ص224.5 . ر.ك: محمد باقر مجلسي، مرآة العقول، ج 4، صص 18ـ 16.6 . كمال الدين و تمام النعمة، ج2، ص368، ح6.7 . شيخ صدوق، كمال الدين و تمام النعمة، ج2، ص381، ح5؛ كتاب الغيبة، ص202، ح169؛ مسعودي، اثبات الوصية، ص278؛ فتال نيشابوري، روضة الواعظين، ص262؛ شيخ كليني، كافي، ج1، ص328، ح13.8 . شيخ صدوق، كمال الدين و تمام النعمة، ج2، ص411، ح12.9 . ر. ك: مولي صالح مازندراني، شرح اصول كافي، ج 6، ص224.10 . همان، ج2، ص483، ح3.
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 310]
صفحات پیشنهادی
روايات مربوط به نام بردن از حضرت مهدي عليه السلام به نام خاص ...
روايات مربوط به نام بردن از حضرت مهدي عليه السلام به نام خاص (قسمت اول)-روايات مربوط به نام بردن از حضرت مهدي عليه السلام به نام خاص (قسمت اول) نويسنده:خدامراد ...
روايات مربوط به نام بردن از حضرت مهدي عليه السلام به نام خاص (قسمت اول)-روايات مربوط به نام بردن از حضرت مهدي عليه السلام به نام خاص (قسمت اول) نويسنده:خدامراد ...
انتظار در اندیشه ها(قسمت اول)
انتظار در اندیشه ها(قسمت اول) نويسنده:بنیاد فرهنگي حضرت مهدي موعود مقدمهرسول .... عدالت به معناي واقعي اجرا بشود، در تمام بشر کسي بجز مهدي موعود عليه السلام نبوده است. ... که آن روايات اشاره دارد که هر کس عَلَم بلند کند با علم مهدي، به عنوان مهدويت بلند کند، ... سراغ کار خودتان و آن چيزي که مربوط به سياست است، بدهيد به دست امپراتورها.
انتظار در اندیشه ها(قسمت اول) نويسنده:بنیاد فرهنگي حضرت مهدي موعود مقدمهرسول .... عدالت به معناي واقعي اجرا بشود، در تمام بشر کسي بجز مهدي موعود عليه السلام نبوده است. ... که آن روايات اشاره دارد که هر کس عَلَم بلند کند با علم مهدي، به عنوان مهدويت بلند کند، ... سراغ کار خودتان و آن چيزي که مربوط به سياست است، بدهيد به دست امپراتورها.
پرسش و پاسخ های مهدوی (قسمت پنجم)
غيبت كبري: پس از رحلت آخرين نائب خاص امام زمان ـ عج الله تعالي فرجه الشريف ـ آن ... در جواب بايد گفت: چنان كه وجود حضرت مهدي ـ عليه السلام ـ در ميان امت اسلامي يك امر مسلم ... ميتوان به توقيعي كه سعد بن عبدالله اشعري روايت كرده اشاره كرد: «به نام خدا. ... اينها يا از روايات صحيح و درست خبر ندارند و يا آگاهند و خود را به فراموشي ميزنند.
غيبت كبري: پس از رحلت آخرين نائب خاص امام زمان ـ عج الله تعالي فرجه الشريف ـ آن ... در جواب بايد گفت: چنان كه وجود حضرت مهدي ـ عليه السلام ـ در ميان امت اسلامي يك امر مسلم ... ميتوان به توقيعي كه سعد بن عبدالله اشعري روايت كرده اشاره كرد: «به نام خدا. ... اينها يا از روايات صحيح و درست خبر ندارند و يا آگاهند و خود را به فراموشي ميزنند.
جزيره خضرا در ترازوي نقد(2)
اكنون، بخشي از داستان را که به اين مسأله مربوط است ذکر ميکنيم سپس به بررسي آن ميپردازيم. ... حضرت عليه السلام تمام قرآن را جمع آوري کرده و آن را به مسجد آورده و عرضه کرد و .... مرحوم شوشتري، صاحب قاموس، يکي از نشانههاي جعلي بودن اين داستان را نام بردن ... [55]و[56]اگر در توجيه آن روايات گفته شود که براي زمان خاص (زماني که ترس از ...
اكنون، بخشي از داستان را که به اين مسأله مربوط است ذکر ميکنيم سپس به بررسي آن ميپردازيم. ... حضرت عليه السلام تمام قرآن را جمع آوري کرده و آن را به مسجد آورده و عرضه کرد و .... مرحوم شوشتري، صاحب قاموس، يکي از نشانههاي جعلي بودن اين داستان را نام بردن ... [55]و[56]اگر در توجيه آن روايات گفته شود که براي زمان خاص (زماني که ترس از ...
جنبش سياسي بابيه و آموزههاي مهدويت
آموزههاي خاص تشيع، مانند انتظار، شهادت طلبي و موعودباوري هم از اين مقوله ... پس از آن، تشكيلاتي به نام بيت العدل در فلسطين اشغالي، امور بهائيان را كنترل و هدايت ميكند. .... حضرت عيسي عليه السلام مشاور و وزير حضرت مهدي عليه السلام در نفي فتنه دجال و ... استفاده آنها از روايات مربوط به دوران ظهور قابل توجه است؛ قدوس (ملا محمد علي بار ...
آموزههاي خاص تشيع، مانند انتظار، شهادت طلبي و موعودباوري هم از اين مقوله ... پس از آن، تشكيلاتي به نام بيت العدل در فلسطين اشغالي، امور بهائيان را كنترل و هدايت ميكند. .... حضرت عيسي عليه السلام مشاور و وزير حضرت مهدي عليه السلام در نفي فتنه دجال و ... استفاده آنها از روايات مربوط به دوران ظهور قابل توجه است؛ قدوس (ملا محمد علي بار ...
عصر غیبت (13) اقدامات امام دهم و یازدهم (ع)
در روايات متعددى ، امام هادى عليه السلام تصريح به اين نكته دارد كه ، ((مهدى )) فرزند ... فرمود: ((زيرا شخص او ديده نمى شود و ذكر نام او نيز جايز نيست تا زمانى كه خروج كند و ... مى فرمايد: ((زيرا شما شخص او را مشاهده نمى كنيد و بردن نامش بر شما جايز نيست . ... از جمله كسانى كه موفق به اين امر شد، صحابى خاص آن امام ؛ يعنى ((احمد بن اسحاق قمى ) ...
در روايات متعددى ، امام هادى عليه السلام تصريح به اين نكته دارد كه ، ((مهدى )) فرزند ... فرمود: ((زيرا شخص او ديده نمى شود و ذكر نام او نيز جايز نيست تا زمانى كه خروج كند و ... مى فرمايد: ((زيرا شما شخص او را مشاهده نمى كنيد و بردن نامش بر شما جايز نيست . ... از جمله كسانى كه موفق به اين امر شد، صحابى خاص آن امام ؛ يعنى ((احمد بن اسحاق قمى ) ...
نقد و بررسي گزارش هاي وارده درباره کنيه ... - اضافه به علاقمنديها
اما علت نام گذاري حضرت به اين کنيه مي تواند موارد ذيل باشد : الف.در يک روايت ،رسول خدا صلي الله عليه و آله خود و حضرت علي عليه السلام را به منزله والدين ... [يعني از شيعيان علي بودم ]و همين قسمت اشاره به کلام خداوند متعال است که مي فرمايد :«و ... کنيه ابوتراب در روايات فريقين گزارش هاي مربوط به کنيه ابوتراب در منابع اهل سنت ،به ...
اما علت نام گذاري حضرت به اين کنيه مي تواند موارد ذيل باشد : الف.در يک روايت ،رسول خدا صلي الله عليه و آله خود و حضرت علي عليه السلام را به منزله والدين ... [يعني از شيعيان علي بودم ]و همين قسمت اشاره به کلام خداوند متعال است که مي فرمايد :«و ... کنيه ابوتراب در روايات فريقين گزارش هاي مربوط به کنيه ابوتراب در منابع اهل سنت ،به ...
نگین آفرینش (2)
در اين قسمت از زندگي حضرت مهدي عليه السلام نيز، نکاتي است که به آن اشاره مي کنيم: ... آغاز شد، تا امام زمان عليه السلام به عنوان محور و مصدر اول باقي بماند و روزي به رهبري او، ..... اين سه دسته از روايات، تضاد و تنافي نيست و نام بردن مکاني خاص، با زندگي به ... علاوه بر اين که اين دو روايت مربوط به بعد از ظهور حضرت است نه پيش از آن.4.
در اين قسمت از زندگي حضرت مهدي عليه السلام نيز، نکاتي است که به آن اشاره مي کنيم: ... آغاز شد، تا امام زمان عليه السلام به عنوان محور و مصدر اول باقي بماند و روزي به رهبري او، ..... اين سه دسته از روايات، تضاد و تنافي نيست و نام بردن مکاني خاص، با زندگي به ... علاوه بر اين که اين دو روايت مربوط به بعد از ظهور حضرت است نه پيش از آن.4.
نويسنده: حسين الهينژاد همگرايي مسلمانان در باور داشت مهدويت
از جمله عواملي كه در ساماندهي جامعه به سوي مقصود و هدف، تأثيرگذار ميباشد، مقوله اتحاد و همبستگي است؛ چنانكه در اين زمينه از اميرمؤمنان، علي عليه السلام چنين نقل شده است: ... باز آن حضرت فرموده است: هر كس با آنان ]اهل سنت[ در صف اول، نماز جماعت بخواند، .... امر به طور گسترده در باور مهدويت ـ به طور ويژه در برخي روايات مربوط به مهدي عجل ...
از جمله عواملي كه در ساماندهي جامعه به سوي مقصود و هدف، تأثيرگذار ميباشد، مقوله اتحاد و همبستگي است؛ چنانكه در اين زمينه از اميرمؤمنان، علي عليه السلام چنين نقل شده است: ... باز آن حضرت فرموده است: هر كس با آنان ]اهل سنت[ در صف اول، نماز جماعت بخواند، .... امر به طور گسترده در باور مهدويت ـ به طور ويژه در برخي روايات مربوط به مهدي عجل ...
رجعت
نویسنده : سید قوام صادق زاده چکیده مطالب : از آنجایی که اعتقاد به رجعت یکی از ... و ستمگران غلبه می دهد، این واقعه هنگام ظهور حضرت مهدی (علیه السلام) رخ خواهد داد.» رجعت در انديشه شيعه رجـعـت يـكى از مسائل پيچيده مربوط به دوران ظهور حضرت مهدى (عج ) .... کنندگان در برخی روایات به طور مشخص نام افرادی که رجعت می کنند ذکر شده است.
نویسنده : سید قوام صادق زاده چکیده مطالب : از آنجایی که اعتقاد به رجعت یکی از ... و ستمگران غلبه می دهد، این واقعه هنگام ظهور حضرت مهدی (علیه السلام) رخ خواهد داد.» رجعت در انديشه شيعه رجـعـت يـكى از مسائل پيچيده مربوط به دوران ظهور حضرت مهدى (عج ) .... کنندگان در برخی روایات به طور مشخص نام افرادی که رجعت می کنند ذکر شده است.
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها