محبوبترینها
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1854215304
آمنه(سلام الله علیه) مادر خورشيد
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
آمنه(سلام الله علیه) مادر خورشيد نويسنده:ن ـ طيّبي تبار آمنه :آمنه دختر وهب بنعبدمناف است و مادر بزرگوارش «بِرِّه» دختر عبدالعزي1 به شمار ميآمد. اين دو بزرگوار در نسب شريف به كلاب بنمرّه بنكعب بنلوي ميرسند و در واقع پدر و مادر آمنه دخترعمو و پسرعمو بوده، از خصلتهاي مشابه بهره ميبردند.خاندان «بنوزهره» همواره در افتخارهاي بزرگ قريش و حوادث پر شكوه مكه شريك بوده و برگهاي زريني از تاريخ مكه به نام افتخارآفرين آنها مزين شده است.عبدمناف، نياي سوم پيامبر اسلام، مغيره نام داشت و «قمر البطحاء»2 خوانده ميشد. او در قلب مردم موقعيتي ويژه داشت. تاريخنگاران در بارهاش چنين مينويسند:«شعار او پرهيزگاري، دعوت به تقوا، خوشرفتاري با مردم و صلهرحم بود. سقايت و ميهمانداري حجاج بيتاللّه الحرام با فرزندان عبدمناف بود، و اين منصب با شكوه تا زمان پيامبر به قوت خود باقي بود.»آمنه دختر «قمر البطحاء» (ماه مكه) نه تنها زيبايي چهره بلكه ويژگيهايي چون پرهيزكاري، مردمداري و ... را نيز از پدر به ارث برده بود.«برّه»، مادر آمنه، نيز از خاندان شريف و بزرگوار «بنيكلاب» بوده. در نسب با وهب بنعبدمناف اشتراك دارد. مادر برّه، ام حبيبه نيز از همين نسب است.* و از زيباترين جلوه «ارحام مطهره» به شمار ميآيد.ويژگيهاي والاي آمنه(سلام الله علیها)آنچه بيش از هر چيز آدمي را جاودانه ميسازد، صفات نيك و اخلاق شايسته اوست. ويژگيهاي اخلاقي افراد نشاندهنده عظمت شخصيت آنان است. برجستهترين اين صفات از زبان عبدالمطلب، پير بطحاء بيان ميشود.عبدالمطلب، قبل از خواستگاري آمنه، نزد عبداللّه، جوان برومند و زيباي بنيهاشم، آمد و چنين گفت:«پسرم آمنه دختري است از خويشان تو و در مكه مانند او دختري نيست.»و سپس فرمود:«فواللّه ما في بنات اهل مكّة مثلها لانّها محتشمةٌ في نفسها طاهرةٌ مطهرةٌ عاقلةٌ دَيّنَةٌ؛3 سوگند به عزت و جلال خداوند، كه در مكه دختري مثل او (آمنه) نيست. زيرا او با حيا و ادب است و نفسي پاكيزه دارد و عاقل و فهيم و دينباور است.»بينش عميق و عفت و پاكي اين بانو چنان بود كه تاريخ چنين مينويسد:«او (آمنه) در آن روز، از نظر نسب و ازدواج، با فضيلتترين دختران قريش بود.»4از صفات برجسته ديگر اين بانو سادهزيستي و دوري از جلوههاي مادي است. به گونهاي كه پيامبر اكرم(صلی الله علیه واله) ميفرمايد: «انّما انا ابن امرأة من قريش تأكل القديد»5همانا من فرزند زني از قريشم كه گوشت خشكيده ميخورد.بخشي از صفات برجسته اين جاودانه مادر چنين است:الف) دينباوري (دَيَّنة)پيامبر گرامي اسلام را «سيّد الناس وديّان العرب» ميخواندند. علي ابنابيطالب(علیه السلام) را نيز با اين وصف ستودهاند: «كان عليٌ(علیه السلام) ديّان هذه الامّة»6برخي دين را به معناي طاعت و گروهي به معناي هر آنچه با آن بندگي خدا ميشود7، ميدانند. برخي از كوتاهنظران كه با نگرش مادي به مسايل پيرامون خود مينگرند، معتقدند كه:«چون آمنه قبل از ظهور اسلام ميزيسته نميتواند مؤمن باشد و از زنان مشرك به شمار ميآيد.»اما مورخان و پژوهشگران شيعه بر اين باورند كه پدران و مادران پيامبر ايمان داشتند. آنها براي اثبات اين مطلب به سخن پيامبر(صلی الله علیه واله) استناد كردهاند كه ميفرمايد: «لم يزل ينقلني اللّه من اصلاب الشامخه الي الارحام المطّهرات حتي اخرجني الي عالمكم هذا و لم يدسنني دنس الجاهلية؛8خداوند همواره مرا از پشتهاي پاك به رحمهاي پاك منتقل ميساخت تا اينكه به اين دنياي شما آمدم و هرگز به افكار و ناپاكيهاي جاهليت آلوده نشدم.»از اين حديث شريف، كه با عبارات مختلف بيان شده است، پاكي وجود آمنه و طهارت فكري او ثابت ميشود.بسياري از دانشمندان اهل سنت ايمان آمنه را بيان كرده، براي اثبات اين امر از روايت زير استفاده كردهاند:«كعب الاحبار به معاويه گفت: من در هفتاد و دو كتاب خواندهام كه فرشتگان، جز براي مريم و آمنه بنت وهب براي ولادت هيچ پيامبري به زمين نيامدند و جز براي مريم و آمنه، براي هيچ زني حجابهاي بهشتي را برپا نساختند.»9«واقدي» و گروهي از دانشمندان اهل سنت، پس از ذكر حديث فوق، ميگويند: خداوند متعال هرگز زن كافره را در برابر زن با ايماني مانند مريم(ع) قرار نميدهد. اگر آمنه ايمان نداشت، هرگز مقامات مريم(سلام الله علیها) براي او به وجود نميآمد. زيرا بين ايمان و كفر فاصله بسيار است و هرگز اين دو جمع نميشوند.10شيخ صدوق نيز در «اعتقادات» خود ميفرمايد: «اعتقادنا في آباء النّبي انّهم مسلمون من آدم الي ابيه و اباطالب و كذا آمنة بنت وهب امّ رسول اللّه( صلی الله علیه واله)»11اعتقاد ما اين است كه پدران پيامبر(صلی الله علیه واله) از آدم تا عبداللّه و ابوطالب و همچنين آمنه، مادر پيامبر، مسلم بودهاند.امام صادق(علیه السلام) نيز ميفرمايد: جبرئيل بر پيامبر نازل شد و گفت:اعتقاد ما اين است كه پدران پيامبر(صلی الله علیه واله) از آدم تا عبداللّه و ابوطالب و همچنين آمنه، مادر پيامبر، مسلم بودهاند.«يا محمد انّ اللّه جلّ جلاله يقرئك السلام و يقول اني قد حرّمت النار علي صلب انزلك و بطنٍ حملك و حجرٌ كفلك ...»12اي محمد(صلی الله علیه واله)، خداوند تعالي بر تو سلام فرستاد و گفت: من آتش را بر صلب و پشتي كه تو را فرود آورد و بطني كه حامل تو بود و دامني كه تو را تربيت كرد، حرام كردم.مرحوم مجلسي(ره) مينويسد: اين خبر دلالت بر ايمان عبداللّه و آمنه و ابوطالب دارد؛ زيرا خداوند آتش را بر جميع مشركان و كفار واجب كرده است و اگر اينان مؤمن نبودند، آتش بر آنان حرام نميشد.ب) محجوب و با حيا (محتشمه)ويژگي ديگر اين بانوي بزرگوار حيا و ادب اوست كه با واژه «محتشمه» در ميان عرب شناخته شده بود.در كتب لغت اين واژه را اينگونه تعريف كردهاند:«احتشام و هو افتعالٌ من الحِشمة بمعني الانقباض و الاستحياء و الحشمة الحياءُ و الادب»13 احتشام از حشمت گرفته شده است و به معناي گرفته بودن و حيا داشتن است. حشمت به معناي ادب و حيا است و زيباترين صفتي است كه بانوان كريمه ميتوانند داشته باشند و در سايه آن آسودگي جسمي و رواني يابند.جريان خواستگاري «فاطمه»، همسر عبدالمطلب، از آمنه و آنچه در اين مجلس به وقوع پيوست حيا و ادب اين دختر برگزيده عرب را نشان ميدهد:زماني كه همسر عبدالمطلب به منزل وهب بنعبد مناف آمد، آمنه در مقابل او ايستاد. خوشآمد گفت و مقدمش را گرامي داشت. وقتي فاطمه نيكيهاي آمنه را ديد، به مادرش گفت:«من پيشتر آمنه را ديده بودم، فكر نميكردم چنين با حسن و كمال باشد.»14سپس با آمنه گفتگو كرد و او را فصيحترين زن مكه يافت. آنگاه از جاي برخاست، نزد عبداللّه شتافت و گفت:فرزندم، در ميان دختران عرب مانند او نديدم. من او را ميپسندم ... .ج) فرزانگي و فرهيختگي (عاقله)فهيم بودن از صفات و ويژگيهاي اولياي الهي است. عبدالمطلب آمنه را با كلمه عاقله ستوده است.آمنه عقيله عرب، در فهم و كمال بينظير بود. سخن اين بانوي بزرگ در هنگام مرگ، نشاندهنده ميزان خرد و درك اوست. او به فرزندش حضرت محمد(صلی الله علیه واله) ميگويد:هر زندهاي ميميرد، هر تازهاي كهنه ميشود، هر گروهي فاني ميشود و من ميميرم؛ اما ياد من هميشه هست. من خير به جاي گذاشتم و مولود مطهري [چون تو] زادم.15د) فصاحت و بلاغت (اديبه)از ديگر صفات دختر شايسته مكه شيريني بيان و گويايي كلام اوست. اشعار زيبايي كه از او به جاي مانده، گواه درستي اين سخن است. او خطاب به فرزندش حضرت محمد(صلی الله علیه واله) چنين سرود:ان صَحَّ ما ابصرتُ في المنام فانْتَ مبعوثٌ علي الاناممن عند ذي الجلال و الاكرام تبعث في الحِّل و في الحرامتُبَعثُ بالتحقيق و الاسلام دين ابيك البّر ابراهامفاللّه انهاك عن الاصنام ان لا تو اليها مع الاقوامَ16معناي شعر به اختصار چنين است: اگر خوابي كه ديدم درست باشد، تو بر مردم مبعوث خواهي شد. از طرف خداوندي كه داراي جلال و اكرام است. براي بيان حلال و حرام مبعوث ميشوي. براي حقگويي و اسلام كه دين پدرت ابراهيم است، برانگيخته ميشوي. پس خداوند تو را از پرستش بتها و پيروي خويشان باز داشت.ذ) پاك و طهارت (طاهره، مطهره، عفيفه)پاكي و طهارت آمنه بر اهل مكه پوشيد نبود. اين طهارت به مناسبتهاي مختلف در سخنان و اشعار عرب مطرح شده است. در توصيف اين بانوي كريمه عبدالمطلب آمنه را با كلمه عاقله ستوده است.چنين نوشتهاند:انّها كان وجُهها كفلقة القمر المضيئة و كانت من احسن النساء جمالاً و كمالاً و افضلهّن حسبا و نسبا17به درستي كه چهرهاش (آمنه) مثل ماه نوراني بود، در زيبايي و كمال از بهترين زنان به شمار ميآمد؛ و از نظر صفات و دودمان نيز از بهترينها بود. او هم پاكيزگي ظاهري داشت و هم پاكي معنوي.(عفت)ازدواج آمنهدر اين ازدواج آسماني چند مسأله مهم بايد مورد توجه قرار گيرد:1. انتخاب و معيارهاي انتخاب از سوي خانواده «عبداللّه»به نظر ميرسد معيارهاي عبدالمطلب و همسرش در انتخاب همسري شايسته براي «ماه» مكه ـ عبداللّه ـ در دو بعد خلاصه ميشد: اصالت خاندان و ويژگيهاي فردي.معيارهاي خانواده آمنه نيز بر اساس ماديات نبود، بلكه به كمال وعظمت روحي و معنوي خانواده عبداللّه توجه داشتند.2. ميزان مهريهبه گواهي تاريخ پدر آمنه، پس از مراسم خواستگاري، به عبدالمطلب گفت: «دخترم هديهاي است به فرزند شما؛ هيچ مهري نميخواهيم.»عبدالمطلب گفت: «خداوند تو را جزاي خير دهد، دختر بايد مهر داشته باشد و كساني از بستگان ما نيز بايد ميان ما گواه باشند.»18«مهريه» يك ارزش معنوي نيست و بسياريِ آن نميتواند نشاندهنده جايگاه معنوي و اجتماعي فرد باشد. در فرهنگ اهل بيت(ع) كمي مهريه نشاندهنده برتري دختر است. به هر حال اين ازدواج، بيآنكه با مشكلاتي چون مهريه و جهيزيه روبهرو شود، تحقق يافت. و مقدمات ميلاد محمد(صلی الله علیه واله) فراهم شد.آمنه در آينه مادريهنوز نخستين فرزند آمنه پاي به گيتي ننهاده بود كه خبر فوت همسر مهربانش او را در اندوه فرو برد. لطف الهي، بردباري، اشعاري كه در سوگ همسر ميسرايد و رؤياهاي دوران بارداري و فرزندي كه پيش از تولد با او سخن ميگويد، تنها سرمايههاي اين زن پاكدامن به شمار ميآيد؛ سرمايههايي كه در سايه آن فرزندش را به دنيا ميآورد. شايد از اين جهت است كه پيامبر(صلی الله علیه واله) را نيز مانند حضرت مسيح(ع) به نام مادر بزرگوارش ميخواندند.«جارود» هنگامي كه از نزد رسول خدا برميگردد، خطاب به قبيلهاش چنين ميسرايد:اَتَيتُكَ يابن آمنة الرّسولا لِكيَ بكَ اهتدي النهج السبيلا19اي پسر آمنه، اي رسول، آمدم سوي تو تا به وسيله تو به راه راست هدايت شوم.و اينك پس از گذشت قرنها، مسلمانان با نام اين بشر آسماني در كره زمين به پا خاسته، نماز عشق ميخوانند. بر مأذنههاي جاودانه تاريخ بانگ «اشهد انّ محمدا رسول اللّه» گوش زمان را نوازش ميدهد و ياد و خاطره جاودانه مادرِ خورشيد را در سيناي دلها زنده ميسازد. آري، تا پايان آفرينش، هر مسلماني در هر كجاي تاريخ و هر سرزميني بشكفد، رويش او وامدار بارشِ لطف الهي از دامان اين مادر مهربان است.پاورقيها:1 ـ رياحين الشريعه، ذبيحاللّه محلاتي، ج 2، ص 386. 2 ـ فرازهايي از تاريخ پيامبر اسلام، جعفر سبحاني، ص 38. 3 ـ بحارالانوار، علامه مجلسي، ج 15، ص 99. 4 ـ مادر پيامبر، دكتر بنت الشاطي، ترجمه دكتر احمد بهشتي، ص 99. 5 ـ همان، ص 18. 6 ـ مجمع البحرين، شيخ فخرالدين طريحي، ترجمه محمود عادل، ص 79 و 78. 7 ـ منجد الطلاب، ص 231. 8 ـ رياحين الشريعه، ج 2، ص 388. 9، 10، 11، 12، 13 ـ بحارالانوار، ج 15، ص 117. 14 ـ همان، ص 100 و 99. 15 ـ رياحين الشريعه، ج 2، ص 387. 16 ـ همان. 17 ـ خصايص فاطميّه، ملاباقر واعظ كجوري، ص 292. 18 ـ زنان نامدار، دكتر احمد بهشتي، ص 19. 19 ـ بحارالانوار، ج 15، ص 247. سراجمنبع:
#دین و اندیشه#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 195]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها