محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1842160962
رسیدن به حیات طیبه، هدف اصلی توسعه در اسلام است
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: سه‌شنبه ۱۱ آذر ۱۳۹۳ - ۱۰:۰۳
یک عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ضمن نقد جوهره تفکر معرفتی غرب، گفت: هدف توسعه در اسلام رسیدن به حیات طیبه در دنیا و سعادت در آخرت است. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه قم، حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه در نشست علمی مبانی پیشرفت و فرهنگ پیشرفته از منظر قرآن گفت: مبانی، زیرساختهای هر بحثی است و پیشرفت اسلامی نیز عبارت از تغییر تدریجی تکاملی پایدار مبتنی بر حکمت اسلامی است. وی افزود: زیرساخت پیشرفت، حکمت اسلامی است و مبانی آن را نیز باید از حکمت اسلامی بگیریم که حکمت اسلامی نیز از خود قرآن به دست میآید. این مدرس حوزه و دانشگاه بیان کرد: ما نمیتوانیم از پیشرفت سیاسی صحبت کنیم، ولی پیشرفت اقتصادی و فرهنگی در آن نباشد که خود نشان دهنده عدم استمرار و جامعیت آن است. وی گفت: خداوند بیان میکند که صاحبان عقل خالص این حقیقت و حکمت را مییابند؛ این حکمت حقایقی از سنخ هستها و نیستها و باید و نبایدهایی است که منشا آن عقل سلیم است. خسروپناه گفت: حکمت صرفا یک سری مسایل انتزاعی نظری محض نیست، بلکه در آن جنبههای کاربردی و راهبردی نیز وجود دارد و این حکمت دارای یک کاربست عملی است. وی گفت: این حکمتی که الگوی پیشرفت ما از قرآن ترسیم میکند را باید به مبانی معرفت‌شناسی، هستی‌شناختی، انسان‌شناسی و روش‌شناختی تقسیم کرد و هر مدل و الگویی از توسعه ناظر به یک هدفی است که باید در ابتدا آن را مشخص کنیم. وی افزود: هدفی که قرآن برای ما مشخص کرده است اولا سعادت است ولی هدف کاربردی‌تر در این دنیا، حیات طیبه است. خسروپناه ادامه داد: مبنای معر‌فت‌شناختی الگوی پیشرفت مدرن، گوهر مدرنیته و اصالت فاعل شناسای انسانی است که در اینجا دو گروه تجربه‌گرایان و عقل گرایان بر این اساس در غرب سر برآوردند و این دو گروه گاهی عقل را مبنای شناخت میدانند و برخی تجربه را مطرح می‌کنند. وی گفت: قرآن هم عقل و هم تجربه را به عنوان مبنای معرفت شناختی نام میبرد ولی در کنار آنها از وحی نیز نمیگذرد؛ یعنی آنچه که مرتبط با هدایت است از سوی قرآن بیان شده است، ولی در مدل توسعه غربی و حتی سوسیالیستی شمال وغرب و مرکز اروپا این مدل توسعه صرفا توسعه در حوزه مادی است. وی گفت: تفکر غربی شالودهای از حوزه تفکر نیچه است نه اینکه بگویند خدا وجود ندارد، بلکه بیان می‌کنند که خداوند مرده است و نظارت و کاربردی در دنیای مدرن ندارد. این عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بیان کرد: از منظر اسلام در دنیا هرچیزی هم ملکی است و هم دارای وجه ملکوتی است؛ مثل صله رحم که رفتاری ملکی است که دارای اثر ملکوتی مانند طول عمر است. وی تاکید کرد: در حقیقت مبنای هستی‌شناسی ما در اسلام ایمان و هدف اصلی توسعه رسیدن به حیات طیبه در دنیا و سعادت در عقبی است. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 31]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها