تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1867809632
قیام امام حسین(ع) مقابله با تزویر بود
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: چهارشنبه ۱۴ آبان ۱۳۹۳ - ۰۹:۲۳
یک کارشناس دینی گفت: قیام امام حسین(ع) مقابله با تزویر و هدایت افراد به سوی اسلام واقعی با برنامههای مدون و عقلانی بود. حجت‌الاسلام حسن ناصری در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) منطقه زنجان، اظهار کرد: با توجه به این فرموده امام حسین(ع) که من برای اصلاح امت جدم رسول خدا قیام کردم، لذا حرکت این امام همام، یک حرکت اصلاحی در راستای اهداف پیامبر اکرم(ص) بود. وی افزود: پیامبر اکرم(ص) با حرکت خود یک تئوری خاصی در حوزه دین و معنویت آن روزگار ارایه دادند که قیام عاشورا در راستای حرکت امیرالمومنین(ع) و حرکت سیاسی و فکری امام حسن(ع) بود. ناصری تصریح کرد: با توجه به هر دوره میتوان افراد جامعه را در سه دسته تقسیمبندی کرد که شامل افرادی که توهم نگرش دارند، دسته دوم افرادی که تفکر اولیه از امور دارند و دسته سوم افرادی هستند که اندیشمندان جامعه محسوب می‌شوند و این گروهبندی نیز به خوبی در زمان امام حسین(ع) دیده می‌شد. رییس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان ابهر در ادامه گفت: دسته اول افرادی هستند که بدون برنامه عملی بوده و اهداف دست‌نیافتنی در ذهن خود دارند. دسته دوم اهداف مشخصی دارند ولی برنامه مشخص و مدونی برای رسیدن به اهداف خود ندارند و دسته سوم اندیشمندان که علاوه بر اهداف مشخص برنامههای منطقی و مدونی دارند. قیام امام حسین(ع) با این هدف بود که افراد دسته اول و دوم را در قالب یک برنامه مدون و اندیشمند به سوی اسلام واقعی هدایت کنند. ناصری خاطرنشان کرد: با مراجعه به متون تاریخی و نوشته مورخان متعدد میتوان دید که همه آنها در ذکر حوادث روز عاشورا مینویسند دو سپاه با صدای اذان صبح بیدار شدند و به گونه‌ای وضو گرفته و به سوی یک قبله واحد ایستادند و از یک خدای واحد طلب کمک و پیروزی کردند و مورخان مینویسند این چه جنگی است که هر دو گروه با هدف قیام الهی در مقابل یکدیگر صف کشیدهاند. این کارشناسی دینی با اشاره به اینکه در تاریخ تعداد لشکریان یزید را 10 هزار تا 30 هزار سپاهی عنوان کردهاند، گفت: جمعآوری این تعداد برای شرکت در جنگ در روزگاری که ارتباطات بسیار سخت بود کار مشکلی بود، ولی این سپاه را میتوان در افرادی تقسیمبندی کرد که عدهای به خاطر حفظ جان خود و خانواده و ترس یزید و عدهای با وعده زر و زور خلیفه به جنگ آمده بودند. وی افزود: اما تعداد زیادی از سپاهیان یزید را افرادی تشکیل می‌دادند که به دلیل تزویر و برداشت اشتباه از دین و به خیال خود با هدف رضای الهی در جنگ شرکت کرده بودند. رئیس اداره فرهنگ و ارشاد اسلامی شهرستان ابهر گفت: با کمی دقت میتوان دید که این جنگ با کفار نبود، بلکه با اهالی کوفه که مرکز خلافت حضرت علی(ع) و مرکز تشیع آن زمان بود صورت گرفت و حتی طبق نوشته مورخان اولین تیری که از سوی سپاه یزید پرتاب شد و ابنسعد که این تیر را پرتاب کرد گفت شاهد باشید که این تیر را با هدف رضای الهی پرتاب کردم. ناصری تصریح کرد: هدف امام حسین(ع) نیز روشنگری و مقابله با همین تزویر و هدایت افراد به سوی اسلام واقعی بود. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 41]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها