محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان میشوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستورانها و کافهها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیههای کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1832543444
امر به معروف «حسینی» مدل طالبانی و وهابی نیست/ راز عاشورا به روایت آقا مجتبی تهرانی و سید حسن حسینی
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین:
امر به معروف «حسینی» مدل طالبانی و وهابی نیست/ راز عاشورا به روایت آقا مجتبی تهرانی و سید حسن حسینی فرهنگ > دین و اندیشه - چگونگی حرکت سیاسی، انقلابی و اصلاحی امام حسین(ع)، رفتار عملی امام و توکل برای انجام وظیفه، تعدا یاران امام و راز ماندگاری کربلا را در پرونده روز نخست محرم بخوانید.
گفت و گو با دکتر عبدالرحیم گواهی، استاد ادیان، عرفان و فلسفه از حرکت و قیام امام حسین(ع) سه نوع برداشت و تحلیل می شود: برداشت سیاسی، برداشت انقلابی و برداشت اصلاحی، به نظر شما کدام یک از این برداشت ها درباره این واقعه صحیح تر است و کدام یک باید الگوی ما در زمان خودمان باشد؟ افراد مختلف تحلیل های مختلفی از این واقعه کردند. به عقیده آقای صالحی نجف آبادی در کتاب «شهید جاوید» حضرت امام حسین، حرکتی سیاسی انجام داده اند چون جوانب کار را سنجیدند و به این نتیجه رسیدند که با توجه به کثرت متقاضیان و حامیان احتمالا تشکیل یک حکومت مستقل در کوفه موفقیت آمیز خواهد بود. اما همان طور که می دانید کوفیان بیعت شکنی کردند و در نتیجه حرکت سیاسی امام ناکام ماند.
مرحوم دکتر شریعتی هم حرکت امام را حرکتی انقلابی می بیند. از نظر ایشان امام حسین یک انقلابی هوشیار است. ایشان می دانست که در حیات خود نمی تواند یزید را سرنگون کند، پس با خون خود دودمان بنی امیه را از بین برد. امام مرحوم مطهری می گوید واقعه کربلا یک حرکت اصلاحی است و امام یک فرد مصلح ساز است. به زعم بنده هم، حرکت حضرت یک حرکت اصلاحی بسیار عظیم است! چرا که بسته به نوع انحراف، اصلاح سخت تر و پرهزینه تر می شود. عمق انحرافی که حضرت می خواستند به اصلاح آن بپردازند، بسیار زیاد بود. انحراف در راس حکومت اسلامی است و اصلاحش هم ظاهرا تنها با خون نوه پیامبر ممکن می شود.
از مجموع آنچه از خطبه های ابا عبدالله(ع) نقل شده این سه نوع حرکت برداشت می شود. اما اینکه آیا حرکت ایشان یک حرکت سیاسی بود؟ هم می شود آری گفت هم خیر. حرکت ایشان سیاسی بود اما نه به معنای حرکت هایی که ما قبل و بعد از انقلاب توسط گروه های مختلف داشتیم. بلکه حرکت سیاسی منبعث از سیاست اباعبدالله. آیا حرکت امام حسین(ع) انقلابی بود؟ باز هم آری و هم خیر. انقلابی بود اما انقلاب از نوع انقلاب حضرت، نه انقلابی مثلا چگوارایی، مجاهدینی، مارکسیستی و ...
آیا حرکت اباعبدالله(ع) حرکتی اصلاحی بود؟ آیا امر به معروف بود؟ بله امر به معروف بود، اما از نوع امر به معروف حضرت، نه امر به معروف طالبانی و وهابی و ... که با امر به معروف حسینی از زمین تا آسمان فرق دارند. حال مطابق با اینکه هر شخصی چه وضعیتی دارد و در زمانه خود چه نشانه هایی می بیند می تواند از راه ایشان الگو بگیرد. اگر هدف انجام کار سیاسی است، باید راه سیاسی امام پیش گرفته شود والا آن حرکت سیاسی یقینا از مسیر درست منحرف می شود و به بیراهه می رود. اگر هدف انجام عمل اصلاحی و امر به معروف و نهی از منکر است اول باید امام حسین را شناخت و بعد امر به معروف کرد وگرنه دختر مردم کتک می خورد که چرا کمی از موهایش بیرون است! یا این که خلق خدا به دلیل کراوات و پیراهن آستین کوتاه آزار می بیند. این اتفاق ها بعد از انقلاب افتاده است و دلیلش هم این است که متاسفانه اسلام و قرآن و پیامبر(ص) را درست نشناخته ایم.
پژوهش های دکتر محمدرضا سنگری در کتاب «آینه داران آفتاب» درباره یاران امام حسین(ع) یاران امام حسین(ع) چند نفر بودند و شهید ایرانی کاروان کربلا چه کسی بود؟ یکی از مبهم ترین مسائل کربلا، تعداد یاران امام حسین(ع) است. چرا که بسیاری از آمارها حدسی و احتمالی است و زمان و مکان آمارها به دلیل نوسان نیروها مختلف است. گاه تعداد یاران، به شهدا اطلاق می شود و در تاریخ کربلا روشن است که برخی زنده ماندند مانند: عقبة بن سمعان و حسن مثنی، و برخی بعد از کربلا شهید شدند. جز این شهدای پیش از کربلا را برخی جز آمار حساب کرده اند و برخی یاران امام تنها شهیدان و یاران روز عاشورا دانسته اند. چند تن از شهدای نهضت عاشورا نیز پیش از واقعه بودند که شاخص ترین آنها مسلم بن عقیل، هانی بن عروة و عبدالله بن یقطر هستند. در گزارش مسعودی آمده است: «هنگامی که حسین(ع) به قادسیه رسید، حر بن یزید تمیمی با او برخورد کرد ... و حسین در میان پانصد سوار و یکصد پیاده از خاندان و همراهانش به سوی کربلا روانه شد.» که به دلیل فقدان سند این قول مورد تردید است. عمار دهنی در گزارش خود همراهان امام در قادسیه را 45 سوار و 100 پیاده ذکر کرده است. سید مهدی شمس الدین در کتاب «انصار الحسین» به جمع آوری و تحلیل گزارش های مختلف درباره یاران امام پرداخته است. وی در جمع بندی پایانی ذکر می کند که مجموعه یاران چه از اعراب چه از موالی، حدود 100 مرد بوده اند و شاید بنا بر قرائنی بتوان گفت که کمی افزون تر از یک صد تن بوده اند که در کربلا شهادت را پذیرفتند. شهیدی از دیار دیلمان ایران اسلم (سلیمان) بن عمرو ترکی، از نژاد ترک و اهل دیلم منطقه ای از شمال ایران (حدود قزوین تا گیلان) بوده است. او از مدینه همراه کاروان امام حسین(ع) شد. قاری قرآن، شاعر و کاتب امام حسین بود و به ادبیات عرب، فارسی و ترکی آشنایی داشت. شاعر بود و نویسنده و امام هماره او را می طلبید تا نامه ها را بنویسد و خط خوش و زیبایش و ذوق جوشان و سرشارش نامه های تاثیرگذار و ژرف رقم زند. امام دوستش می داشت. گاه به مهر و نوازش شانه اش را می فشرد و می گفت: ای اسلم، به یاد سلمانمان می اندازی، تو نیز از ولایت سلمانی و مثل سلمان دوستدار اهل بیت. در منابع مهم تاریخی مانند: مناقب، لسان العرب، اعیان الشیعه و ناسخ التواریخ به نام اسلم اشاره شده است. 45 ساله بود که در نبرد تن به تن و شجاعانه با دشمنان امام در کربلا به شهادت رسید.
یک نکته اخلاقی بر اساس دروس عاشورایی آیت الله آقا مجتبی تهرانی
امام حسین(ع) اطاعت و توکل را چگونه عملی کرد؟ درس امام تنها مفهومی نبود بلکه حضرت هم حق را گفت و هم به آن عمل کرد. بعد از اینکه ولید، حاکم مدینه به امام پیشنهاد بیعت با یزید را می دهد و ایشان قبول نمی کند، حضرت تصمیم می گیرد که از مدینه خارج شود. امام یک وصیت نامه نوشته و نزد برادرش محمد حنفیه می گذارد و فردای آن روز از مدینه خارج می شود. متن این وصیت نامه در کتب تاریخی ثبت شده است. در بخشی از این وصیت آمده است:
«من دارم قیام می کنم، اگر شما مرا به عنوان پیشوای این حرکت قبول نکردید، من باز هم کار خود را انجام می دهم و به وظیفه ام عمل می کنم. من پای آن وظیفه ای که به دوشم افتاده، می ایستم تا خدا بین ما حکم کند...»
حضرت می گوید این کار وظیفه من است، من باید قیام کنم و از این وظیفه هم دست بردار نیستم. ببینید امام چگونه در وصیت خود، سّر عزیز شدنش را بیان می فرماید. اگر کسی بپرسد امام حسین چطور عزیز شد؟ حضرت می فرماید: این طور که من به وظیفه دینی و الهی خود عمل کردم و خدا به من عزت داد. در این باره در روایتی از پیامبر اکرم آمده است که فرمودند: «تو امر الهی را عزیز بدار، خدا تو را عزیز می کند.»
حضرت در آخر این وصیت نامه نوشته است: «من در این راه می روم، توفیق هم از او می خواهم، بعد هم به او توکل می کنم.»
این یعنی چه؟ یعنی نتیجه با او است. حضرت به این واگذاری اعتماد داشت که خدا بهترین نتیجه را برای این قیام ترسیم خواهد کرد. او به وظیفه اش عمل کرد و در مورد نتیجه، کار را به خدا سپرد، این یعنی توکل.
نثر عاشورایی از سید حسن حسینی
راز ماندگاری کربلا حماسه ها مکرر می شوند اما دست گزند تکرار از دامن پرشکوهشان کوتاه است. دم و بازدم که مایه ادامه حیات انسان است، مکرر است لیکن تکراری نیست. هیچ دمی نمی تواند جایگزین دم پیشین باشد و هیچ بازدمی، حیات بشر را از بازدم آتی بی نیاز نمی سازد. حماسه، دم و بازدم تاریخ بشری است. بی حماسه، تاریخ می میرد و حماسه کربلا دم و بازدم عمیقی است که نوباوه اسلام را از گزند اختناق، مصون داشت و یاد کرد این حماسه در هر روز و هر سال، ادامه نفس عمیقی است که تعلق به سینه های آینه وار پیروان حق و حقیقت دارد. دوستی حق، مرز نمی شناسد، زیرا حق از شناسنامه و اوراق هویت، بی نیاز است. رنگ و نژاد و جنسیت و برنایی و سال خوردگی، دخالتی در گزینش حق و تعلق خاطر به حق مطلق ندارد. حق در همه تاریخ و در هر کجای روشن و تاریک هستی، دوستداران خود را داشته است و دشمنان خود را نیز! کربلا تبلور کردار حق طلبانه امت راستین پیامبر(ص) است. کربلا یک فاجعه نیست، یک واقعه برجسته و یک خیزش اوج گیرنده در حافظه انسان و انسانیت است. اوج این قله را هر چه از آن دورتر شوی، بهتر می توانی نگریست و رمز جاودانگی کربلا در همین نکته نهفته است. هز چه از کربلا دورتر شوی، عظمت و شورانگیزی محتوای جهان شمول آن را نیکوتر و سزاوارتر درک توانی کرد! کربلا کهنه نمی شود! زیرا بدیع ترین و ماندگارترین شیوه سلوک الی الله را نه در سخن صرف، بلکه در عرصه عمل، جامه تحقق و عینیت پوشانده است. /6262
کلید واژه ها: امام حسین(ع) - عاشورا - محرم -
یکشنبه 4 آبان 1393 - 02:42:06
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 42]
صفحات پیشنهادی
پاسخ حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در مورد حدود امر به معروف و نهی از منکر
پاسخ حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی در مورد حدود امر به معروف و نهی از منکر تودههاى مردم حق ندارند به هيچ وجه در اجراى فریضه امر به معروف و نهی از منکر متوسل به خشونت شوند به این مطلب امتیاز دهید به گزارش سرویس دینی جام نیوز جمعى از مسئولين سايت مدرسة الامام على بن ابىامر به معروف و نهی از منکر را تضعیف نکنید
شنبه ۳ آبان ۱۳۹۳ - ۱۳ ۳۴ آیتالله مکارمشیرازی در پاسخ به استفتایی نظر خود را درباره امر به معروف و نهی از منکر و حدود و ثغور آن بیان کرد به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه قم متن کامل سوال و پاسخ این مرجع تقلید به شرح زیر است بسمه تعالی حضور حضرت آیتالله العظمیخوارج دیروز، وهابیت امروز
خوارج دیروز وهابیت امروز سرچشمه این نابه هنجاریها خواسته یا ناخواسته متاثر از الگو پذیری خوارج نهروان است به این مطلب امتیاز دهید به گزارش سرویس دینی جام نیوز وهابیت از بدو شکلگیری تا زمان کنونی عقاید و طرز تفکرات متمایزی را با دیگر مسلمانان از خود بروز مییحیی یثربی: ما باید بیش از زبان، با رفتارمان به هدایت مردم بپردازیم/ امر به معروف به معنی اجبار نیست
یحیی یثربی ما باید بیش از زبان با رفتارمان به هدایت مردم بپردازیم امر به معروف به معنی اجبار نیست فرهنگ > دین و اندیشه - خبرگزاری مهر نوشت دکتر سیدیحیی یثربی مفسر قرآن و استاد بازنشسته فلسفه دانشگاه علامه طباطبایی در یادداشتی به بررسی امر به معروف و نهی از منکرانتقاد از طرح مجلس:اگرمردم در35سال گذشته امربه معروف نکرده اند با تکلیف قانونی هم انجام نمی دهند
انتقاد از طرح مجلس اگرمردم در35سال گذشته امربه معروف نکرده اند با تکلیف قانونی هم انجام نمی دهند فرهنگ > دین و اندیشه - روزنامه اعتماد در سرمقاله خود در انتقاد از طرح حمایت از آمرین به معروف و ناهیان از منکر که در حال حاضر در مجلس شورای اسلامی در حال بررسی است نوشتهیئات مذهبی مهمترین بستر برای امر به معروف هستند
دین و اندیشه همایش ها و میزگردها هیئات مذهبی مهمترین بستر برای امر به معروف هستند معاون تشکلهای مردمی و تذکرلسانی ستاد امر به معروف و نهی از منکر در سومین نشست فصلی شورای هیئات مذهبی گفت هیئات مذهبی مهمترین بستر برای امر به معروف هستند به گزارش خبرگزاری مهر حجتالاسلامدنیای امروز «علی» را چگونه باید بشناسد؟ / کدام یک از رفتارهای ما شیعیان به امام علی(ع) شبیه است؟
دنیای امروز علی را چگونه باید بشناسد کدام یک از رفتارهای ما شیعیان به امام علی ع شبیه است فرهنگ > دین و اندیشه - پرونده خبرآنلاین در روز غدیر و عید ولایت با مطالبی از آیت الله جوادی آملی استاد مطهری استاد محمدرضا حکیمی دکتر شریعتی و لطفا منتظر بمانیدهشدارآیتالله مکارم شیرازی درباره تحریف عاشورا
هشدارآیتالله مکارم شیرازی درباره تحریف عاشورا دستهایی پنهانی از خارج کشور به دنبال تحریف در این واقعه عظیم تاریخی هستند به این مطلب امتیاز دهید به گزارش سرویس دینی جام نیوز آیت الله العظمی ناصر مکارم شیرازی در مراسم رونمایی از نرم افزار چند رسانهای «ثاراللهمصباح یزدی: نهی از منکر با زبان خشک جواب نمیدهد / در امر به معروف با بدفهمی مواجهیم
مصباح یزدی نهی از منکر با زبان خشک جواب نمیدهد در امر به معروف با بدفهمی مواجهیم فرهنگ > دین و اندیشه - فارس نوشت عضو مجلس خبرگان رهبری گفت نهی از منکر با زبان خشک جواب نمیدهد و باید روشی را جایگزین کرد که دیگران از آن استقبال کنند آیتالله محامر به معروف از ضروریات است، اما اجرای درست آن نیز از ضروریات است
دین و اندیشه اندیشمندان یادداشتی از یحیی یثربی امر به معروف از ضروریات است اما اجرای درست آن نیز از ضروریات است ما باید امر به معروف و نهی از منکر را به معنای مجبور کردن ندانیم بلکه به معنای راهنمایی کردن و وادار کردن بدانیم که کار خدا همین است و کار ما هم باید همین باشد و اامام جمعه سمنان: امر به معروف و نهی از منکر مهمترین درس عاشوراست
امام جمعه سمنان امر به معروف و نهی از منکر مهمترین درس عاشوراستامام جمعه سمنان گفت مهمترین درسی که باید از عاشورا بگیریم امر به معروف و نهی از منکر است به گزارش خبرگزاری فارس از سمنان آیتالله سیدمحمد شاهچراغی ظهر امروز در خطبههای آیین عبادی سیاسی نماز جمعه این هفته سمنانامام جمعه تیران: دشمنان با دامن زدن به حادثه اسیدپاشی قصد تضعیف «امر به معروف» را دارند
امام جمعه تیران دشمنان با دامن زدن به حادثه اسیدپاشی قصد تضعیف امر به معروف را دارندامام جمعه شهر تیران گفت اسیدپاشی اخیر برای دشمنان بهانهای بیش نیست و با دامن زدن به آن میخواهند آمرین امر به معروف را تضعیف کنند به گزارش خبرگزاری فارس از تیران حجتالاسلام سید علی سجادی ظهرآیتالله علما قیام عاشورا درس عملی امر به معروف و نهی از منکر بود
آیتالله علماقیام عاشورا درس عملی امر به معروف و نهی از منکر بودامام جمعه کرمانشاه گفت امام حسین ع با قیام خود عملا درس امر به معروف و نهی از منکر به همه ما آموخت به گزارش خبرگزاری فارس از کرمانشاه آیتالله شیخ مصطفی علما صبح امروز در جلسه هماهنگی ستاد برگزاری برنامههای دههمعاون فرهنگی قوه قضائیه خبر داد همایش ملی «قانون و امر به معروف و نهی از منکر» با حضور مسئولان قضایی
معاون فرهنگی قوه قضائیه خبر دادهمایش ملی قانون و امر به معروف و نهی از منکر با حضور مسئولان قضایی و انتظامی کشورمعاون فرهنگی قوه قضائیه از برگزاری همایش ملی قانون و امر به معروف و نهی از منکر در تاریخ ۴ و ۵ آبانماه با حضور مسئولان قضایی و انتظامی کشور خبر داد به گزارش خبرنگار قنگاهی به کتاب «سرچشمه» تردد آقای نویسنده در مسیر دیروز و امروز تاریخ انقلاب و روایتی از شهید مظلوم
نگاهی به کتاب سرچشمهتردد آقای نویسنده در مسیر دیروز و امروز تاریخ انقلاب و روایتی از شهید مظلومکتاب سرچشمه نوشته یعقوب توکلی قرار است زندگینامه داستانی باشد از زندگی شهید مظلوم بهشتی اما وقتی این کتاب را به دست میگیرید با زندگی نویسنده کتاب روبرو میشوید خبرگزاری فارس- گروه کتاامر به معروف و نهی از منکر باید از درون خانواده آغاز شود/ عاشورا برای امر به معروف بود
استانها غرب کرمانشاه آیت الله علما امر به معروف و نهی از منکر باید از درون خانواده آغاز شود عاشورا برای امر به معروف بود کرمانشاه - خبرگزاری مهر نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه کرمانشاه با اشاره به اینکه هدف امام حسین ع از قیام عاشورا اقامه فریضه امر به معروف و نهیهمایش ملی «قانون و امر به معروف و نهی از منکر» با حضور مسئولان قضایی و انتظامی کشور
همایش ملی قانون و امر به معروف و نهی از منکر با حضور مسئولان قضایی و انتظامی کشور جامعه > قضایی - معاون فرهنگی قوه قضائیه از برگزاری همایش ملی قانون و امر به معروف و نهی از منکر در تاریخ ۴ و ۵ آبانماه با حضور مسئولان قضایی و انتظامی کشور خبر داد به گزارش خبرگزا-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها