تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1833067303
اعتدال و پرهیز از افراط و تفریط نشان حق در نهج‌البلاغه است
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: سه‌شنبه ۳۱ تیر ۱۳۹۳ - ۰۷:۳۴
یک عضو هیئت علمی دانشگاه فردوسی مشهد گفت: نشانه حق در نهج‌البلاغه پرهیز از افراط و تفریط، برگزیدن راه میانه و اعتدال است. محمدحسن حائری در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه خراسان، یکی از سخت‌ترین و مهمترین ملاک‌ها را در روزگار ما شناخت حق و باطل دانست و اظهار کرد: در این عصر که هر کس خود را حق می‌داند. حضرت امیرالمومنین(ع) در نهج‌البلاغه می‌فرماید «ملاک تشخیص حق، آدم‌ها نیستند بلکه آیه و نشانه حق ملاک است». وی افزود: همه انسان‌ها وظیفه دارند به دنبال نشانه حق باشند و در عصر ما نیز بالاترین نشانه حق خود علی‌ابن طالب است که به صریح سخن رسول خدا (ص) علی (ع) میزان حق و باطل است و بعد از رسول خدا(ص) تنها شخصیتی است که مورد توافق فرق اسلامی به جز گروه خوارج بودند. این استاد گروه فقه و مبانی حقوق دانشگاه فردوسی مشهد خاطرنشان کرد: اگر کسی به دنبال حق باشد راه اصلی آن، تمسک به سیره عملی و سخنان آن بزرگوار است که محور اساسی آن در کتاب شریف نهج‌البلاغه بیان شده است. وی مبنا و سیره حضرت علی(ع) در برخورد با مخالفان در داخل نظام اسلامی را وفق و مدارا دانست و تصریح کرد: سیره عملی آن حضرت نیز گویای این حقیقت است، در جریان بیعت با آن حضرت، حضرت امیر(ع) از هیچ کس به زور بیعت نگرفت و از کسانی که از بیعت با او سر زدند تنها قول گرفت که کارشکنی نکنند. حائری اضافه کرد: در جریان جنگ جمل با همه تعارضاتی که از جانب اصحاب جمل صورت می‌گرفت حضرت علی(ع) با بزرگواری، راه مسالمت‌آمیز و گفت‌وگو را در پیش گرفتند و زمانی تن به جنگ دادند که دشمن دست به اسلحه برده بود. وی با اشاره به برخورد حضرت علی(ع) با خوارج نیز یادآور شد: در برخورد با خوارج نیز مبنا، مدارا و وفق با آنان بود؛ خوارج در داخل نظام زندگی می‌کردند و با عبارات توهین‌آمیز نظراتشان را ابراز می‌کردند و تا زمانی که دست به سلاح نشدند، حضرت با آنان نجنگیدند حتی بعد از آن نیز سعی کردند با گفت‌وگو عده‌ای را هدایت کنند که بسیاری نیز دست از سلاح برداشتند و تنها با کسانی که دست به سلاح بودند، جنگیدند. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 67]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها