محبوبترینها
با چاپ روی وسایل یک کسب و کار پرسود بسازید
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
چه مواردی بر قیمت کابین دوش حمام تاثیر دارند؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1798401950
منظور خداوند متعال از خلقت آسمان بعد از زمین در آیه 29 سوره بقره چیست؟
واضح آرشیو وب فارسی:جام نیوز:
منظور خداوند متعال از خلقت آسمان بعد از زمین در آیه 29 سوره بقره چیست؟
در قرآن کریم هر جا که صحبت از آفرینش آسمان و زمین است، اول خلقت آسمان و بعد خلقت زمین را ذکر کرده است.
به این مطلب امتیاز دهید
به گزارش سرویس دینی جام نیوز ، «هُوَ الَّذی خَلَقَ لَکمْ ما فِی الْأَرْضِ جَمیعاً ثُمَّ اسْتَوی إِلَی السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَ هُوَ بِکلِّ شَی ءٍ عَلیم؛ او خدایی است که همه آنچه را (از نعمت ها) در زمین وجود دارد؛ برای شما آفرید. سپس به آسمان پرداخت و آن ها را به صورت هفت آسمان مرتب نمود و او به هر چیز آگاه است.»(سوره بقره، 29) پاسخ این پرسش در ضمن چند نکته بیان می شود: 1. اکثر و بلکه هیچ یک از مترجمین قرآن، کلمه «استوی» را به معنای «خلق کرد» نگرفته اند، بلکه آنان این واژه را به معنای «پرداخت» و «توجه کرد» معنا کرده اند؛ زیرا در لغت کلمه استوی به معنای آفریدن نیست. واژۀ «استوی» از ماده «استواء» گرفته شده که در لغت به معنای تسلط و احاطه کامل و قدرت بر خلقت و تدبیر است.[1] بنابراین معنای «استوی» در عبارت «ثُمَّ اسْتَوی عَلَی الْعَرْشِ یُدَبِّرُ الْأَمْرَ»(یونس، 3) و «الرَّحْمنُ عَلَی الْعَرْشِ اسْتَوی»(طه، 5) کنایه از تدبیر و اداره امور عالم است؛ چنان که «یدَبِّرُ الْأَمْرَ» آن را توضیح می دهد، و زمانی که با «الی» متعدّی شود معنای توجه و قصد و رو کردن می دهد. همچنین کلمۀ «ثمّ» در جمله «ثُمَّ اسْتَوی إِلَی السَّماءِ» الزاماً به معنای تأخیر زمانی نیست، بلکه می تواند به معنای تأخیر در بیان و ذکر حقایقی پشت سر هم بوده باشد.[2] برخی نیز گفته اند: «ثمّ» در مورد آیه کریمه به معنای ترتیب و تأخیر بر حسب رتبه می باشد نه تأخیر زمانی. یعنی اگر چه آفرینش آسمان بر خلقت موجودات جهان طبعیت سبقت زمانی داشته، ولی بر حسب غرض و رتبه متأخّر از موجودات جهان طبعیت است؛ زیرا غرض از آفرینش کرات دیگر ،انتظام زمین و سیر و تکامل موجودات آن می باشد. 2. در قرآن کریم هر جا که صحبت از آفرینش آسمان و زمین است، اول خلقت آسمان و بعد خلقت زمین را ذکر کرده است. آیات زیادی به این موضوع اشاره دارد که در این جا به تعدادی از آن ها اشاره می شود: 1- «إِنَّ فی خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّیلِ وَ النَّهار»(بقره، 164) 2- «اللَّهُ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْض»(ابراهیم، 32) 3- «أَمَّنْ خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ»(نمل، 60) 4- «هُوَ الَّذی خَلَقَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ فی سِتَّةِ أَیامٍ ثُمَّ اسْتَوی عَلَی الْعَرْش»(حدید، 4) نتیجه این که آیات قرآن صراحت دارد بر این که اول آسمان و بعد از آن زمین آفریده شده است و کلمه استوی به معنای توجه و قصد است، و ترتّب نیز بر حسب غرض و رتبه بیان شده است نه بر حسب زمان. پی نوشت ها: [1] تفسیر نمونه، ج 1، ص 164. [2] تفسیر نمونه، ج 1، ص 164.
۲۲/۰۴/۱۳۹۳ - ۱۴:۳۵
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام نیوز]
[مشاهده در: www.jamnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 76]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها