تور لحظه آخری
امروز : چهارشنبه ، 16 آبان 1403    احادیث و روایات:  امام محمد باقر(ع):چیزی با چیزی نیامیخته است که بهتر از حلم با علم باشد.
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

لوله بازکنی تهران

آراد برندینگ

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

قیمت پنجره دوجداره

بازسازی ساختمان

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

زانوبند زاپیامکس

روغن بهران بردبار ۳۲۰

قیمت سرور اچ پی

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

قیمت سرور dl380 g10

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

پوستر آنلاین

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

اوزمپیک چیست

خرید اکانت تریدینگ ویو

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

نگهداری از سالمند شبانه روزی در منزل

بی متال زیمنس

ساختمان پزشکان

ویزای چک

محصولات فوراور

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

دوربین سیمکارتی چرخشی

همکاری آی نو و گزینه دو

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

الک آزمایشگاهی

الک آزمایشگاهی

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1826629210




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
archive  refresh

آيات الاحکام (قبله )


واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
آيات الاحکام (قبله )
آيات الاحکام (قبله ) نويسنده: سيد مرتضي مرتضوي مقدم قرآن ، کتاب جامع و داراي بحث هايي در زمينه هاي مختلف مي باشد . مسلم است که چنين کتاب جامعي ، نبايد تمامي جزئيات و ريز مسائل در آن مطرح گردد که در اين صورت ، تبديل به کتابي بسيار حجيم خواهد شد . اين در عين حالي است که يکي از جنبه هاي وجودي ائمه ، راهنمايي و تفسير آيات و بيان نکات و فوائد هر آيه مي باشد . با بررسي آيات در کنار احاديث و تفاسير ، مي توان به کليات و جزئيات مورد نظر هر آيه تا حدودي دسترسي داشت . (قبله ) آيات مورد بحث :سوره ي بقره ـ آيه 142 الي 150 به جهت طولاني نشدن بحث ، به آيه ي مهم اين بحث اشاره مي کنيم : ما [به هر سو ] گردانيدن رويت در آسمان را نيک مي بينيم .پس [باش تا ]تو را به قبله اي که بدان خشنود شوي برگردانيم پس روي خود را به سوي مسجدالحرام کن و هر جا بوديد روي خود را به سوي آن بگردانيد در حقيقت اهل کتاب نيک مي دانند که اين [تغيير قبله ] از جانب پروردگارشان [به جا و ]درست است و خدا از آنچه مي کنند غافل نيست (144 ) قد نري تقلب وجهک في السماء فلنولينک قبله ترضاها فول وجهک شطر المسجد الحرام و حيث ما کنتم فولوا وجوهکم شطره و ان الذين اوتوا الکتاب ليعلمون انه الحق من ربهم و ما الله بغافل عما يعملون (144) لغات : 1 ـ شطر :در لغت به معناي سمت راست . و شطر الشي ء :ناحيته .و شطر کل شيء :نحوه و قصده . و قصدت شطره أي نحوه . 2 ـ سفهاء :جمع سفيه و در اصل به معناي کسي است که بدنش سبک باشد . عرب به افسارهاي يک وزن حيوانات سفيه مي گويد اما با گذشت زمان ، به سبک مغز تغيير معنا داد . 3 ـ وسط :در لغت هم به معناي حد متوسط و ميان دو چيز آمده است و هم به معناي زيبا و جالب . اما هر دو بيانگر يک چيز است که آنچه در حد متوسط و اعتدال قرار گيرد ، زيبا است . 4 ـ ينقلب علي عقبيه :در لغت به معناي برگشتن روي پاشنه پا و در اينجا به معناي بازگشت به اعتقادات قبلي است . تاريخچه ي مختصر و شان نزول : کعبه به عنوان اولين پايگاه توحيد شمرده مي شد .اما از ابتداي بعثت پيامبر (ص)تا زمان هجرت به مدينه به مدت 13 سال و بعد از آن به مدت چند ماه ، رسول خدا مامور به اقامه ي نماز به سوي بيت المقدس قبله ي يهوديان و مسيحيان بود . در اين مدت 13 سال ، يهوديان و مسيحيان لب به اعتراض گشودند و عدم استقلال مسلمين را مطرح مي کردند . پيامبر نيز شبها رو به آسمان ، انتظار وحي را مي داشت تا اينکه در موقع اقامه نماز ظهر به دستور خداوند و به واسطه ي جبرئيل ، قبله تغيير کرد . در ادامه ، مخالفين نيز يک جا ننشستند و اين بار اين مسئله را مطرح کردند که اگر قبله اول صحيح نبود ، چرا 13 سال رو به آن نماز مي خواندند و اگر صحيح بود ، چرا تغيير دادند (سيقول الشفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي کانوا عليها ... ). خداوند در جواب مي فرمايد که شرق و غرب از خداست و مهم آن است که تسليم خداوند باشيد .تغيير قبله نيز جزو امتحانات الهي و براي آشکار شدن تابعين رسول خدا از غير آنها است (قل لله المشرق و المغرب ... ) . از سوي ديگر تغيير قبله مسئله ي جديد نبود که اين اعتراضات شديد را به دنبال داشته باشد چرا که اديان قبلي هر کدام براي خود قبله اي داشتند (و لکل وجهه هو موليها ... ) نکات مفيد : 1 ـ نماز خواندن به سمت دو قبله از نشانه هاي پيامبر (ص) در کتب پيشين ذکر شده است (و ان الذين اوتوا الکتاب ليعلمون انه الحق من ربهم ... ) 2 ـ امت اسلامي و دين اسلام هميشه در عقائد و عمل ، حد اعتدال را رعايت مي کند . (و کذلک جعلناکم امه وسطاً ... ) 3 ـ تعبير به شطر (سمت ) به جهت صفوف طولاني يک نماز جماعت و ياد دوري بسياري از مسلمانان از کعبه است . 4 ـ منظور از رضايت پيامبر اين است که رسول خدا انتظار اعلام قبله نهايي را مي کشيد تا سکوت مخالفين را موجب شود و استقلال مسلمين ثابت شود و بازگشتي باشد به اولين پايگاه توحيد (فلنولينک قبله ترضاها ... ) 5 ـ عده اي به جهت شناخت به پيامبر (ص) از کتب پيشين ، اسلام آوردند مانند عبدالله بن سلام از علماي يهود . 6 ـ تغيير قبله به جهت تکميل ايمان مسلمين بود .همچنين نماز خواندن به سمت بيت المقدس ، جدا شدن صفوف مسلمين از بت پرستان را موجب مي شد (و لاتم نعمتي عليکم و لعلکم تهتدون ... ) 7 ـ پيامبر (ص)براي رعايت ادب ، درخواست تغيير قبله از به زبان نياوردند بلکه با نگاه خود به آسمان ، اين خواسته را داشتند . (قدنري تقلب وجهک في السماء ... ) احکام فقهي : 1 ـ کساني که در نزديکي کعبه هستند بايد دقيقاً رو به کعبه نماز بخوانند و هر چه قدر از کعبه دور شوند به همان نسبت بايد رو به کعبه باشند اما در صورتي که فاصله به حدي باشد که نتوان دقيقاً رو به کعبه ايستاد ، بايد به سمت کعبه نماز خواند .(و من حيث خرجت فول وجهک شطر المسجد الحرام ... ) 2 ـ در صورتي که اشتباهاً به سمتي که قبله نيست ، نماز ولي تفاوت آن با سمت قبله کمتر از 45 درجه باشد ، نماز او صحيح است . 3 ـ نياز نيست که حتماً سر انگشتان رو به قبله باشد بلکه همين که عرف بگويد که به سمت قبله ايستاده است ، کفايت مي کند و لذا خداوند مي فرمايد که صورت را به سمت قبله بگردانيد که قرار گرفتن صورت به سمت قبله ، موجب حکم عرف مي شود (و من حيث خرجت فول وجهک شطر المسجد الحرام ... ) 4 ـ به گفته ي دو فرد عادل يا يک فرد مورد اطمينان که از روي حس يا قواعد علمي صحبت مي کند يا به محراب مسجد ، مي توان اعتماد کرد . منابع : 1 ـ تفسير نمونه ـ حضرت آيت الله مکارم شيرازي 2 ـ تفسير نور ـ حجت الاسلام و المسلمين محسن قرائتي 3 ـ تفسير الميزان ـ علامه طباطبايي 4 ـ فرهنگ لغت لسان العرب منبع:مجله ي راه قرآن(ش 21)/خ
#دین و اندیشه#





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 298]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


دین و اندیشه
پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن