تبلیغات

تبلیغات متنی

محبوبترینها

راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران

چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟

جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید

سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم

کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب

بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران

آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟

بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان

با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)

خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام

آمار وبسایت

تعداد کل بازدیدها : 1867965349

چرا کارها را با ذکر بسم الله آغاز کنیم؟

واضح آرشیو وب فارسی:نیک صالحی:
چرا کارها را با ذکر "بسم الله" آغاز کنیم؟ دستور است که هر کاری را که می‌خواهی شروع کنی با نام خدا شروع کن تا کار ابتر نماند!

آیت‌الله تهرانی با تاکید بر اینکه گفتن «بسم الله» قبل از انجام کار مانع از ابتر ماندن آن می‌شود، اظهار داشت: مؤدّب به ادب الهی، کسی است که بر اساس همان هیئتی که نزد خدا زیبا است، رفتار ‏کند.

آیت‌الله مجتبی تهرانی در سیزدهمین جلسه درس اخلاق خود با موضوع تربیت و مربیان تربیتی در خصوص حسن ادب و سوء ادب به ایراد سخنرانی پرداخت که مشروح آن در پی می‌آید:بحث ما راجع به تربیت به معنای روش رفتاری و گفتاری بود. عرض شد انسان اگر بخواهد دیگران را به آداب الهی مؤدّب کند، باید قبل از آن خود را در ابعاد گوناگون وجودی‌ عقل و قلب و نفس و اعضا و جوارح مؤدّب به ادب الهی کرده باشد.در جلسه گذشته مطلبی را در ارتباط با «ادب قلب» از اهل معرفت نقل کردم. در تعابیر اهل معرفت راجع به این مسئله آمده است: «حُسن ادب قلب» و «سوء ادب قلب» که این را هم در جلسه گذشته توضیح دادم و دیگر تکرار نمی‌کنم. در این جلسه می‌خواهم این مطلب را مقداری توسعه بدهم.«حُسن ادب»«حُسن ادب» و «سوء ادب» که راجع به قلب مطرح می‏شود، فی نفسه به چه معنا است؟ در تعریف ادب نسبت به حُسن‌ آن، می‌گویند: «حُسن ادب»، یعنی آن هیئت حَسَنه‌ای که سزاوار است فعل، کار و رفتار انسان بر آن هیئت واقع شود. این به اصطلاح حُسن ادب است.«عقل عملی» مُدرِک حسن و قبحدر اینجا مطلبی را عرض می‏کنم و آن اینکه مسأله حُسن و قُبح از مسائلی است که به اصطلاح ما «عقل عملی» آن را ادراک می‌کند. به تعبیر ما حُسن و قُبح از مُدرَکات «عقل عملی» است. عقل مثلاً می‌گوید: عدل حَسن و زیبا است، ظلم زشت و قبیح است. حال مصادیق آن نسبت به دیدگاه گروه‌ها مختلف می‌شود. مثلاً فرض کنید گروهی این‌طور هستند که در برخورد ابتدایی با افراد ادب را در این می‏دانند که اگر کلاه سرشان است کلاهشان را بردارند، یا عدّه‌ای دیگر به هم دست می‌دهند، عدّه‌ای دستشان را بلند می‌کنند، عدّه‌ای به حالت اِنحِنا خم می‌شوند. تشخیص این مصادیق متعلّق به گروه‌ها و اقوام مختلفه‏ است. هرکدام از این اقوام به این حالات مخصوص به خود می‌گویند: «ادب». هر گروهی برای خود از نظر مصداق ادب «هیئت حسنه‏ای» دارد که با گروه دیگر فرق می‌کند.حُسن ادب، هنگام برخورد با دیگران از دیدگاه مکتب الهیبحث ما راجع به «ادب الهی» است. می‏خواهیم ببینیم در مکتب الهی، حسن ادب در برخورد با دیگران در چیست؟ هم از قرآن و هم از روایات مطالبی را در این زمینه مطرح می‌کنم.فرمود: «فَإِذا دَخَلْتُمْ بُیوتاً فَسَلِّمُوا عَلى‏ أَنْفُسِکُمْ تَحِیةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبارَکَةً طَیبَةً کَذلِکَ یبَینُ اللَّهُ لَکُمُ الْآیاتِ لَعَلَّکُمْ تَعْقِلُون». در جای دیگر فرمود: «یا أَیهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُیوتاً غَیرَ بُیوتِکُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَ تُسَلِّمُوا عَلى‏ أَهْلِها ذلِکُمْ خَیرٌ لَکُمْ لَعَلَّکُمْ تَذَکَّرُون»، قرآن می‌گوید: در برخورد اوّلیه هنگام وارد شدن به خانه، تحیت و سلام کنید. در روایات بسیاری هم آمده است که در برخورد اولیه مصداق احترام و یا به تعبیر ما حسن ادب این است که به یکدیگر سلام کنید. پیغمبر اکرم در روایتی فرمود: «قَالَ رَسُولُ اللَّه(صلّی ‏الله ‏علیه ‏وآله‏ وسلّم) إِذَا تَلَاقَیتُمْ فَتَلَاقَوْا بِالتَّسْلِیمِ»، هنگام ملاقات با یکدیگر‌ سلام کنید! امام صادق (علیه‏السلام) می‏فرماید: «السَّلَامُ تَحِیةٌ لِمِلَّتِنَا». باز از امام صادق(علیه‏السلام) روایت شده است که: «السَّلَامُ قَبْلَ الْکَلَامِ»، قبل از آغاز کلام اوّل سلام کنید! حتّی در آداب جدا شدن هم داریم که هنگام خداحافظی نیز سلام کنید!«سلام» یعنی چه؟ «سلام» یعنی «خدا» به تو سلامتی بدهد! آیه «فَإِذا دَخَلْتُمْ بُیوتاً فَسَلِّمُوا عَلى‏ أَنْفُسِکُمْ تَحِیةً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُبارَکَةً طَیبَةً»، هم می‏فرماید: «سلامتی از خدا است». «سلام» خود یک نوع دعا می‏باشد. از نظر اسلام و مکتب الهی «سلام کردن» مصداقی زیبا برای برخورد با دیگران محسوب می‏شود؛ یعنی در مکتب الهی ادب هنگام برخورد این است که اوّل سلام کنید.فراگیری دستورات مکتب الهی نسبت به همه شئون زندگی فردی و اجتماعیمن از باب نمونه به ادب هنگام برخورد اشاره کردم، والّا در مکتب الهی برای تمام شئون زندگی فردی و اجتماعی و چگونه انجام دادن کارها مثل نشستن، بلند شدن، غذا خوردن و خوابیدن، دستوراتی الهی وجود دارد. جایی را پیدا نمی‌کنید که دستوری و فعلی‌ مبنی بر ادب الهی به اقتضای آن وجود نداشته باشد. نسبت به همه شئون حتّی برای دستشویی رفتن هم دستور وجود دارد، بالاتر از این که نداریم!در روایتی است که شخصی به یکی از ائمّه عرض می‌کند: آقا! ما وقتی دستشویی می‌رویم اشکال ندارد ذکر و نام خدا را در آنجا ببریم؟ خیال می‌کرد نباید اسم خدا را در آنجا برد! پیش خودش فکر می‌کرد که چون آنجا محلّ خسّت و زشتی است خوب نیست که انسان در آنجا اسم خدا را ببرد! حضرت به او فرمود: «ذِکْرُ اللَّهِ حَسَنٌ عَلَى کُلِّ حَالٍ»، ذکر خدا در هر حال پسندیده است. در حالی که در دستشویی نشسته‏ای همان جا ذکر بگو. من این‏ها را می‌گویم برای اینکه بدانید از دیدگاه مکتب الهی انسان چگونه باید تربیت شود و یا به قول ما به چه تربیتی مربّی شود. توجّه کنید! اسلام به عنوان یک مکتب الهی می‌گوید: اگر حمّام می‌روی، اگر دستشویی می‌روی و به طور کلّی هر کاری که انجام می‏دهی باید همراه با حسن ادب الهی باشد.توحید باید در جمیع اعمال انسان سرایت کندممکن است به قول ما طلبه‌ها إن‏ قُلت شود که چرا تشخیص مصادیق فعل حسن را به اقوام و گروه‌ها واگذار نکردند و نگفته‏اند: هر چیزی را که خوب می‏دانید انجام دهید؟ در اسلام به هیچ وجه این مسئله را به ما واگذار نکرده‏اند که هر چه را «تو» خوب و زیبا می‌دانی، خوب است و مصداق واقعی حسن ادب می‏باشد. به هیچ وجه چنین حرفی وجود ندارد! جهت این است که در مکتب الهی اسلام باید مقصد اعلی «توحید» باشد و این توحید نیز باید در جمیع اعمال انسان سرایت کند، به این معنا که بر روی تمام کارهای او سایه بیافکند و در نهایت عمل انسان یک نوع تمثّل توحیدی الهی پیدا کند؛ مانند آینه‌ای گردد که حاکی از توحید شخص باشد. اگر این تعبیر را به کار بریم چه بسا اغراق و مبالغه نکرده باشیم که: اگر عمل انسان را تجرید کنیم، اعتقاد محض شود و از مادّیت به شکل اعتقاد در بیاید، آن هم اعتقاد توحیدی الهی؛ یا گاهی این تعبیر را به کار می‏بریم که: «اعتقاد توحیدی» باید تبدیل به «عمل» گردد! یک وقت می‏گویی: اگر عمل را تجرید کنیم باید به شکل اعتقاد در بیاید، یک وقت هم می‏گویی: نه! اعتقاد توحیدی باید تبدیل به عمل شود؛ این دو موضوع متفاوت است. لذا می‌گوییم: اعتقاد موحّد باید بر روی جمیع اعمالش سایه داشته باشد! مثل کسانی که دارای ملکاتی هستند و این ملکات در همه اقوال و اعمالشان ظاهر می‌شود. بنابراین ما می‌بینیم در اسلام نسبت به هر عملی از ناحیه شارع مقدّس دستوری وجود دارد.شروع کارها با نام خدایک وقت هست که می‌گوییم: «شکل عمل» را چگونه انجام دهیم؟ یا شکل آن اعمالی که باید انجام دهیم چگونه باید باشد؟ در مکتب الهی ما نسبت به تمام رفتارها و گفتارها، «شکل عملی» که عند الله زیبا است را برای ما تعریف کرده‏اند. امّا از بحث «شکل عمل» بالاتر این است که می‌گوید: هر عملی که خواستی انجام بدهی، نه تنها باید این‏گونه باشد، بلکه قبل از انجام آن باید بگویی: خدا! یک وقت می‏گوید: کار را این‏گونه انجام بده! یک وقت می‌گوید: قبل از انجام عمل بگو: «بسم الله»! «کُلُّ أَمْرٍ ذِی بَالٍ لَمْ یبدَأ بِبِسْمِ اللَّهِ فَهُوَ أَبْتَرُ». دستور است که هر کاری را که می‌خواهی شروع کنی با نام خدا شروع کن تا کار ابتر نماند! این بحث را تا جایی گسترش پیدا می‏کند که در آن حتّی اثر وضعی این مسئله را هم مطرح می‌کنند. لذا این را توجّه کنید! ما می‌گوییم: مؤدّب به ادب الهی، کسی است که بر اساس همان هیئتی که عند الله زیبا است رفتار می‏کند.«حُسن ادب» در مکتب الهی بازتاب توحید بر روی جمیع رفتارها استبحث ما این بود که اگر بخواهی دیگران را مؤدّب کنی، باید قبل از آن خودت مودّب به آداب الهی شوی، یعنی باید کارهایی که می‌خواهی انجام دهی خداپسندانه و مورد رضای الهی باشد. این را می‌گویند: «حسن ادب». از نظر مکتب ما «حسن ادب» این است. به طور کلّی «حسن ادب» در مکتب ما بازتاب توحید بر روی جمیع رفتارها و گفتارهای انسان می‏باشد.خدا به وسیله «اسوه حسنه» با ابنای بشر اتمام حجّت می‏کنددر اینجا بحث مفصّلی وجود دارد و آن این است که ما در روایات داریم: خداوند انسانی را مؤدّب به آداب خود نمود و او را به عنوان الگو به ابنای بشر معرّفی کرد تا به تعبیر من، کسی نتواند بگوید: «نمی‌دانستیم»، «نمی‌توانستیم». دقّت کنید! در اینجا به دو مطلب اشاره کردم، یک؛ «نمی‌دانستیم» و دو؛ «می‌دانستیم ولی نمی‌توانستیم». مشکل ما در همین دو مطلب است. خدا برای اینکه جلوی این دو مشکل را بگیرد، «اُسوه حسنه» برای ما فرستاد. «اُسوه حسنه» یعنی همان کسی که مؤدّب به ادب الهی است.پیامبر دست‏‏ پرورده خدا و علی دست‏پرورده پیامبرامام صادق(علیه‏السلام) در روایتی فرمود: «إِنَّ اللَّهَ عَزّوَجَلّ أَدَّبَ نَبِیهُ فَأَحْسَنَ تَأْدِیبَهُ». در جای دیگر می‏فرماید: «إِنَّ اللَّهَ أَدَّبَ نَبِیهُ حَتَّى إِذَا أَقَامَهُ عَلَى مَا أَرَادَ». شبیه به این روایات نسبت به پیغمبر اکرم باز هم وجود دارد. در بُعد رسالت قرآن نیز رسول الله را «اسوه حسنه» معرّفی می‏کند. امّا در بُعد ولایت می‏توان به این روایت از علی(علیه‏السلام) اشاره کرد که فرمود: «قال: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صلّی ‏الله ‏علیه ‏وآله) أَدَّبَهُ اللَّهُ عَزّوَجَلّ»، خدا پیغمبر را ادب کرد، «وَ هُوَ أَدَّبَنِی»، پیغمبر هم من را ادب نمود؛ من دست پرورده او هستم، «وَ أَنَا أُؤَدِّبُ الْمُؤْمِنِینَ وَ أُوَرِّثُ الْآدَابَ الْمُکَرَّمِینَ». این‏چنین حجّت بر همه تمام می‏شود، به گونه‏ای که دیگر هیچ کس نمی‌تواند بگوید: «نمی‌توانستم»! اگر کسی چنین حرفی بزند به او خواهند گفت: چه طور شد که آن‏ها توانستند، تو نتوانستی!؟ آن‏ها هم مثل تو انسان بودند! شما در اعضاء و جوارح و قوا با پیغمبر و ائمه مشترک بودید! چگونه برخی می‏گویند: «ما نمی‏توانیم»!؟ چه طور آن‏ها مؤدّب به آداب الهی شدند، امّا ما «نمی‌توانیم»!؟ بی صفایی نکن! با صفا بگو: «نمی‌خواهم»! بگو: «شهوت و غضب و وهمم نمی‌گذارد»! چرا می‌گویی: «نمی‌دانستم»؟ چرا می‏گویی: «نمی‌توانستم»؟ بگو: «هوای نفسم نمی‏گذارد»!در روایتی داریم از خود پیغمبر اکرم آمده است: «قال رسول الله(صلی‏الله‏علیه‏وآله‏وسلم): أَدَّبَنِی رَبِّی»، حضرت در اینجا از تعبیر «ربّ» استفاده می‌کند و «ربوبیت» حقّ را مطرح می‌کند، «ربّ» به معنای «پرورش دهنده» است. فرمود: «أَدَّبَنِی رَبِّی»، پروردگارم من را تربیت کرد و ادب نمود، «فَأَحْسَنَ تَأْدِیبِی»، و من را به کارهای زیبا و احسن ادب مؤدّب ساخت.«أَنَا أَدِیبُ اللَّهِ»، بسیار زیبا است! من کسی هستم که مربّای تربیت الهی هستم، من تربیت شده یدالله‌ام، «أَنَا أَدِیبُ اللَّهِ وَ عَلِی أَدِیبِی»، او هم تربیت شده دست من است. می‌خواستم این را بگویم که: این‏گونه حجّت را بر ما تمام کرده‏اند.تشخیص مصادیق «حُسن ادب» به عهده ما نیستبنابراین «حسن ادب» در جمیع ابعاد وجودی ما مطرح می‏شود و آن به این معنا است که رفتار و گفتارمان بر یک هیئت زیبا واقع شود. البته تشخیص این ‌زیبایی با ما نیست، هر چند زیبایی و زشتی برخی از امور بسیار روشن است، مانند قبیح بودنِ ظلم و نیکو بودنِ عدل و... امّا صحبت یک یا دو مورد نیست، بلکه صحبت از همه رفتارها در تمامی شئون اجتماعی و فردی انسان می‏باشد؛ مثل اینکه وقتی خواستم در رختخواب بروم چه بگویم؟ چگونه بروم؟ و...دارد امیرالمومنین(علیه‏السلام) هنگام شب وارد شبستان مسجد کوفه شد. آن خبیث را دید که به رو خوابید است. گفت: این ‏طور نخواب! خوابیدن یک امر فردی است. فرمود: به طرف راست و به طرف چپ و به پشت بخواب که خواب انبیا است. حضرت در آنجا شروع کرد به بیان آداب خوابیدن برای آن خبیث. توجّه کنید! آن‏ها چیزی برای ما کم نگذاشته‏اند. خدا الگویی تربیت کرد و آن را تحویل جامعه بشریت داد. او هم باز تربیت کرد. البته آن دست خدا بود که توانست چنین انسانی تربیت کند. پیغمبر هم می‌گوید: من علی را ادب کردم. علی(علیه‏السلام) می‌گوید: من را پیغمبر تربیت نمود. تربیت این الگو هم در بُعد رسالت و هم در بُعد ولایت است.بنابراین «حسن ادب» تنها در بعد قلبی نیست بلکه در جمیع ابعاد مطرح می‏شود و آن هم با دستورات الهیه‌ای که توسّط انبیا و اولیا به ما گفتند و بر اساس آن رفتار کردند و نشان جامعه هم دادند، تحقّق پیدا می‌کند. کسانی هم که در کنارشان بودند کارهایشان را دیدند و همه را برای ما نقل کردند، به گونه‏ای که دیگر قابل انکار نیست.

جمعه 26 اردیبهشت 1393

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: نیک صالحی]

[مشاهده در: www.niksalehi.com]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 56]

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب

صفحات پیشنهادی

اعمال شب و روز اول ماه رجب/ چرا ماه رجب «شهر الله الاصم» است

دین و اندیشه آغاز ماه رجب المرجب اعمال شب و روز اول ماه رجب چرا ماه رجب شهر الله الاصم است خبرگزاری مهر- گروه دین و اندیشه رجب فرصتی برای خداشناسی و خودسازی است و در فضیلت آن همین بس که در صحرای محشر و در میان همه دل نگرانیها آوایی طنین انداز می‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌شود که

انتقاد آیت‌الله مکارم‌ شیرازی از نوع پوشش جوانان / چرا جوان باید به پاره بودن لباسش افتخار کند؟

انتقاد آیت‌الله مکارم‌ شیرازی از نوع پوشش جوانان چرا جوان باید به پاره بودن لباسش افتخار کند فرهنگ > دین و اندیشه - خبرگزاری حوزه نوشت آیت‌الله مکارم‌شیرازی گفت متاسفانه ما تهاجم فرهنگی غربی‌ها را پذیرفته‌ایم چرا جوان باید به پاره بودن لباسش

چرا تدبیر کارهایمان درست نیست و سرمان به سنگ می خورد؟ / نظر امام هادی(ع) درباره تقدیر و تدبیر

چرا تدبیر کارهایمان درست نیست و سرمان به سنگ می خورد نظر امام هادی ع درباره تقدیر و تدبیر فرهنگ > دین و اندیشه - امام هادی ع به پیروان خویش می‌فرماید از کسى که نسبت به او کدورت و کینه دارى صمیمیــت و محبـت مجـوى هم چنین از کسى که نسبت به او بدگمان هستى نصیح

معلم نمونه کشوری : تدریس را با ذکر کلام‌الله مجید و احادیث آغاز می‌کنم

اراک معلم نمونه کشوری تدریس را با ذکر کلام‌الله مجید و احادیث آغاز می‌کنم با گذشت 27 سال از سابقه تدریس هنوز ذره‌ای از عشق و علاقه‌ام به شغل معلمی کم نشده و همیشه درس را با ذکر کلام‌الله مجید و احادیث آغاز می‌کنم حسن شاه‌قلی در گفتگو با خبرنگار باشگاه خبرنگاران اراک

بهشتی: آیت‌الله زنجانی عالم جامع و مرجع اندیشمندان بود

پنجشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۳ - ۱۴ ۰۵ یک استاد حوزه علمیه قم گفت آیت‌الله سیدعزالدین زنجانی عالمی جامع و مرجعی برای اندیشمندان بود به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه خراسان آیت‌الله احمد بهشتی در نخستین همایش بزرگداشت حکمت و حکمای خراسان به مناسبت نخستین سالگرد

آیت‌الله زنجانی(ره) فیلسوفی شریعتمدار بود

پنجشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۳ - ۱۴ ۲۱ رئیس دفتر تبلیغات اسلامی خراسان رضوی گفت آیت‌الله زنجانی ره به معنای واقعی کلمه فیلسوفی شریعتمدار بود به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه خراسان حجت‌الاسلام والسلمین محمدمهدی مسعودی در نخستین همایش بزرگداشت حکمت و حکمای خرا

نظر آیت‌الله مکارم درباره «دوختن لباس‌های تنگ»و«درآمد پاسور»

یکشنبه ۲۱ اردیبهشت ۱۳۹۳ - ۰۸ ۱۵ آیت‌الله مکارم‌شیرازی در پاسخ به استفتاهایی نظر خود را درباره دوختن لباس‌های تنگ و کوتاه و درآمد حاصل از فروش پاسور اعلام کرد به گزارش گروه دریافت خبر خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا متن سوالات و پاسخ‌های این مرجع تقلید به شرح زیر است پرسش 1 من

هجدهمین دوره مسابقات سراسری ابتهال و تواشیح در بخش بانوان آغاز شد

دین و اندیشه هجدهمین دوره مسابقات سراسری ابتهال و تواشیح در بخش بانوان آغاز شد آیین افتتاحیه هجدهمین دوره مسابقات تواشیح و ششمین دوره مسابقات ابتهال سراسر کشور در بخش خواهران با حضور 200 فعال قرآنی صبح امروز شنبه 13 اردیبهشت ماه در آبادان برگزار شد به گزارش خبرگزاری مهر در این

آیت الله جوادی آملی: اقتصاد مقاومتی با نصیحت شکل نمی‌گیرد

پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۳ - ۱۹ ۱۵ یکی از مراجع تقلید گفت اقتصاد مقاومتی با نصیحت حل نمی‌شود و باید درک کرد که مال در فرهنگ قرآن ستون دین ‏است و به دست مدیرانی باید سپرده شود که در اقتصاد مجتهد در مدیریت مجاهد و با عزم ملی همراه هستند به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ا

آیت الله دری نجف‌آبادی: مدیریت جهادی فسادستیز است

پنجشنبه ۱۸ اردیبهشت ۱۳۹۳ - ۱۹ ۰۶ نماینده ولی فقیه و امام جمعه اراک با تاکید بر این‌که در زمینه اقتصاد باید در سه محور تولید توزیع و مصرف با استراتژی و راهبرد مناسب حرکت کنیم گفت مدیریت جهادی فسادستیز است به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه قم آیت الله قرب

همایش بزرگداشت آیت الله مشکینی در قم آغاز شد

پنجشنبه ۲۵ اردیبهشت ۱۳۹۳ - ۱۳ ۵۹ همایش بزرگداشت آیت الله مشکینی امام جمعه فقید قم و عضو خبرگان رهبری صبح امروز با قرائت پیام رهبر معظم انقلاب و جمعی از علما و روحانیت در موسسه علمی و فرهنگی دارالحدیث قم آغاز شد به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه قم در این مرا

دین هرگز نمی‌خواهد ملت مزدور باشد / پیام آیت الله جوادی آملی به همایش «اقتصاد مقاومتی از منظر دین»

دین هرگز نمی‌خواهد ملت مزدور باشد پیام آیت الله جوادی آملی به همایش اقتصاد مقاومتی از منظر دین فرهنگ > دین و اندیشه - آیت الله جوادی آملی در پیامی عنوان کرد ملت را با شغل و کارگری و با مزدوری اداره کردن مکروه است هرگز دین نمی‌خواهد ملت مزدور باشد به گزارش خب

در درس اخلاق مطرح شد چرا حضرت موسی(ع) ید بیضاء داشت؟+پاسخ آیت‌الله قرهی

در درس اخلاق مطرح شدچرا حضرت موسی ع ید بیضاء داشت پاسخ آیت‌الله قرهیمدیر حوزه علمیه امام مهدی عج گفت چرا عیسی‌ ع دست و نفسش شفا بود چرا موسی کلیم ع ید بیضاء داشت حالا عیسی‌ بن‌ مریم ع و موسی کلیم ع که نبی از ناحیه خدا بودند چون برای خدا بودند به گزارش خبرگزاری فارس

آیت‌الله وحید خراسانی: مردم تحمل کنند تا مشکلات سال‌های گذشته حل شود

پنجشنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۳ - ۲۰ ۲۵ آیت‌الله حسین وحید خراسانی از مراجع عظام تقلید اظهار کرد مردم تحمل کنند تا مشکلات سال‌های گذشته حل شود به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه قم آیت‌الله وحید خراسانی در دیدار محمود واعظی وزیر ارتباطات و فناوری اطلاعات توکل به

آیت‌الله نوری همدانی: وزارت بهداشت در حوزه سلامت موفق بوده است

پنجشنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۳۹۳ - ۲۰ ۱۰ آیت‌الله حسین نوری همدانی گفت اسلام جایگاه خاصی برای سلامت و تندرستی قائل است که در این زمینه به نظر می‌رسد وزارت بهداشت در حوزه سلامت موفق بوده است به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه قم ابن مرجع تقلید در دیدار با سیدحسن قاض

تقدیر از آیت‌الله جوادی آملی توسط شاگردانش به مناسبت روز معلم

تقدیر از آیت‌الله جوادی آملی توسط شاگردانش به مناسبت روز معلم فرهنگ > دین و اندیشه - پایگاه بین‌المللی همکاری‌های خبری شیعه نوشت تعدادی از شاگردان درس خارج آیت‌الله العظمی جوادی آملی طی مراسمی در مدرسه فیضیه قم از مجاهدت‌های علمی و عرفانی این استاد برجسته

نوشتار آیت‌الله صافی‌گلپایگانی در ثنای امام علی (ع)

دوشنبه ۲۲ اردیبهشت ۱۳۹۳ - ۱۰ ۳۶ آیت‌الله لطف‌الله صافی‌گلپایگانی از مراجع تقلید به مناسبت 13 رجب میلاد با سعادت امام علی ع نوشتاری در ثنای آن امام همام منتشر کرد به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران ایسنا منطقه قم این مرجع تقلید در نوشتاری با عنوان حرفی است از هزاران در

دین و اندیشه

یادگیری زبان انگلیسی از صفر تا صد

تخصصی مرکز انجام پاورپوینت پایان نامه دکترا

سایت‌های آموزش زبان سوئدی

قوانین دریافت بورسیه تحصیلی انگلیس برای تحصیل رایگان

بهترین ناشران کتاب کمک آموزشی برای کنکوری ها کدامند؟

اهدای جوایز ایران تایپیست ادامه دارد؛ یک سال بیمه تکمیلی ر...

چگونه برای تحصیل در انگلستان اقدام کنیم

تافل تضمینی | تافل هوم ادیشن | دولینگو تضمینی در 21 روز

افزایش تضمینی درصد کنکور تجربی با موج آزمون نشرالگو | تحلی...

درباره کتاب خاتون و قوماندان

استفاده از عطر و ادکلن در ماه مبارک رمضان