تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815672443
نظر استبداد ایرانی از اساس دارای اشکالات فراوان است/ استبداد ایرانی نداریم
واضح آرشیو وب فارسی:مهر:
دین و اندیشه شهریار زرشناس:
نظر استبداد ایرانی از اساس دارای اشکالات فراوان است/ استبداد ایرانی نداریم
شهریار زرشناس در جلسه نقد ایدئولوژیهای مدرن با تأکید بر اینکه عبارت‌ها و نظریه‌هایی نظیر استبداد ایرانی از اساس دارای اشکالات فراوان است، گفت: در ایران، تقریبا هیچ‌گاه حکومت مرکزی مطلق‌العنان نداشتیم که بتواند سلطه خود را بر تمام کشور حاکم کند و نمی‌توان چنین فرضیه‌هایی را پذیرفت.
به گزارش خبرگزاری مهر، جلسه جدید درس گفتار نقد ایدئولوژیهای مدرن با تدریس شهریار زرشناس، در سالن همايشهاي کانون اندیشه جوان برگزار شد. زرشناس در این جلسه که پس از وقفه‌ای یک ماهه برگزار می‌شد به مرور مطالب جلسات گذشته در خصوص مارکسیسم پرداخت.
زرشناس با بیان اینکه بعد از ظهور مارکسیسم تا حدود یک قرن، تقریبا سوسیالیست رادیکال غیر مارکسیست نداریم بیان داشت: از اواخر قرن بیستم بود که سیطره مارکسیسم تا حدودی ترک برداشت و سوسیالیست‌های غیرمارکسیست نظیر چاوز ظهور کردند.
این عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: روح نگاه ماتریالیستی تاریخی در تمام تفکر اجتماعی غرب مدرن دمیده شده است، زیرا اساسا درکی که در غرب وجد دارد کاملا سکولار و اومانیستی است و فقط در مارکسیسم به صورتی منسجم و مدون در آمده است.
زرشناس در ادامه افزود: مارکس، تشکیل دولت را نتیجه تضاد طبقاتی می‌داند و حتی انگلس تشکیل خانواده را نیز نتیجه این تضاد بیان می‌کند. اشتباه است اگر تصور کنیم این نوع نگاه تنها در میان مارکسیست‌ها وجود دارد، حتی لیبرال محافظه‌کاری نظیر ویل دورانت نیز در مقدمه تاریخ تمدن خود، علت تشکیل خانواده را معطوف به مسائل اقتصادی و ابزار تولید عنوان می‌کند.
وی با نقد دیدگاه مارکس مبنی بر این که رشد ابزار تولید عامل تغییر در تاریخ است، گفت: در گذر از برده‌داری به فئودالیسم، ما هیچ جهشی در ابزار تولید نمی‌بینیم، بلکه همان ابزاری که در دوره برده‌داری برای تولید مورد استفاده قرار می‌گرفت در دوران فئودالیسم نیز کاربرد داشت.
عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی بیان داشت: در واقع تمام هم و غم مارکس متوجه به دوران سرمایه‌داری و نقد این دوره است و البته چندان تعصبی هم روی تقسیم بندی‌اش از تاریخ ندارد، بلکه مارکسیست‌های پس از وی تعصب روی این تقسیم بندی نشان دادند.
زرشناس در انتها با نقد برخی تلاش‌ها برای تطبیق جامعه ایران با مدل‌های غربی بیان داشت: عبارت‌ها و نظریه‌هایی نظیر استبداد ایرانی از اساس دارای اشکالات فراوان است؛ زیرا در ایران، تقریبا هیچ‌گاه حکومت مرکزی مطلق‌العنان نداشتیم که بتواند سلطه خود را بر تمام کشور حاکم کند و نمی‌توان چنین فرضیه‌هایی را پذیرفت.
سلسه جلسات درسگفتار نقد ایدئولوژیهای مدرن، روزهاي يكشنبه در محل همايشهاي كانون انديشه جوان برگزار مي شود.
علاقه مندان می توانند فايل صوتي اين جلسه را از http://www.canoon.org/topnews/004549.php دانلود کنند.
۱۳۹۲/۱۲/۱۰ - ۱۲:۰۲
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 127]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها