محبوبترینها
با چاپ روی وسایل یک کسب و کار پرسود بسازید
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
چه مواردی بر قیمت کابین دوش حمام تاثیر دارند؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1798490509
آیت الله العظمی سبحانی:شیعه به ثبات اخلاقی معتقد است
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: آیت الله العظمی سبحانی:شیعه به ثبات اخلاقی معتقد است
اساس مادی گری برآن است که اخلاق و ارزشها با تغییر زمان و فرهنگ دچار دگرگونی و تغییر می شود،اما شیعه به ثبات اخلاقی معتقد است. به گزارش مرکز خبر حوزه، حضرت آیت الله سبحانی در جمع طلاب حوزه علمیه نواب مشهد در ادامه بحث حسن و قبح عقلی، گفتند: امامیه معتقد است انسان به حکم فطرت خود می تواند افعال نیک از زشت را تشخیص دهد، هر چند در روشنی مسیر نیازمند شرع و وحی است ایشان با بیان اینکه اساس اخلاق در مکتب مادی گری بر مصالح شخصی و حزبی استوار است اظهار داشتند: آنها می‌گویند چگونه است که زندگی بشر متحول و مترقی شده، اما ارزشهای آن ثابت و ساکن است؟معظم له افزودند: ما می گوییم انجام عدل و نیکی و ترک زشتی ها همواره واحد و تابع انسانیت بوده است، هرچند که می پذیریم تعارفات و تشریفات با تغییر زمان دچار دگرگون می گردد.حضرت آیت الله سبحانی هدف از بعثت انبیاء را هدایت عقول بشری ذکر کرده و گفتند: تمامی انسان ها در عالم فطرت با پروردگار خود پیمانی را متعهد شدند و پذیرفتند که شکر خالق خود را بجای آورند، عهد و پیمان نشکنند، نیکی را از یاد نبرده و از زشتی ها پرهیز کنند که پس از آن نیز انبیاء مبعوث شدند تا چراغ هدایت این فطرت متعهد باشند.ایشان رسالت تمامی انبیاء را دعوت و اتصال به توحید توصیف کرده و افزودند: اخلاق انبیاء با یکدیگر تنها در طریق هدایت است، یعنی دین و مکتب تمامی آنها واحد اما شریعتشان متفاوت است یا به عبارت دیگر چشمه و منبع بهره مندی یکی است و تفاوت تنها در مسیر اتصال به آن چشمه زلال است.حضرت آیت الله سبحانی در پاسخ به شبهه مادی گرایان که می گویند با اینکه سالها از پیدایش و ظهور اسلامی می گذرد، چگونه توانایی اداره زندگی بشر امروزی را دارد،گفتند: آنچه عوض نشده و نمی شود قانون است، اما چیزی که تغییر می کند مقررات است، یعنی اگر در اسلام در مواردی حکم به جنگ و نزاع و در موارد دیگر حکم به صلح و سازش می شود، به جهت آن است که ملاک در اسلام مصلحت و عزت جامعه مسلمین است که تغییر ناپذیر است، اما مصلحت گاهی در جنگ و نزاع است و گاهی در صلح و سازش و یا گاهی ارتباط مفید است و گاه گسسته شدن ارتباط.ایشان در پایان پذیرش، حسن و قبح عقلی را ضروری دانسته و تصریح کردند: اگر حسن و قبح عقلی را نپذیریم، هیچ کدام از معارف از جمله معارف قرآنی را نمی توانیم اثبات کنیم.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 177]
-
گوناگون
پربازدیدترینها