محبوبترینها
از کجا بفهمیم قاشق چنگال اصل است | قاشق چنگال تقلبی نخرید!
با چاپ روی وسایل یک کسب و کار پرسود بسازید
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1799181010
قیام امام حسین (ع) رجعت به اصل اسلام بود
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: حجت‌الاسلام حریزاوی:
قیام امام حسین (ع) رجعت به اصل اسلام بود
شناسهٔ خبر: 3791235 - دوشنبه ۱۹ مهر ۱۳۹۵ - ۱۵:۵۰
دین و اندیشه > سایر
.jwplayer{ display: inline-block; } حریزاوی گفت:قیام امام حسین (ع) یک رجعت به اصل اسلام بود و دقیقا باید به این نکته توجه کنیم. آن روزی که پیامبر(ص) از دنیا رفت تا روزی که امام حسین به شهادت رسید، 38 سال از آغاز اسلام می‌گذشت. به گزارش خبرگزاری مهر، حجت‌الاسلام روح‌الله حریزاوی، رئیس حوزه علمیه علوم اسلامی در برنامه «گفت‌وگوی سیاسی» با موضوع «روح حماسه و تکلیف‌گرایی حسین بن علی(ع) در صیانت از هویت گفتمان انقلاب اسلامی» گفت: نهضت حضرت سیدالشهداء(ع) یک فرآیند طبیعی داشت در عین اینکه ایشان معترض به وضعیت جامعه و انحرافات آن بودند. همچنین زمینه‌سازی در درون عراق میان جامعه اسلامی و شیعی وجود داشت و در حقیقت دعوت برای تشکیل حکومت از سوی مردم کوفه انجام شده بود. وی با اشاره به ویژگی‌های قیام امام حسین(ع) افزود: در واقع این فرایند دو قسمت داشت نخست حرکت سیدالشهداء(ع) و دیگری آمادگی مردم عراق برای پذیرش این قیام است و تاسیس حکومتی که در زمان حاکمیت امیرالمومنین(ع) سابقه تاسیس چنین حکومتی را داشتند. از طرفی ظلم‌هایی که وجود آمده بود را با زمان امیرالمومنین(ع) مقایسه می‌کردند. بنابراین قیام سیدالشهداء (ع)یک قیام متعارف و طبیعی بود. رئیس حوزه علمیه علوم اسلامی ادامه داد: امام حسین (ع) تا زمانی که در روز عاشورا به شهادت رسیدند به قیام خود اشاره می‌کردند. اگر تاریخ را ورق بزنید، مشاهده می‌کنید شخصیتی مانند حربن ریاحی در آغاز مواجهه با سیدالشهداء (ع)می‌گوید از نامه‌های کوفیان خبر ندارم. وقتی امام اسامی را در روز عاشورا فرد به فرد می‌خواند، حر متوجه می‌شود و به امام می‌پیوندد. حجت‌الاسلام حریزاوی درباره انحراف جامعه پس از چهار دهه بیان کرد: قیام امام حسین (ع) یک رجعت به اصل اسلام بود و دقیقا باید به این نکته توجه کنیم. آن روزی که پیامبر(ص) از دنیا رفت تا روزی که امام حسین (ع) به شهادت رسید، 38 سال از آغاز اسلام می‌گذشت. بنابراین یک انحراف می‌تواند در دهه چهارم خود آن‌قدر منحرف شود که مردم نام فردی را در اذان بخوانند و بعد از آن بروند و فرزند آن شخص را به راحتی از بین ببرند. وی اظهار کرد: جالب اینکه مردم در روزهای نخست به امام حسین(ع) اقتدا می‌کنند و پشت سرش نماز می خوانند. این حاکی از این بود که امام را فردی مومن می‌دانستند اما در روز دهم حاضر می شوند که ایشان را به شهادت برسانند؛ یعنی تا این اندازه ممکن است که یک جامعه منحرف شود.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 71]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها