محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1845046626
عقل گرایی، اعتدال و عبودیت؛ راه های کسب معنویت
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: یادداشت؛
عقل گرایی، اعتدال و عبودیت؛ راه های کسب معنویت
شناسهٔ خبر: 3735474 - پنجشنبه ۲۱ مرداد ۱۳۹۵ - ۱۰:۰۱
دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی
.jwplayer{ display: inline-block; } باید در رسیدن به معنویت از عجله و تند روی و یا سستی و بی‌حالی پرهیز کنیم و معنویت حاصل شده از تدبیر عقل و رشد کرده از میانه روی را در وجودمان حفظ کنیم. به گزارش خبرنگار مهر، یادداشت پیش رو که توسط معاونت تبلیغ و آموزش های کاربردی حوزه های علمیه در اختیار ما قرار گرفته است از نظر می گذرد؛ روزها یکی پس از دیگری با سرعت باور نکردنی عبور کردند، و ما را به ماه‌های حرام رساندند که اعمال خشونت آمیز و جنگ و خون ریزی در آنها حرام است و افراد باید از این فرصت در ارتقاء معنویت خود استفاده نمایند، امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) در این باره می‌فرماید: «تعبیر ماه حرام به معنای احترام بیشتری است که خداوند برای این ماه‌ها قائل شده و برخی کارها را در آنها حرام کرده است و به علت همین احترام الهی، باید در ماه‌های حرام، با توجه بیشتر به درگاه خداوند روی آورد و در کسب معنویت تلاش بیشتری کرد». (۱) راه‌های کسب و رشد معنویت: ۱- عقل گرایی و خرد ورزی: عقل، همان پیامبر همراه هر انسانی است که می‌تواند برخی از امور خوب را تشخیص بدهد و انسان را به سمت آن راهنمایی کند، انسان برای رسیدن به معنویت باید از عقل و خرد خود بهره بگیرد و آن را به وسیله سخنان قرآن کریم و اهل بیت عصمت و طهارت رشد و پرورش بدهد، لذا در آموزه‌های دینی عقل را راهی به سوی بهشت معرفی کرده‌اند و در روایتی حضرت علی (ع) می‌فرماید: «یا علی عقل چیزی است که با آن بهشت و خشنودی خداوند رحمان به دست می‌آید». (۲) البته عقل در صورتی انسان را به سمت بهشت می‌برد که در فضایی سالم رشد کرده باشد و معلوماتی که در اختیارش قرار گرفته است از دین خدا سرچشمه گرفته باشد، دین خدا مانند خورشیدی است که عقل را شارژ می‌کند و اندوخته‌های او را به سمت معنویت سالم رهنمون می‌سازد و آن را به کمال می‌رساند همان گونه که امام حسین (ع) می‌فرماید: «عقل جز با پیروی از حق کامل نمی‌شود». (۳) حال عقلی که به وسیله دین رشد کرده باشد و به کمال رسیده باشد می‌تواند پایه‌های معنویت را تشکیل بدهد و انسان را به سمت اعمالی پیش ببرد که با معنویت واقعی گره خورده است همان گونه که رسول خدا محصول عقل و خردی که با معنویت همراه است را صداقت در رفتار و گفتار و انصاف و نیکی به پدر و مادر و اطرافیان معرفی کرده و می‌فرماید: «به هر کس، راستگویی در گفتار، انصاف در رفتار، نیکی به والدین و صله رحم الهام شود، اجلش به تأخیر می‌افتد، روزیش زیاد شده و از عقلش بهره‌مند می‌شود». (۴) امام صادق (ع) در حدیث گهربار محصول معنویتی که در سایه عقل به دست آمده باشد را حق طلبی و پیروی از حق دانسته و می‌فرماید: «عاقل، عاقل نیست مگر آن که سه صفت را در خود به کمال رساند: حق را در هنگام خشنودی و خشم ادا کند، آنچه را برای خود میپسندد، برای دیگران هم بپسندد و هنگام خطای دیگران، بردبار باشد». (۵) ۲- اعتدال و توازن: مسأله اعتدال و میانه روی در همه چیز، از مسایلی است که اسلام به آن دعوت می‌کند، تجربه نشان داده است که تندرویها و کندرویها همواره به مشکلات مختلفی ختم می‌شود، بدین جهت اصل إعتدال یک اصل فراگیر است که در کلّ نظام هستی حاکم است، در ایجاد و رشد معنویت نیز باید از تند روی‌ها و کند روی‌ها پرهیز کرد، پس در راه رسیدن به معنویت باید از ریاضت‌هایی که به جسم ضربه می‌زند پرهیز کرده و از کم کاری‌هایی که با روح معنویت در تضاد است نیز پرهیز کرد، تا به مرور زمان در سایه رشد روح و جسم به معنویتی که انسان را به قله‌های سعادت می‌رساند رسید، رسول خدا می‌فرماید: «میانه روی ...جزئی از بیست و چند جزء نبوت است». (۶) امام علی (ع) در این باره می‌فرماید: «مؤمن شیوه‌اش میانه روی است و روشش پیمودن راه راست». (۷) ۳- عبودیت گرایی: عبادت خداوند در قالب نماز، روزه، و سایر فروع دین، غذاهای سالم و پر انرژی هستند که روح معنویت را در انسان ایجاد کرده و روز به روز رشد می‌دهند و قوی می‌کنند، انسانی که با تمام وجود روزی چند مرتبه به درگاه خداوند سبحان می‌ایستد و با او عاشقانه سخن می‌گوید و با کلماتی که خود ذات اقدسش مشخص کرده است او را می‌ستاید و در مقابلش رکوع و سجده می‌کند و در ماه‌هایی که درگاه احدیت مشخص کرده است دهان را از خوردن و آشامیدن می‌بندد و روزه می‌گیرد، معنویت را در وجود خود لحظه به لحظه رشد و پرورش می‌دهد و تا زمانی که به گناهان مبتلا نشده است روحش در حال رشد می‌باشد، امام حسن عسکری (ع) می‌فرماید: «وصول به خداوند عزوجل سفری است که جز با عبادت در شب حاصل نشود». (۸) امام علی (ع) می‌فرماید: «به سعادت و نیک بختی می‌رسد هر کس که عبادتش را برای خداوند خالص گرداند». با توجه به این سخن نورانی حضرت علی (ع) به این نتیجه می‌رسیم که، راه و روشی که انسان را به خوشبختی و معنویت می‌رساند این است که اولا انسان خدا را عبادت کند، و ثانیا این عبادت را برای خداوند و مخلصانه انجام دهد. امید است همه ما مسلمانان در این ماه‌های حرام و سایر ماه‌ها با پرورش عقل در سایه دستورات دینی، راه معنویت صحیح را پیدا کنیم و در آن قدم بگذاریم و روز به روز پیش برویم و در رسیدن به معنویت از عجله و تند روی و یا سستی و بی‌حالی پرهیز کنیم و اعتدال را رعایت نماییم و با عبادت‌هایی که دین به آن سفارش کرده است به خصوص نمازهای یومیه و ذکر و دعا معنویت حاصل شده از تدبیر عقل و رشد کرده از میانه روی را تغذیه کرده و برای همیشه در وجودمان حفظ کنیم. ............................ پی نوشت‌ها: ۱- سخنان امام خامنه‌ای (مدظله‌العالی) در دیدار هزاران نفر از اقشار مختلف مردم از سراسر کشور، ۱۱ مرداد ۱۳۹۵. ۲- «یا عَلیُّ اَلعَقلَ مَا اکتُسِبَت بِهِ الجَنَّةُ و َطُلِبَ بِهِ رِضَی الرَّحمنِ» شیخ صدوق، محمد بن علی، من لا یحضره الفقیه، چاپ دوم، انتشارات جامعه مدرسین، قم، ۱۴۰۴، ج ۴ ص ۳۱۹. ۳- «لا یَکمُلُ العَقلُ إلاّ بِاتِّباعِ الحَقِّ» مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، چاپ گوناگون، انتشارات اسلامیه، تهران، ج ۷۵، ص ۱۲۵. ۴- «مَن اُلهِمَ الصِّدقَ فی کَلامِهِ وَ الإنصافَ مِن نَفسِهِ وَ بِرَّ والِدَیهِ وَ وَصلَ رَحِمِهِ، اُنسِی ءَ لَهُ فی اَجَلُهُ وَ وُسِّعَ عَلَیهِ فی رِزقِهِ» ابو الفتح کراجکی، معدن الجواهر، انتشارات رضوی، بی تا، ص ۴۱. ۵- «لا یُعَدُّ الْعاقِلُ عاقِلاً حَتّی یَسْتَـکْمِلَ ثَلاثا: اِعْطاءَ الْحَقِّ مِنْ نَفْسِهِ عَلی حالِ الرِّضا وَ الْغَضَبِ وَ اَنْ یَرْضی لِلنّاسِ ما یَرْضی لِنَفْسِهِ وَ اسْتِعْمالَ الْحِلْمِ عِنْدَ الْعَثْرَةِ» مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، چاپ گوناگون، انتشارات اسلامیه، تهران، ج ۷۵، ص ۲۳۲. ۶- «الاقتصاد و حسن السمت و الهدی الصالح جزء من بضع و عشرین جزء من النبوه» ورام ابن ابی فرام، مجموعة ورام(تنبیه الخواطر)، چاپ اول، انتشارات مکتبه فقیه، قم، ج ۱، ص۱۶۸. ۷- «المؤمن سیرته القصد وسنته الرشد» عبد الواحد تمیمی آمدی، تصنیف غرر الحکم و درر الکلم، چاپ اول، انتشارات دفتر تبلیغات، قم، ۱۳۶۶، ص ۳۵۴. ۸- اِنَّ الوُصُولَ اِلی اللهِ عَزّوجلَّ سَفَرٌ لا یُدرَکُ اِلّا بِامتِطاءِ اللَّیلِ» مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، چاپ گوناگون، انتشارات اسلامیه، تهران، ج ۷۵، ص ۳۸۰.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 94]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها