تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1837983498
جدایی دانش از حکمت باعث تضعیف اخلاق و معنویت شده است
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: گلشنی در پنجمین کنفرانس الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت:
جدایی دانش از حکمت باعث تضعیف اخلاق و معنویت شده است
شناسهٔ خبر: 3663219 - پنجشنبه ۳۰ اردیبهشت ۱۳۹۵ - ۱۶:۰۶
دین و اندیشه > اندیشمندان
گلشنی، چهره ماندگار فیزیک گفت:امروزه، اولویت تحقیقات علمی بر تأمین امیال جوامع علمی یا قدرتمندان است و جدایی دانش از حکمت باعث ایجاد اضطراب، عدم احساس امنیت و تضعیف اخلاق و معنویت شده است. به گزارش خبرنگار مهر، پنجمین کنفرانس الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت از روز گذشته، چهارشنبه 29 اردیبهشت کار خود را آغاز کرده و تا آخر امروز (پنجشنبه 30 اردیبهشت ماه) هم ادامه دارد. تاکید روی کاربست روش ترکیبی و جامع در اکتشاف مبانی حمیدرضا شاکرین، عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در این همایش مقاله خود را با موضوع «درآمدی بر منطق تدوین مبانی الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت» ارائه داد. وی گفت:جایگاه و نقش مبانی در نظریه‌پردازی و تدوین الگوی اسلامی ـ ایرانی پیشرفت؛ ملاحظات لازم در شیوه جستجو، کشف و تبیین مبانی؛ گونه‌شناسی، چگونگی طبقه‌بندی و منطق تدوین آن، از جمله مسائلی است که بدون توجه به آنها نمی‌توان انتظار داشت الگو جهت صحیح خود را بازیابد و غفلت از آنها زمینه‌ساز مشکلات، کاستی‌ها و چه بسا انحرافات و اعوجاجاتی در این مسیر خواهد شد. شاکرین ادامه داد: بیشترین تاکید بنده در این حوزه بر روی کاربست روش ترکیبی و جامع در اکتشاف مبانی است. این روش اگرچه مد نظر محققان حوزه مبانی و تدوین‌کنندگان سند آن بوده است، اما هرگز ادعای تام و کامل بودن آن را نداشته و مطالعات رفت و برگشتی بین مبانی عام پایه‌ای، مبانی عرصه‌ای و مسائل به عنوان حرکتی پیوسته و مداوم توصیه می‌شود. افق و تدابیر سیاسی الگوی توسعه متعالی، فراهم آمده افق و تدابیر الگوی توسعه اقتصادی، سیاسی و فرهنگی است علیرضا صدرا، مدرس داﻧﺸﮑﺪه ﺣﻘﻮق و ﻋﻠﻮم ﺳﯿﺎﺳﯽ داﻧﺸﮕﺎه ﺗﻬﺮان به عنوان ارائه دهنده دیگری در این همایش در خصوص «افق و تدابیر سیاسی الگوی توسعه متعالی جمهوری اسلامی ایران» سخنرانی کرد. وی گفت: افق و تدابیر سیاسی الگوی توسعه متعالی، فراهم آمده افق و تدابیر الگوی توسعه اقتصادی، سیاسی و فرهنگی است. فراگیر افق و تدابیر توسعه اقتصادی، توأمان با توسعه و تعادل سیاسی و در جهت توسعه و تعالی فرهنگی؛ معنوی و اخلاقی متعالی می‌باشد. در گستره‌های فردی، جمعی (خانوادگی و گروهی مدنی؛ اصناف، انجمن‌ها و احزاب) و اجتماعی فروملی (وفاق دینی ـ مذهبی و نژادی ـ قومی)، ملی داخلی و خارجی و فراملی (منطقه‌ای، امتی، بین امتی و بین‌المللی تا جهانی) است. وی افزود: این الگوی اجمالی یا پایه توسعه متعالی و افق و تدابیر آن می‌باشد. افق و تدابیر تأمین آسایش ظاهری، بدنی و ابزاری جسمانی، به ویژه افزایش سن امید به زندگی و ارتقای کیفیت زندگی، همراه افق و تدابیر عدالت اجتماعی، مشارکت مدنی از طریق رقابت سالم و سازنده با (ارتقای هر چه برتر زیرساختی، ساختاری و راهبردی) کارآمدی ملی و نقش راهبردی دولت (کارگزاری با مدل معماری) و سرانجام افق و تدابیر تضمین آرامش روحانی و درونی و کرامت و زندگی پاک (طیب) است. صدرا اضافه کرد: زیربخش‌های کلان بخش‌های سه‌گانه اقتصادی، سیاسی و فرهنگی الگو و زیرمجموعه گستره‌های سه‌گانه فردی، جمعی و اجتماعی آن و افق و تدابیر متناسب مزبور به شمار می‌آیند. این‌ها اعم از افق و تدابیر اجزا یا اجزای افق و تدابیر تفصیلی الگو یا الگوی تفصیلی بوده و محسوب می‌گردند. افق و تدابیر ساز و کارهای تبیین علمی (نظری فلسفی کلامی و فقهی حقوقی)، ترویج علمی (راهبردی ـ کاربردی تخصصی و فوق‌تخصصی نخبگانی، عمومی مردمی و کارشناسی و مدیریتی دولتی) و تحقق عینی (اجرایی ـ جاری‌سازی) تا پیمایش، آمایش و پایش آنها را نیز شامل می‌شود. علم باید در خدمت انسان‌ها باشد، نه وسیله استثمار آنها مهدی گلشنی، چهره ماندگار فیزیک و بنیانگذار فلسفه علم در کشور نیز در این همایش درباره موضوع «از دانش تا حکمت: یک نگرش قرآنی» مقاله ارائه داد. وی گفت: پیشرفت‌هایی که در دویست سال گذشته در علوم فیزیکی و زیستی حاصل شده، شناخت ما از جهان را به نحو بی‌سابقه‌ای افزایش داده است. همچنین، پیشرفت در ابعاد کاربردی علم، توان زیادی برای استفاده از طبیعت و کنترل اذهان بشری، به انسان بخشیده است. اما نتایج حاصل از علم و فناوری برای بشر، هم سودمند و هم زیان‌بخش بوده است؛ برای مثال، دانش علمی و فنی، وسایل رفاه بشری را بیشتر کرده و استاندارد حیات را به طور چشمگیری بالاتر برده، اما از سوی دیگر، این دانش برای نابودی انسان‌ها و تخریب محیط‌زیست نیز به کار رفته است و سنگینی شرور آینده بشریت را تهدید می‌کند. وی افزود: به نظر من بروز این شرور ناشی از جدایی دانش از حکمت است و ما ریشه آن را در حاکمیت جهان‌بینی سکولار بر جوامع علمی معاصر می‌دانیم. امروزه، اولویت تحقیقات علمی بر تأمین امیال جوامع علمی یا قدرتمندان است و جدایی دانش از حکمت باعث ایجاد اضطراب، عدم احساس امنیت و تضعیف اخلاق و معنویت شده است. عالمان معتقد به این جهان‌بینی، به نتایج کار خود قانع‌اند و فراموش می‌کنند که علم باید در خدمت انسان‌ها باشد، نه وسیله استثمار آنها. اما در یک زمینه خداباورانه، علم همراه با حکمت است و برای حل مسائل بشری و جوامع انسانی به کار می‌رود ـ هدفی که رضایت خداوند و سعادت بشر در آن است. در این بینش، طبیعت، ودیعه الهی تلقی می‌شود که بشر وظیفه دارد آن را حفظ کند. پس تمامی برنامه‌های مربوط به پیشرفت‌های علمی و فناورانه باید با نظم خدادادی هماهنگی داشته باشد و نیازهای مشروع افراد بشر و جوامع انسانی را برآورده سازد.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 167]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها