تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805032550
حکمت این ظرفیت را دارد که پزشکی را به جامعیت برساند
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: پیام آیت‌الله العظمی جوادی‌آملی به کنگره حکمت و خرد جندی‌شاپور؛
حکمت این ظرفیت را دارد که پزشکی را به جامعیت برساند
شناسهٔ خبر: 3661916 - چهارشنبه ۲۹ اردیبهشت ۱۳۹۵ - ۱۲:۳۰
دین و اندیشه > اندیشمندان
در پیام آیت الله جوادی آملی به کنگره حکمت و خرد جندی شاپور آمده است؛حکمت این ظرفیت را دارد که پزشکی را به جامعیت برساند تا پزشک هم صبغه بدنی انسان را درمان کند هم صبغه ملکوتی و جان او را؛ به گزارش خبرگزاری مهر، نخستین کنگره حکمت و خرد جندی شاپور با موضوع شکوفایی پزشکی ایرانی - اسلامی، بزرگداشت حکیم علی بن عباس اهوازی دیروز سه شنبه در اهواز با پخش پیام تصویری آیت الله جوادی آملی گشایش یافت. آیت‌الله جوادی آملی در پیام تصویری خود به این کنگره، با تبریک اعیاد شعبانیه و قدردانی از برگزارکنندگان این کنگره اظهار داشت: آنچه که می تواند جامع بین حکمت و خرد از یک سو شکوفایی ایرانی و اسلامی این حکمت و خرد از سوی دیگر باشد آن است که جریان پزشکی را حکمت به جامعیت می رساند. معظم له با بیان اینکه حکمت می تواند پزشکی را به جامعیت برساند، بیان داشت: پزشکی اگر در محدوده تن خلاصه شود مشترکات فراوانی بین انسان و دام هست که تفاوت در مقدار مصرف دارو و مانند خواهد بود، چه اینکه چندین همایش مشترک تشخیص بیماری های بین انسان و دام طرح شده است. اما حکمت کاری که می کند پزشکی را بالا می آورد به جامعیتی می رساند که مشترکات بین انسان و فرشته را بررسی کند و ارزیابی کند و به سَمت فرشته شدن حرکت کند و جامعه را جامعه فرشته کند. وی در ادامه گفت: حکمت این ظرفیت را دارد که پزشکی را به جامعیت برساند تا پزشک وقتی یک انسانی را درمان می کند هم صبغه بدنی او را در نظر داشته باشد هم صبغه ملکوتی و جان او را؛ هم بیماریهای روح او هم بیماریهای بدن او را. این انسانِ مرکّب از مُلک و ملکوت دستی در زمین دارد دستی هم بالای زمین، دستی در زمان دارد دستی هم بالای زمان. حکمت این ظرفیت را دارد که پزشکی را به جامعیت برساند و جامعه ای که در سایه پزشکی حکیمانه اداره بشود جامعه فرشته است اگر مشکلاتی در مملکت هست اگر اختلاس هست و اگر رشوه است اگر رباست و اگر فریب است و اگر خیانت است همه در اثر آن است که انسان در بدن خلاصه شده، و اگر انسان این مشترکات بین خود و دام را در یک سوی بنهد و مشترکات فراوانی که بین او و فرشته هاست در سوی دیگر بنگرد، این جامعیت هم خواسته تن را تأمین میکند هم خواسته روح را. متن اصل پیام معظم له بدین شرح است: اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرحمن الرحیم
الحمد لله رب العالمین و صلی الله علی جمیع الانبیاء و المرسلین و الائمه الهداة المهدیین سیما خاتم الانبیاء و خاتم الاوصیاء علیهما آلاف التحیة و الثناء بهم نتولّی و من اعدائهم نتبرّئ الی الله
مقدم شما فرهیختگان دانشوران و پزشکان و صاحبنظران حکمت و خرد را گرامی میداریم اعیاد پُربرکت شعبانیه به ویژه میلاد حضرت ختمی امامت وجود مبارک مهدی موجودِ موعود و منتظَر را تهنیت عرض می کنیم و از همه بزرگوارانی که در اقامه این کنگره حکمت و خرد و شکوفایی ایرانی و اسلامی تلاش و کوشش کرده و می کنند سعی همه ـ إنشاءالله ـ مشکور و مورد عنایت پروردگار باشد و از همه بزرگوارانی که با ایراد مقام یا ارائه مقالت بر وزن علمی این کنگره افزوده اند حق شناسی میکنیم. آنچه که می تواند جامع بین حکمت و خرد از یک سو شکوفایی ایرانی و اسلامی این حکمت و خرد از سوی دیگر باشد آن است که جریان پزشکی را حکمت به جامعیت می رساند پزشکی اگر در محدوده تن خلاصه شود مشترکات فراوانی بین انسان و دام هست که تفاوت در مقدار مصرف دارو و مانند خواهد بود، چه اینکه چندین همایش مشترک تشخیص بیماریهای بین انسان و دام طرح شده است. اما حکمت کاری که میکند پزشکی را بالا میآورد به جامعیتی میرساند که مشترکات بین انسان و فرشته را بررسی کند و ارزیابی کند و به سَمت فرشته شدن حرکت کند و جامعه را جامعه فرشته کند. اگر جناب حکیم سنایی سروده است که: تو فرشته شوی ار جهد کنی از پی آنک ٭٭٭ برگ توتست که گشتست به تدریج اطلس(۱) یعنی اگر کسی مکتب برود برگ توت را می بیند که پرنیان و اطلس می شود در سایه تربیت کرم ابریشم. انسان اگر به مکتب وحی بار یابد فرشته خوی می رود، نه بیراهه می رود نه راه کسی را می بندد این کنگره حکمت و خرد که جهت شکوفایی این مطلب از منظر ایران و اسلام مطرح است وقتی به جامعیت خود بار مییابد که مشترکات انسان و فرشته مشخص بشود. قرآن کریم بسیاری از اوصافی که برای ملائکه ذکر میکند برای انسان که خلیفه اوست یاد می کند؛ اگر از فرشتگاه به عنوان ﴿بِأَیدِی سَفَرَةٍ ٭ كِرَامٍ بَرَرَةٍ﴾(۲) یاد می کند از انسانها به عنوان ﴿وَ لَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ﴾(۳) یاد می کند و اگر فرشته ها در مکتب خود عالِم و آگاه کرده است به جامعه انسانی از راه وحی و نبوّت فرمود: ﴿اقْرَأْ وَ رَبُّكَ الأكْرَمُ ٭ الَّذِی عَلَّمَ بِالْقَلَمِ﴾(۴) آغاز سوره مبارکه «علق» که طبق مشهور این بخش جزء اولین بخشهای فرود آمده بر قلب مطهّر پیغمبر(ص) است ما را به مکتب کرامت فرا میخواند خدا با اسم اکرم تجلّی کرده است و مدرسه را اداره می کند اگر گفتند در فلان کلاس مهندس یا پزشک تدریس می کند یعنی درس پزشکی یا هندسه می دهد اگر گفتند خدای اکرم درس می گوید یعنی درس کرامت می دهد. جامعه کریم جامعه فرشته است این جامعه فرشته نه بیراهه می رود نه راه کسی را می بندد بسیاری از فرشتگان محو جمال و جلال الهیاند و به غیر از جمال و جلال الهی نمی اندیشند بسیاری از بزرگانی هستند که راه حکمت را طی کرده و از آنجا به معرفت بار یافتند و فرشتهخوی شدند شما میبینید جامی چنین حرفی دارد که: بودم آن روز من از طائفه دُرد‌کشان ٭٭٭ که نه از تاک نشان بود و نه از تاک‌نشان(۵) این سخن ابتکاری جامی نیست قبل از او همین حرف را با سبک و سیاق دیگر مولوی گفته است و قبل از او ابن فارض مصری به سبک دیگر سروده است شما ببینید قرآن کریم ما را گذشته از اینکه از لذایذ ظاهری برخوردار میکند از لذت معنوی ما را متنعّم میکند حرف ابن فارض مصری این است: شَـرِبْنَا عـلی ذكْـرِ الحبیبِ مُدامَةً ٭٭٭ سـكِرْنَا بها مِن قَبل أن یخلق الكَرْمُ(۶) یعنی ما به نام دوست شرابی نوشیدیم و مَست شدهایم که این دو کار ما قبل از آن بود که خدای سبحان درخت انگوری در عالَم خلق بکند هم نوشیدنِ ما هم مَست شدنِ ما، «شَـرِبْنَا عـلی ذكْـرِ الحبیبِ مُدامَةً ٭٭٭ سـكِرْنَا بها»، هم این مَست شدن هم این نوشیدن «مِن قَبل أن یخلق الكَرْمُ» این «مِن قبل» مفعول واسطه است به تعبیر ادیبان هم برای شُرب هم برای سُکر می گوید قبل از اینکه خدای سبحان درخت انگور خلق بکند ما مَست بودیم در آن صحنه ﴿أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَی﴾(۷) این برای همه ما هست این نه زمان دارد تا متزمّن معرفی کند نه مکان دارد تا متمکّن معرفی کند این از نبش زمان و زمین بالاتر است انسان فرشتهخوی یعنی یادآور آن نشئه، بعدها به این صورت درآمدند کسانی که حرف ابن فارض را شرح کردند گفتند منظور درخت انگور نیست منظور کلّ نظام سپهری و آسمان و زمین است قبل از اینکه آسمانی خلق بشود و قبل از اینکه زمین خلق بشود انسان با خدا عهد بست که جز تو را نشناسد و جز تو را نپسندد و جز تو را نپذیرد ﴿أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَی﴾. حکمت این ظرفیت را دارد که پزشکی را به جامعیت برساند تا پزشک وقتی یک انسانی را درمان می کند هم صبغه بدنی او را در نظر داشته باشد هم صبغه ملکوتی و جان او را؛ هم بیماریهای روح او هم بیماریهای بدن او را. این انسانِ مرکّب از مُلک و ملکوت دستی در زمین دارد دستی هم بالای زمین، دستی در زمان دارد دستی هم بالای زمان. حکمت این ظرفیت را دارد که پزشکی را به جامعیت برساند و جامعهای که در سایه پزشکی حکیمانه اداره بشود جامعه فرشته است اگر مشکلاتی در مملکت هست اگر اختلاس هست و اگر رشوه است اگر رباست و اگر فریب است و اگر خیانت است همه در اثر آن است که انسان در بدن خلاصه شده، و اگر انسان این مشترکات بین خود و دام را در یک سوی بنهد و مشترکات فراوانی که بین او و فرشتههاست در سوی دیگر بنگرد، این جامعیت هم خواسته تن را تأمین میکند هم خواسته روح را، تو فرشته شوی ار جهد کنی از پی آنک ٭٭٭ برگ توتست که گشتست به تدریج اطلس مجدّداً مقدم شما فرهیختگان پزشکان عالِمان دینی محققان پژوهشگران رشتههای گوناگون را گرامی میداریم و اعیاد پُربرکت شعبانیه را به حضورتان تهنیت عرض میکنیم و از برگزارکنندگان این کنگره وزین علمی حقشناسی میکنیم و از ذات اقدس الهی مسئلت میکنیم که نظام ما رهبر ما مراجع ما دولت و ملت و مملکت ما را در سایه امام زمان حفظ بفرماید روح مطهّر امام راحل و شهداء را با اولیای الهی محشور کند و همگان را از طرف حکمت و خرد جمعی و تفکر شکوفایی حکمت و خرد از منظر ایران و اسلام عطا بفرماید. غفر الله لنا و لکم و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته [۱]. دیوان سنایی، قصیده۹۰.
[۲]. سوره عبس، آیات۱۵ و۱۶.
[۳]. سوره اسراء، آیه۷۰.
[۴]. سوره علق، آیات۳ و۴.
[۵]. دیوان اشعار جامی؛ ر.ک: شرح مقدّمه قیصری(سید جلال الدّین آشتیانی، دفتر تبلیغات اسلامی، قم، چ ۴، ۱۳۷۵)، ص ۸۶۱.
[۶]. شرح دیوان ابن الفارض من شرحی الشیخ بدر الدین الحسن بن محمد البورینی و الشیخ عبدالغنی بن اسماعیل النابلسی، ج۲، ص۳۸۴؛ «القصیدة الثالثة عشرة».
[۷] . سوره اعراف، آیه۱۷۲.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 74]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها