تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1833620074
جلد اول كتاب «نقد قوه شناخت» منتشر شد
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: به همت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی؛
جلد اول كتاب «نقد قوه شناخت» منتشر شد
شناسهٔ خبر: 3568358 - یکشنبه ۹ اسفند ۱۳۹۴ - ۱۱:۵۰
دین و اندیشه > سایر
جلد اول كتاب «نقد قوه شناخت» ، تالیف حکیم آیت الله علی عابدی شاهرودی و حجت الاسلام و المسلمین علی اردستانی منتشر شد. به گزارش خبرگزاری مهر، جلد اول كتاب «نقد قوه شناخت» ، تالیف حکیم آیت الله علی عابدی شاهرودی و همکار علمی، حجت الاسلام و المسلمین علی اردستانی عضو هیأت علمی گروه فلسفه پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه منتشر شد. پژوهش حاضر، تالیف حکیم آیت الله علی عابدی شاهرودی و همکار علمی حجت الاسلام و المسلمین علی اردستانی است كه در گروه فلسفه پژوهشکده حکمت و دین پژوهی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی سامان يافته است و شامل ۱۰ فصل به شرح زیر است: فصل اول: مختصات و احکام شناخت شناسی فصل دوم: ماهیت شناخت فصل سوم:انقسامات شناخت فصل چهارم: عناصر شناخت فصل پنجم: منطق سنجش و اکتشافات فصل ششم: دستگاه دانش در قوه شناخت فصل هفتم: نظریه سنجش گرانه اکتشافی شناخت فصل هشتم: تحلیل نظریه شناخت ترانسندنتال کانت و نقد آن بر پایه نظریه سنجش گرانه اکتشافی شناخت فصل نهم: تمایز نهادینه نظریه سنجش گرانه اکتشافی شناخت از نظریه شناخت ترانسندنتال کانت فصل دهم: تمایز نهادینه نظریه سنجش گرانه اکتشافی شناخت از نظریه های فلسفه پس از کانت نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب خود، درباره موضوع کتاب می نویسد: دستگاه شناخت، به طور ذاتي در نهاد عقل، استقرار دارد و عقل، برحسب طبع عقلي خويش، اين دستگاه را به كار مي‌برد. بر اين اساس، دانش ها پديد آمده اند و همچنان پديد مي آيند و پيشروي می كنند. مقصود از دستگاه شناخت استانده، همين دستگاه نهادينة طبيعت عقل است، اما از آن حيث كه به وسيلة نقادي عقل به عقل، مي تواند بيشتر آشكارسازي شود، بلكه مي تواند به طور هميشه آشكارسازي آن فزوني يابد؛ زيرا نقادي عقل به عقل مي تواند به طور هميشه به وقوع پيوندد. استاندگي دستگاه شناخت، فقط به معناي بودن آن تحت انضباط و قانون عقل است، و با آنكه استانده است، خطا در آن راه مي يابد، ليك استانده بودن سبب مي شود جاي خطا و علت يا دليل آن مشخص گردد و سفسطه به دانش راه نيابد. بر اين اساس، منطق عام كه انضباط سنجش گر و اكتشاف گر صوري است، مي كوشد تا خطاي منطقي استدلال را رديابي كند و جاي آن و علت يا دليلش را مشخص سازد. خاصيت اين منطق از حيث سلبي، پرهيز از خطا تا حد ممكن و پرهيز از سفسطه در استدلال (= مغالطه) است؛ اما منطق اكتشاف كه قانون سنجش و اكتشاف را بيان مي كند، برآن است كه خطاي معرفت شناختي (= اپيستمولوژيك) و خطاي اكتشاف عقلي يا تجربي و يا حسي را رديابي كند و جاي آن و علت يا دليلش را مشخص سازد. بر اين اساس، منطق اكتشاف نيز دو خاصيت دارد: يكي، پرهيز از خطاي شناختاري تاحد ممكن، و ديگري، پرهيز از سفسطه از حيث واقع. از تركيب منطق عام صوري و منطق اكتشاف، منطق سنجش و اكتشاف، نتيجه مي شود كه هم در دانش عقلي و هم در دانش تجربي به كار مي رود. با اين همه، منطق صورت، منطق اكتشاف و منطق سنجش و اكتشاف، هيچ‌كدام توانايي از ميان بردن امكان خطا را ندارند. منطق ها فقط مي توانند سفسطه را از كار اندازند. نيز مي توانند خطاهاي كشف شده را به نيروي استدلال بزدايند، و اين از آن روست كه عقل در مرحلة فروافتادن از موقعيت همگاني و ضروري الصدق، مشروط مي شود، و بدين گونه، عقل خاص كه دستگاه نظريه هاست، پديد مي آيد. عقل‌خاص مي تواند به واقع دست يابد، ليك نمي تواند تضمين صدق سراسري دهد. تنها در اشخاص استانده در نظام كل (= اشخاص معصوم) صدق سراسري ضرورت دارد؛ چون عقل آنها عقل كل مي باشد. به اين دليل، درما دو گونه دانش هست. نخست: دانش همگاني و ضروري كه معيار داوري مي باشد. دوم: دانش غيرهمگاني كه از طريق دانش همگاني، محك زده مي شود. دانش غيرهمگاني سه گونه است: نخست: دانش عقلي، دوم: دانش تجربي و سوم دانش حسي كه از آن حيث كه دانش است، حسي عقلي شده مي باشد. سه‌گونه دانش غيرهمگاني به عقل باز مي گردند، در عين اينكه هر يك ويژگي خود را دارد. از تركيب عقل همگاني وعقل غيرهمگاني از حيث امكان دانش هاي ياد شده، قوة شناخت آشكار مي شود. بنابراين، نقد قوة شناخت، نقد تماميت دستگاه شناخت است از راه عقل محض كه بنياد قوة شناخت را پي مي افكند. گفتني است جلد اول كتاب "نقد قوه شناخت"به کوشش حجت الاسلام و المسلمین علی اردستانی، با قیمت ۴۹۰۰۰ تومان در اختيار مخاطبان قرار گرفته است. علاقمندان جهت کسب اطلاعات تکمیلی و تهیه کتاب میتوانند به نشانی www.poiict.ir مراجعه کنند.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 156]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها