تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1867785205
قرآن سرچشمه تمام هنرهای اسلامی است
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: دوشنبه ۱۲ بهمن ۱۳۹۴ - ۱۴:۱۵
معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی فارس اعتقاد دارد که هنر در اندیشه بشری یک ودیعه آسمانی به‌شمار می‌رود و قرآن سرچشمه تمام هنرهای اسلامی است. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا) منطقه فارس، سیدمحمدرضا خالصی شامگاه یکشنبه در طلیعه سی و هفتمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، در مراسم اختتامیه جشنواره‌های هنری هفته قرآن و عترت استان فارس، گفت: به شکلی متفکران بشری بر وراء و فراسوی ظاهر آثار هنری یا به معنی دیگر نگاه به باطن اثر تاکید داشتند. وی افزود: نگاه متفکران بشری به آثار هنری یک نگاه آنتولوژیکی بود و بحثشان این بود که خداوند اساس هنر است و هنر تجربه زیباشناسی از امر متعال است. حتی افلاطون هم با اینکه در هنر اندیشه خاص خود را دارد اما آن را نوعی شوریدگی آسمانی می‌داند و بر این باور است که هنرمند بدون این شوریدگی ناکام و محروم است. خالصی با بیان اینکه افلوطین هنر را تجلی زیبایی می‌داند و منشأ زیبایی را در ذات خداوند، گفت: هنر در ذهن و زبان او یعنی برخورداری از آن زیبایی محض و جلوه آن زیبایی توسط انسان. او در تاسوعات می‌گوید این زیبایی با تهذیب نفس و پاکی جلوه‌گر می‌شود. این استاد دانشگاه با یادآوری اینکه آگوستین هم در اعترافات، خداوند را نخستین هنرمند می‌داند، افزود: در تفکر اسلامی این موضوع بسیار دقیق‌تر و دلکش‌تر است. فارابی و ابن سینا منشأ زیبایی را ذات واجب الوجود می‌دانند که حسن محض است. ملاصدرا در اسفار معتقد است هر زیبایی در جهان پرتویی از زیبایی مطلق است که البته این زیبایی در این جهان خاکی مشوب است به ماده و نقص و ادراک هنر از ادراک این زیبایی نشأت می‌گیرد به همین دلیل ملاصدرا می‌گوید «الحق تعالی اجل مبتهج بذاته لأنه مدرک لذاته.» وی با تصریح اینکه این موضوع در تفکر اسلامی جاری و ساری و در هنر اسلامی مشهود است، گفت: ژرژ مارسه خاورشناس فرانسوی می‌گوید اگر مجموعه‌ای هنری که شامل هنر ملل و مردم جهان باشد، در اختیار شما قرار گیرد بی هیچ نظم و ترتیبی و شما آن را برگ بزنید عکس‌ها، تندیس‌ها، نقاشی‌ها مقابر مصر، تجیرهای منقوش ژاپنی، سردیس‌های هندی و غیره او می‌گوید اگر شما به یک گچ‌بری متعلق به مسجد قرطبه در اندلس اسپانیا یک قرآن و مذهب مصری و یک ظرف مسی قلم‌زنی ایرانی را در این مجموعه ببینید، دقیقاً این سه اثر با اینکه در سه زمان و سه مکان مختلف ساخته و پرداخته شده‌اند ولی هر سه شما را به سمت یک اشتراک ذهنی می‌برند و آن روح هنر اسلامی است. خالصی اظهار کرد: سخن مارسه این است که در روح هنر اسلامی مکثرات به سمت وحدت می‌روند. همان سخنی که بورکهارت را وامی‌دارد تا درباره هنر اسلامی بگوید هنر اسلامی ماده را تشریف می‌دهد و ماده تجلی‌گاه زیبایی مطلق می‌شود، یعنی چوب، سنگ، رنگ، مرکب، کلمه و... کثرات خودشان را در هنر اسلامی به وحدت تبدیل می‌کنند و این کاهش تعینات و تجریدی کردن ماده از مختصات هنر اسلامی است. این محقق و پژوهشگر اظهار کرد: باز به قول بورکهارت ماده به سمت نورانی شدن در این هنر گام برمی‌دارد چرا که هنر در اندیشه اسلامی منشأیی جز خداوند ندارد و او تنها هنرمند است. ابن عربی در فتوحات مکیه می‌گوید العالم کلمه صنعةالله، جهان آفرینش تابلوی هنری خداوند است و بالصنعة ظهر الحق فی‌الوجود و خداوند با این هنر در هستی ظهور می‌کند. خالصی با بیان اینکه این اساس و بنیاد و مناط هنر اسلامی است، به برگزاری جشنواره هنرهای تجسمی هفته قرآن و عترت فارس اشاره کرد و گفت: این جشنواره گامی بود در راستای رسیدن به این تفکر بزرگ با بهره‌گیری از سرمنشأ هنر اسلامی که قرآن مجید است. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 149]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها