تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805290698
تحریف داستان های تاریخی درباره پیامبر(ص) در گفت وگوی خبرآنلاین با استاد محمودحکیمی
واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین:
تحریف داستان های تاریخی درباره پیامبر(ص) در گفت وگوی خبرآنلاین با استاد محمودحکیمی فرهنگ > دین و اندیشه - استاد محمودحکیمی از جمله نویسندگان و پژوهشگران برجسته و فعال در حوزه تاریخ معارف دینی است. با وی درباره بایدها و نبایدهای داستان های تاریخی درباره پیامبر(ص) و نقل های تحریف شده این داستان ها گفت وگو کردیم که می خوانید:
مطلع هستید که آثار زیادی درباره زندگی پیامبر منتشر شده است. اما شما یکی از منتقدین این آثار هستید. چرا؟ چون بسیاری از این آثار بر اساس احادیث جعلی و ساختگی در صدر اسلام تدوین و ئنگاشته شده است. رمان نویسان برای روایت زندگی پیامبر اکرم و همچنین عموم پیامبران از «اسرائیلیات» که در تفاسیر اهل سنت و اهل تشیع وجود دارد، استفاده می کنند. اسرائیلیات نقل ها و روایت های جعلی هستند که از صدر اسلام رواج پیدا کرده اند.سال هاست که این مساله را فریاد زده ام. با توجه به عنصر تخیل در داستان و رمان آیا شما اساسا با دستمایه قرار دادن زندگی پیامبر و معصومین برای خلق رمان موافقید؟ قطعا . داستان و رمان دینی می تواند در جذب خواننده به وقایع تاریخی بسیار مؤثر باشد. قطعا یکی از عناصر مهم رمان عنصر خیال است، اما باید توجه داشته باشیم که در داستان های دینی نمی توانیم به صورت وسیع، از تخیل استفاده کنیم. این اصل عمومی است. یعنی درباره همه شخصیت ها دینی و مذهبی صدق می کند؟ نه . البته استفاده از تخیل در رمان های دینی، در مورد برخی از شخصیت ها اشکال ندارد و گاه بسیار جالب است و در جذب خواننده بسیار کمک می کند. مثلاً در مورد حالات روانی اشخاصی مثل «عمر بن سعد» می توانیم از عنصر تخیل به خوبی استفاده کنیم. می دانیم که او ساعت ها در تردید بود که به فرماندهی لشکر یزید ادامه دهد و یا خود را کنار بکشد. «عمر بن سعد» نیک می دانست که حق با حسین بن علی (ع) است و یزید حاکمی ستمگر است ولی او نمی توانست از حکومت ری که به او پیشنهاد شده بود بگذرد. باید توجه داشت که تخیل و پدید آمدن شخصیت های خیالی را نویسنده رمان در مورد وقایع تاریخی غیرمذهبی می تواند به کار برد. در این صورت نویسنده می تواند برای ایجاد شور و هیجان گاهی وقایع تاریخی را تغییر دهد، آن هم نه تغییری که به تحریف تاریخ بینجامد. درباره پیامبر خاتم در داستان ها چگونه عمل شده است؟ در بسیاری از داستان های تاریخی متأسفانه نویسندگان به گونه ای وقایع را تغییر دادند که تحریف پدید آمد و این از نظر من اصلاً درست نیست، حتی اگر رمان نویس خیلی زیبا بنویسد.گاهی اوقات نویسنده به خلق قهرمانان جدید در یک واقعه تاریخی دست می زند. در خلق قهرمانان جدید اگر وقایع تاریخی را از اصل تغییر ندهد اشکالی ندارد، ولی اگر بخواهد اصل واقعه تاریخی را به گونه ای تغییر دهد آن وقت باز هم تحریف به وجود می آید. در گذشته برخی از شاعران ما به علت علاقه ای که به یک شخصیت دینی داشته اند، داستانهای تخلیلی و غیرواقعی را ابداع کرده و آنها را در دیوان اشعار خود آورده اند. مراجعه به تاریخ نشان می داد که آن واقعه یا اصولاً اتفاق نیافتاده و یا این که شاعر بخشی را به آن افزوده و یا از آن کاسته است. اینجا همیشه یک دغدغه جذب مخاطب بوده که در آثار دینی بیشتر هم مطرح است. با مساله جذب مخاطب چه باید کرد؟ بله مطرح هست، اما متأسفانه این انگیزه، یعنی انگیزه ای برای جذب خواننده حتی در صدر اسلام هم گاه به خلق احادیث جعلی و ساختگی منجر شده است. در مورد زندگانی پیامبر متأسفانه برخی از نویسندگان از «اسرائیلیات» استفاده کرده اند. آنها یک تفسیر قرآنی را برمی دارند و حکایتی را انتخاب می کنند و آن گاه به شرح و تفسیر می پردازند. بنابراین رمان نویسان هرگز نباید داستانی از اسرائیلیات را خواه در تفاسیر اهل سنت و خواه در تفاسیر اهل تشیع اگر وجود داشته باشد انتخاب نکنند و به تفسیر آن نپردازند.
کلید واژه ها: حضرت محمد (ص) -
سه شنبه 8 دی 1394 - 07:44:12
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 92]
-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها