تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایقسواری تالاب انزلی؛ تجربهای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکسترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815309753
افراط در کمیّت عزاداری؛ آسیبی جدید برای جامعه مذهبی شیعه
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: یادداشت اختصاصی حجت الاسلام مسائلی؛
افراط در کمیّت عزاداری؛ آسیبی جدید برای جامعه مذهبی شیعه
شناسهٔ خبر: 2999107 - دوشنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۴ - ۰۸:۱۷
دین و اندیشه > آیین ها و تشکل های مذهبی
تا چند سال پیش شاید مشکل عزاداریها، بیشتر مربوط به افراط در کیفیّت عزاداری بود، ولی هماکنون افراط در کمیّت عزاداری نیز معضلی جدید شده و مشکل را چند برابر کرده است. به گزارش خبرنگار مهر، متن پیش رو یادداشتی است از حجت الاسلام مهدی مسائلی، نویسنده صاحب قلم حوزوی که از نظر می گذرد. «لعن های نامقدس»، «نهم ربیع؛ جهالت ها و خسارت ها»، «پیشوایان شیعه؛ پیشگامان وحدت» و «قمه زنی؛ سنت یا بدعت» از جمله آثار این نویسنده است. سوق دادن عزاداری ها به سمت اعمالِ خشن و نامتعارف، همچون: قمهزنی، تیغزنی، دویدن روی آتش و کارهای جدیدتری مثل دویدن روی خار و غلتیدن روی شیشه، رفتارهایی است که منشأ آن افراط در کیفیت عزاداری میباشد، ولی در سالهای اخیر افراط در مناسبتهای عزاداری و گسترش بیضابطه آن، نیز به آسیبی دیگر برای عزاداری تبدیل شده است. البته این افراط گرایی نیز همچون افراط در کیفیت عزاداری، از آن جهت نگرانکننده است که ترویج و گسترش آن تنها از سر احساسات مذهبی و به صورت عادی صورت نمیگیرد، بلکه افراد و جریانهای مذهبی خاصی در تبلیغ و مدیریت آن فعال هستند.[1] با این رویکرد بعضی از جریانهای خاص در سالهای اخیر «شورای سیاست گذاری مناسبتهای مذهبی» به راه انداخته و مناسبتهای جدیدی را برای عزاداری تعریف میکنند. نمونه آنکه در میان شیعیان متداول بوده است که با پایان ماه صفر، عزاداریها نیز به پایان میرسد. ولی در سالهای اخیر شوراهای سیاست گذاری این جریان ها، اول تا هفتم ربیعالاول را به عنوان ایام محسنیه نامگذاری نموده و از مردم میخواهند تا عزاداریهایی با شکوهتر از عاشورا در این ایام برگزار کنند.[2] همچنین این جریانها تلاش میکنند تا ایام عزاداری ائمه شیعه علیهمالسلام از یک روز فراتر رفته و دهههایی گوناگونی از عزاداری ائمه اطهار علیهمالسلام همچون دهة باقریّه، دهة صادقیّه، دهة کاظمیّه و... در شیعه به وجود آید. از این گذشته اعلام عزای عمومی و برپایی عزاداری، تنها به سوگ و عزای ائمه علیهمالسلام اختصاص نیافته و سالگرد وفات شخصیتهای محترمی، همچون: حضرت ابوطالب، حضرت خدیجه، حضرت امالبنین، حضرت امکلثوم و...(علیهم السلام) نیز به ایام سوگواری اضافه شده اند. همچنین تلاش میشود تا عزاداری فاطمیه نیز در سه دهه برگزار شده و عزاداری و مصیبت در میان دهههای اول و دوم نیز استمرار یابد. افزون بر اینها در مناسبهای جدیدی، همچون تخریب بارگاه عسگریین نیز از مردم خواسته میشود تا یک هفته یا بیشتر عزاداری کنند. عاشورای شمسی نیز مقوله دیگری است که به تازگی به ایام عزاداری اضافه شده است. جالب اینجاست که کیفیت عزاداری این مناسبتها نیز نباید چیزی کمتر از عزاداری ایام محرم و عاشورا داشته باشد، از این رو در سالهای اخیر کاروانهای زنجیرزنی و عزاداری فراوانی برای شخصیت همچون حضرت امکلثوم و یا سایر منسوبین به اهلبیت علیهمالسلام در خیابان های بعضی شهرهای مذهبی به راه میافتد. البته برای ترغیب مردم به این عزاداری گاهی عنوان رحلت این بزرگواران تبدیل به شهادت میشود. مشکل هنگامی وسعت پیدا میکند این جریانها به صورت تحکمی و زورگویانه از عموم مردم میخواهند که همراه آنها را در برپایی عزاداری شده و با پوشیدن لباس سوگ، از هرگونه شادی در این ایام خودداری کنند.
البته بیان این انتقادات ممکن است عدهای دچار سوتفاهم نموده و فکر کنند هدف از بیان این سخنان، مخالفت با تکریم و بزرگداشت شخصیت های دینی و مذهبی است، از این رو بیان این نکته را لازم میدانم که حقیر هرگز مخالف بزرگداشت و احترام به شخصیتهای مذهبی و یا بزرگداشت مناسبتهایی، همچون سالگرد تخریب بقیع و بارگاه عسگریین علیهمالسلام، نبوده و نیستم، ولی آیا واقعاً باید برای تمام چنین مناسبتهایی عزای عمومی اعلام کنیم؟! آیا تبیین عظمت شخصیت بزرگانی همچون حضرت ابوالطالب و خدیجه کبری- سلام الله علیهما- تنها از طریق اعلام عزای عمومی در ایام رحلت آنها و برپایی مجالس سوگواری ممکن است؟! آیا نمیتوان با برپایی همایشها و جلسات علمی و فرهنگی، به تبیین جایگاه و نقش آنها در اسلام پرداخت؟! بیشک وظیفه شیعیان وظیفه برای موضوع عاشورا و شهادت امام حسین(ع) سوگواری است و عزای آن حضرت باید هرسال هرچه باشکوهتر برپا شود، ولی آیا این عزاداری را می توانیم بدون هیچ ضابطهای به دیگر ایام و مناسبتها نیز تعمیم دهیم؟ با این رویکرد نهایت و حدِّ یَقف مناسبتهای عزاداری تا کجا خواهد بود؟! محققاً در هر ایام و زمانی از سال که فرض کنیم، به اهلبیت علیهمالسلام رنجی رسیده و مصیبتی وارد شده است، آیا باید همه این مناسبتها را عزا اعلام کنیم؟ به هرحال به نظر بنده امروز دو عامل، نقشی اساسی در دامن زدن به افراط در کیفیت و کمیّت عزاداری دارند. یکی نگاه نادرست بعضی شیعیان به موضوع عزاداری است، این عده با نگاه استقلالی به آن فكر میكنند هدف و مقصود از عزاداری، تنها خود عزاداری بوده و عزاداری آخر خط است. از این رو به جای اینکه جایگاه معرفت و هدایتپذیری را در عزاداری ارتقا دهند و این گونه در ارتقای کیفیت واقعی آن بکوشند، به رشد سطحی و ظاهری و تنوع بخشیدن به آن میپردازند و کیفیت عزاداری را در پررنگ شدن این موضوعات میدانند. با این نگاه عزاداری هرچه خشن و فجیعتر باشد محتمل ثواب بیشتری دارد و هرچه ایام و گستره آن بیشتر باشد، شیعه نمایش بهتری دارد. با این رویکرد حتی کار بدانجا میرسد که تمام برنامههای عبادی، اجتماعی، سیاسی، اعتقادی و... و خلاصه همه امور زندگی بر مبنای عزاداری پایهگذاری شده و این افراد میپندارند که دنیا و هرآنچه خلق شده برای عزاداری است. اما عامل دیگر نگاه ابزاری بعضی به عزاداری است. متأسفانه بعضی جریانهای مذهبی با گسترش عزاداری در مناسبتهای غیرمتعارف، تبلیغ خویش را جستجو میکنند و میخواهند مناسبتهای مذهبی اختصاصی برای خویش به وجود آورند. به دیگر سخن این عده با گسترش ایام عزا و ماتم درصدد هستند نمایشی متمایز در بین مردم داشته باشند و همزمان با ایراد اتهام مخالفت با عزاداری، منتقدان را نیز از میدان به در کنند. هرچه هست افراط در کمیّت عزاداری اگر خطری بیش از افراط در کیفیت عزاداری نداشته باشد، تأثیری مشابه آن در ارائه چهرهای موهن از تشیع، و منحرف ساختن عزاداریها از فلسفه و اهدافش دارد. از این رو باید در مقابل آن بیش از پیش حساس بود. ----------------------------------------------------------- [1] بزرگداشت ایام محسنیه در بیت آیت الله العظمی شیرازی»، «تاکید دفتر آیت الله العظمی روحانی بر بزرگداشت ایام محسنیه»، «ایام محسنیه در شبکه جهانی امام حسین علیه السلام» [2] مثلا در یکی از پیامهایی که در شبکههای اجتماعی دست به دست میشود اینگونه مردم را ترغیب به برپایی ایام محسنیه میکنند: « ایام محسنیه، عظیم تر و تلخ تر و ناگوارتر از عاشورا: امام صادق علیه السلام، با سه تعبیر، ایام محسنیه را سخت تر و جانکاه تر از عاشورا معرفی می کنند: و لا کیوم محنتنا بکربلا و ان کان یوم السقیفه و احراق النار علی باب امیر المؤمنین و الحسن و الحسین و فاطمه و زینب و ام کلثوم فضه و قتل محسن بالرفسه اعظم و ادهی و امر لانه اصل یوم العذاب؛ و هیچ روزی مانند محنت ما در کربلا نیست اگر چه روز سقیفه و آتش به پا کردن بر در خانه امیر مومنین و حسن و حسین و فاطمه و زینب و ام کلثوم و فضه سلام الله علیهم و کشتن محسن سلام الله علیه با لگد، بالاتر و سخت تر و تلخ تر است چرا که اصل روز عذاب و سختی آن روز است. نوائب الدهور، ج۳، ص۱۵۷» و خوانندگان بدون بررسی منبع و محتوای روایت به عزاداری ایام محسنیه دعوت میشوند.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 36]
صفحات پیشنهادی
«تنهایی» به شماره جدید فصلنامه نقد کتاب علوم اجتماعی آمد/ جامعه شناسی ایران مکتبی است یا فرامکتبی؟
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران ایبنا نقد شفاهی نقد پژوهی نقد تألیف نقد ترجمه زاویه شایسته خواندن و نقد گذشته عناوین بخش های اصلی فصلنامه نقد کتاب علوم اجتماعی را تشکیل می دهند در بخشی از سخن سردبیر با عنوان ملاحظات نقد جامعه شناسانه که محمدرضا رسولی برای این شماره نوشتهزن يهودی انگليسی چگونه شيعه شد؟
آستان علوي زن يهودی انگليسی چگونه شيعه شد با مطالعهٔ نهج البلاغه احساس معنویت و نزدیکی به خداوند متعال به من دست داد و زندگی غمناکی که داشتم با نور اهلبیت ع روشن شد به گزارش سرويس ديني جام نيوز یک بانوی انگليسي بنام آمنه که قبلا یهودی بوده و به تازگی به دینمدیرکل اوقاف خراسان جنوبی تاکید کرد لزوم تغییر نگرش مردم در حوزه وقفهای جدید متناسب با نیاز جامعه
مدیرکل اوقاف خراسان جنوبی تاکید کردلزوم تغییر نگرش مردم در حوزه وقفهای جدید متناسب با نیاز جامعهمدیرکل اوقاف و امور خیریه خراسان جنوبی گفت باید ایراداتی که در حوزه وقف وجود دارد را شناسایی و تغییر نگرش برای وقفهای جدید و متناسب با نیاز جامعه را در مردم ایجاد کنیم به گزارش خبتلاش گسترده اصلاح طلبان برای حساس کردن فضای جامعه/ مظلوم نمایی؛ پروژه جدید جریان اصلاحات برای جلب نظر و آرای م
تلاش بی حد و اندازه اصلاح طلبان در مراکز استان ها و بعضا در شهرستان ها به این خاطر است تا نشان دهند برنامه جامعی برای انتخابات دارند به گزارش پایگاه اطلاع رسانی کرمان۱۴۰۰ به نقل از دانا فرا رسیدن ایام انتخابات مصادف شده با به تکاپو افتادن جبهه اصلاحات در استان ها تا راهی پیدا کننالتزام حفظ وحدت جامعه اسلامی در عین تبیین حقیقت از منظر سیره رضوی
التزام حفظ وحدت جامعه اسلامی در عین تبیین حقیقت از منظر سیره رضویبه فراخور ضرورت بررسی مسئله وحدت جامعه اسلامی از منظر سیره رضوی با توجه به آشفتگی کنونی جهان اسلام فرض این نوشتار التزام حفظ وحدت در عین تبیین حقیقت است چکیده به فراخور ضرورت بررسی مسئله وحدت جامعهباراک اوباما: تفرقه در جامعه آمریکا بهانه ای از سوی افراطیون است
خبرگزاری میزان- رئیس جمهور آمریکا ساعاتی پیش در یک سخنرانی رادیو و تلویزیونی ضمن کشتار اخیر در مرکز معلولان شهر سن برناردینو در کالیفرنیا را یک اقدام تروریستی خواند و گفت تفرقه در جامعه آمریکا بهانه ای سوی افراطیون است به گزارش خبرگزاری میزان به نقل از شبکه های خبری " سی اننجف آغوش باز شیعه برای دیگر ادیان
وحدت ادیان نجف آغوش باز شیعه برای دیگر ادیان اکونومیست نوشت مواجهه مودت آمیز و صمیمانه میان نمایندگان مذاهب و ادیان مختلف به ویژه در غرب امری عادی است و به کفایت انجام می شود چه بانی این برخورد ها دانشگاه ها یا دولت ها باشند و چه سازمان های مردم نهاد نمونه های مختلفی از این بثبت سالانه 100موقوفه جدید در استان سمنان
دوشنبه ۱۶ آذر ۱۳۹۴ - ۱۵ ۵۱ مدیرکل اوقاف و امور خیریه استان سمنان با بیان اینکه تا سال 91 سالانه بین 5 تا 10 موقوفه جدید در این استان به ثبت میرسد گفت با اقداماتی که در این راستا با کمک رسانهها انجام گرفت از سال 91 به این سو به طور متوسط سالانه حدود 100 موقوفه جدید در استاتلاش گسترده اصلاح طلبان برای حساس کردن فضای جامعه/ مظلوم نمایی؛ پروژه جدید جریان اصلاحات برای جلب نظر و آرای م
تلاش بی حد و اندازه اصلاح طلبان در مراکز استان ها و بعضا در شهرستان ها به این خاطر است تا نشان دهند برنامه جامعی برای انتخابات دارند به گزارش خبرنگار شبکه اطلاع رسانی راه دانا فرا رسیدن ایام انتخابات مصادف شده با به تکاپو افتادن جبهه اصلاحات در استان ها تا راهی پیدا کنند برایتاملی تاریخی و اجتماعی بر آشنایی ایرانیان با فلسفه های جدید غرب
تاملی تاریخی و اجتماعی بر آشنایی ایرانیان با فلسفه های جدید غرب شناسهٔ خبر 2995106 - چهارشنبه ۱۸ آذر ۱۳۹۴ - ۰۹ ۴۳ دین و اندیشه > اندیشکده ها نشست تاملی تاریخی و اجتماعی بر آشنایی ایرانیان با فلسفه های جدید غرب به همت انجمن علمی علوم اجتماعی اسلامی و با همکاری گروه علوم اجتم-
دین و اندیشه
پربازدیدترینها